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原始社会女王纪-第3部分
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雨文趁热打铁：“大家放心，只要跟着本娘娘干，我保证给每个人都配一个男人！”
雨文的这项提议自然又获得了大家的一致同意。
☆、争论
“好，下面安排一下出去买男人的具体安排。我打算让族里的男人组成一支卖货的队伍，带着陶器、兽皮到外族那里换男人。”
雨文的话音刚落，大家就嘁嘁嚓嚓地低声议论了起来。
雨文看大家都只顾着交头接耳没人回话，于是又大声的追问了一遍：“有什么问题吗？”
雨文的话音刚落就有人问：“娘娘，让男人外出不合适吧，他们要是被抢走了该怎么办？”
雨文一看，说话的人正是河溪羚。
河溪羚说出了大家的心声。
这个世界的人法治观念淡薄，只要没人看着，她们经常偷偷地把男人抢走，也没人能管这种事，各族只能自己小心，不让本族的男人到太远的地方去。
没等雨文说话，旁边有人已经开口了：“没事，有娘娘带领，外族们是不敢怎么样的。”
雨文循着声音看去，说话的人是河溪英。她是一个18岁的女人，有一个3岁的女儿。雨文虽然患有脸盲症，但却能认出河溪英，因为她的眼睛特别大，都快能和雨文比了。
河溪英的话蛮有道理的。雨文长得高大，比周围的人普遍高出来一头，有的甚至两头。其实她也没多高，就是165㎝，但这个世界的男人平均身高是160㎝，女人的平均身高是150㎝，这么一比较，就显得雨文特别高大了。
可雨文却摇摇头：“不行，我的意思就是让他们自己出去。”
“为什么？”不少人都问到。
“因为明年我也要生孩子，不能多走动。”
火神娘娘要生孩子，这可是个大新闻！
至少雨文是这么自认为的，她还以为众人要过来祝贺或者追问孩子的父亲是谁呢，可这些都没发生，木屋里一片寂静。
因为在大家印象中：火神娘娘长那么高，生孩子是正常的。
而且那个年代根本没有父亲的概念呢，你叫她们问什么？
现在大家只是在担心：这样就没有人带队了！
“娘娘，你能不能先带着族人出去买男人，以后再生孩子？”河溪英提议。
她的这个提议不错，雨文也觉得这是个聪明的点子，但雨文只是摇摇头，说出了两个字：“不行。”
因为雨文是一个说干就干的人，想要生孩子，马上就开始找男人了。现在雨文已经怀孕了，这个时代又没流产技术，只有生出来才是个结束。
“为什么？”
“因为之前我说过，生孩子这件事要符合天地万物之法则，日月运行之规律，说什么时候生，就什么时候生，不能改变的。”
“这么复杂呀，这可怎么办？”
“族里不是有挺多草籽吗，要不咱们明年就不干活了。”河溪羚插话。
对河溪羚的这个点子，雨文根本就懒得回答，只是摇摇头：“好了，抢人的事你们就不用担心了，我早有打算。族里现在有四个男人……”
“等等娘娘，”有人打断了雨文：“族里不是只有三个男人吗？”
插嘴的人又是河溪英，不过雨文并不生气，因为河溪英眼睛大，人又聪明，雨文对这种人总是很有耐心：“对，族里夏天之前确实只有三个男人，可是现在小翔已经年满13岁了，就又多了一个男人。”
“噢。”河溪英恍然大悟。
小翔就是河溪翔，是昨天去世的老族长河溪溪的独子。这个时代女人11岁、男人13岁就可以生孩子了。也就意味着成年了。但未成年的男子和超过20的男子，不算男人，因为他们对生育毫无帮助。
而且还有一件事，雨文最终选中的男人就是河溪翔。这倒不是因为河溪翔比较年轻，学过很多生物知识的雨文知道：所谓生孩子就是精子和卵子相结合，和男人的年纪关系倒不大。
选择河溪翔主要是因为雨文有那么一点洁癖，不愿意跟别人共用一个男人。但族里就三个男人，这叫雨文很为难，所以夏天眼瞅着就要过去了，雨文还没能找到合适的人选。不过正在她为难的时候，六月份到了，河溪翔变成男人了，于是雨文就选了他。
找男人的事情就是这样，雨文继续说：“小翔是在咱们族里长大的，又很听话，让他带队比较合适。我打算对外宣称小翔是族长，这样就没人敢抢他们了。”
雨文的话音一落，全屋的人都骚动了起来，有些人激动的走到雨文面前：“娘娘。这可不行啊，族长历来就是女人担任的，怎么可以让男人来做，可不能这么做呀！”
大家也纷纷说：“是呀，不能这么做呀！”
河溪羚也凑过来对雨文说到：“自古以来族长就是女人担任，我们不应该破坏祖宗留下来的规矩。”
听了河溪羚的话，众人纷纷点头：“是呀，不能破坏祖宗留下来的规矩！”
众人的话雨文很不愿意听：‘祖宗留下来的规矩不就是经验主义、教条主义嘛！这些东西早该扔进历史的垃圾桶里了！’
于是雨文提高的音量：“规律是死的，人是活的，我们总需要根据眼前的情况与时并进。再说哪有自古不变的东西，以前你们住山洞，现在住茅草屋，你们说这些茅草屋没有山洞温暖舒适吗？以前你们到处采草籽，现在种草籽，你们说，这些种出来的草籽不好吃吗？”
雨文的一席话把大家说得频频点头。
见大家有被说服的迹象，雨文接着说：“大家刚才不是已经同意我是族长了吗？我说小翔当族长，只是吓唬吓唬那些外族人，你们有什么可担心的？”
