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荣锦路-第200部分
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女子不应该为官，元嘉郡主只是一个特例，若是天下的女子都为官，那岂不是颠倒了伦常，这天下的秩序岂不是乱了套？”
对于华姓子弟的这句话，楚钦皱了皱眉，但是却是也没有找到反驳的理由。
“我觉得华兄和楚兄说得都有道理，元嘉郡主有大才可配为官，但是其余的女子若是为官，如此下去，便是乱了纲常了。”
此人的话落后，下面的人一片附和的声音。
沈皎知道这是自己的所做所为让这些人得到了认可，但是女子的地位却是没有得到认可，长此以往对她心中的想法的实施可不是什么好结果。
“在下有一言，请诸位一听。”沈皎起身道，她知道今日若自己不掰正这些人的想法，恐怕这些想法在这些举子身上会愈演愈烈，这对她可不是什么好事。
“兄台请将。”刚刚说完话的举子客气地道。
“我认为当年先圣孔子的话‘唯女子与小人难养也’，这句话中的小人意思是为女子中的小人的意思。”沈皎看着自己这句话落后，所有的人都皱着没有，反正不管她这句话对还是不对，是不是曲解当年孔子的意思都没有关系，毕竟，大家都不是孔子，对于孔子的这句话，谁都不知道其的真实意思是什么，众人的理解也都是后世人的理解，是不是正确的，只在乎人的想法是什么。
“正所谓人有大人与小人之分，大人即所谓的君子，这是泛指男子，那为何在先圣的心中女子就不能有小人和君子之分了。”沈皎笑着道：“《诗经》中有载：‘妻子好合，如鼓琴瑟。宜尔家室，乐尔妻孥’，可见先圣并无怠慢女子的意思，《中庸》与《大学》中，分别提到‘君子之道，造端乎夫妇’与‘所谓治国者，必先齐其家’，由此可见在儒学经典中，并无轻慢女子的意思，甚至着重提到了女子对丈夫，对家庭的重要地位。”
她首先要纠正的是这些士子中对于女子地位的轻慢，其次才是女子是否能入朝的事情。沈皎看着眼前的这些人在自己的话落后，不少人开始陷入了沉思，就知道自己的话起到了作用。
“千百年来，女子只困于内宅，都能起到如此重要的作用，若是女子能够被从后宅中走出来，诸位焉知不能给国家带来兴旺？”
第303章 愚民
“纵观本朝； 无论是熙和军击败贼寇； 守卫着大齐的疆土立下的战功； 还是元嘉郡主对山东百姓的救治和对治国治民上所做的贡献； 都是不输于男儿的； 都为大齐的安稳做出了不小的贡献。若是天下女子皆如此； 那么相信我大齐将会更加地昌盛。”沈皎继续道。
“兄台此话差矣。”沈皎说完后，那位华姓子弟又站出来反驳道：“兄台此言未免有些太过偏重女子。”
“兄台就是再有喜欢的姑娘，也不应该如此偏心才是。”华姓子弟嗤笑道； 此话一落； 原本还沉默地下面立时出现一片哄笑声。
对于这样的嘲讽，沈皎没有在意； 她本就是偏心女子； 这又怎么了； 不过，她倒是想要听听这位华姓子弟有什么话说。
“兄台，你可有想过，女子为官； 会颠倒纲常吗？正所谓夫为妻纲，若是女子为官； 这岂不是乱了纲常伦理，若是乱了纲常伦理，那大齐还不得乱了套； 如何会有你所说的昌盛？”
纲常伦理，是一个国家治理的内在思想表现； 她还不能轻易地否定夫为妻纲，若是她今日否定了夫为妻纲的说法，说不定就会有人说她否定了所有的三纲五常，紧接着就会有人说她否定了君为臣纲的思想，这对她来说可不是什么好事。
对于夫为妻纲这句话，她其实有否定的理由，只一条，这句话不是孔孟之言，而是西汉的董仲舒给出的言论，对于这一点，她就可以大做文章。董仲舒的这些三纲五常的言论，虽然在一定程度上加强了君王的统治，但是这种统治是在愚昧人的思想上行进行的，很大地阻碍了社会的发展，所以对于董仲舒的一些思想，在她看来，还是要取其精华，去其糟粕地好。
但是即便是她现在不能推翻夫为妻纲这句话，也不代表她没有反驳这位华姓子弟的话：“兄台此言差矣，女子为官如何会坏了纲常，正所谓君为臣纲，这君为臣纲可是在夫为妻纲之前，按照礼法，理当先敬君王，在谈夫妻之道，若是女子为官，她的丈夫没有官职在身，那么按照礼法，就应当是民从官，这可没有乱了纲常伦理，这恰是在纲常伦理之内。
若是夫妻二人皆为官员，这便更好办了，夫为妻纲正好用得上。此二种情况，皆是不会乱了纲常，如何就像是华兄所言的乱了套？”
沈皎看着一旁的华姓子弟没有了话，微微一笑，和这些学子辩论，比跟朝堂上的那些朝臣争辩要轻松地多，因为在这里她顾及地事情要少很多，话语也不会有这么多的忌讳，所以自然是轻松不少，想要在朝上立足，没有一个好的口才是万万不行的，这是她这些天下来总结出的经验。
沈皎看着眼前的华姓男子在自己的话落后，脸色很难看，显然是无话可辨了。这个时候便有靠近主坐上的一位男子出来打了圆场，道：“两位说得各有道理，依照我看，此话题我等各自保留意见为好。”
沈皎知道这位是颜家的直系子弟，身为主人的话一出，大家都应该给些面子，所以朝这位颜家子弟拱了拱手，退了下去，旁边的华姓子弟也是如此。
“诸位我倒是听说最近朝中发生了一件事，不知诸位可有听说过？”只见一位青