雨文很有说服力，大家一想：‘娘娘考虑事情自然比我们周全，我们管那么多干什么，还是应该继续说同意。’
于是在一片‘同意’声中，会议的讨论就这么结束了。
只有长老羚是反对的，可是在雨文的众多支持者面前，她的声音也就被忽略了。
这次会议结束以后，河溪翔就正式开始了他的卖货生涯。
☆、去集市
出发的前夜，雨文把河溪翔叫到自己的木屋里，交代他一些注意事项，同时把这几天做的一件虎皮大氅交给了河溪翔。
因为这几天雨文又考虑了一下：‘只是让河溪翔已族长的身份出去也不安全，原始人还是太野蛮了点，必须得能吓唬住她们。自己当初也不是光给了她们好处，而是在把一大堆野猪和狼的尸体堆在河溪洞前，并经常扬言要烧死她们后，这些人才彻底老实的。’
河溪翔是没有雨文那么大本事了，所以更要努力包装，起码要看起来吓人。
这件虎皮大氅是用夏天时打死的老虎皮做的，现在这个时代的原始人打死一只野猪都很费劲，更别说老虎了，能穿虎皮衣服的人，谁都会高看他一眼。
不过河溪翔一副瘦小枯干的样子，走路还总是低着头，实在与这么威风的虎皮大氅不相配。所以一边往河溪翔身上套皮衣，雨文一边叮嘱他：“以后走路别总是低着头，要挺胸、收腹、抬头，把头抬得再高点。”
按照雨文的要求，河溪翔把屁股和头都翘翘高高的，活像一只公鸡。
“诶，就是这个样子，走两步让我看看……”
突击训练了两个小时，雨文也累了，虽然不太满意，但也只能如此了，打发河溪翔回去睡觉，毕竟他本来就是一副中气不足的样子，再缺了觉，就更没人样了。
只是看着河溪翔东倒西歪的背影，雨文不住地摇摇头：“真是令人担忧！”
第二天河溪翔就开始领着人到处贩卖货物了。
别说，这个河溪翔还是挺有商业头脑的，一冬天的时间，他就用陶器、盐土换回来了不少有用的东西还有好几个男人。
当初族里的人虽说同意了雨文的提议，但心里还是有不少顾虑，毕竟雨文让男人外出的决定，在这个社会中还是太奇特了。但是看到这些陆陆续续换回来的好东西后，特别是新买到的几个男人，大家就变得兴高采烈了，毕竟在这个时代生孩子才是头等大事。
接下来的两年里雨文一直呆在族里，第二年的夏天雨文顺利的生了一个儿子，取名：小宝。
在原始社会，人的死亡率是相当高的，特别是婴儿，在满岁前，有一半要死掉。所以之后雨文又在族里呆了一年。
经过这一年的恢复、锻炼，雨文觉得自己的身体比以前还好。穿越后第三年的秋收结束后，雨文考虑着该出去走动走动了，要想再发展也必须出去看看。
这两年，族里没有什么大的变化，木房子还是只有雨文的那一所，在只有石斧可以用的情况下，伐木跟不用炸药采石头的难度差不多。砍下来的少量木料，也都被用来加固和扩建粮仓了。
没有金属工具这件事也极大的限制了雨文的工作。
就像这两年搞的织布机，因为只有粗苯的石器，最后只能做一个最原始的腰机。
建木屋的问题也是同样，所以最终全族也只是给雨文一个人建了一所木屋，其余的都是茅草屋。
所以，要发展就必须做出金属工具。
不过在此之前要去新建的集市看看。
因为阿敏来报告说：翔已经半年没有回族里汇报工作了。
阿敏就是河溪敏，她和河溪英是雨文这两年里收下的两个学生。河溪敏也是女的，今年18，生过一个孩子，不过死掉了。这是两个比较聪明的原始人，能学会加减法，还会写几个字。别的原始人就笨多了，尽管雨文这两年在努力的教她们文化，但能学到点东西的也就是这两个人了。雨文对她俩很器重，族内的事都让阿英和阿敏这两人负责。
雨文要去集市倒不是想视察河溪翔的工作，而是对那个集市比较感兴趣。
‘那个集市的位置比较好，正好处于藏火峰西面各个氏族的中心，是一个天然的交通枢纽’雨文考虑着：‘今后应该把那里扩建成一座城池。’
第二天早晨，吃过早饭后，雨文带着河溪敏还有阿虎、阿信两个男族人出发了。路上无话，在晚饭前终于赶到了集市。
集市吸引了很多外族人，现在秋收刚结束，大家都把收获的物品拿来贩卖。不过这里来来往往的人雨文都不认识，河溪敏来过这里，直接把雨文领到中间的大木屋前面，这里就是翔居住的地方，比河溪族的那个木房子大多了。
走到门口，有两个男性守卫拦住了去路。
“这里是真君神殿，不要乱闯！”
雨文一看，在门上悬了一块木头，上面真写的歪歪扭扭的写着‘真君神殿’四个字。
雨文心里好笑：‘没想到小翔还会写字，不过这个翔在外面待久了，排场倒是不小。’
雨文不认识这两个守卫，河溪敏也不认识他们。
“你们是谁，怎么以前没见过？”河溪敏上前对守卫说。
“我们是落凤族的勇士。”
雨文听了一皱眉：“河溪族没人了吗，让落凤族的人守什么门。”
不过她懒得计较这些小事，上前冲河溪敏一摆手，示意她不要说话：“你去通秉一声，就说河溪族的火神娘娘来了。”雨文直接说到。
其中高个子的守卫转身进了木屋，等了好长时间也不见高个子守卫回来，河溪敏不耐烦的嘟囔道：“生孩子去了吗，怎么还不回来！”
雨文也很不耐烦，对河溪敏�
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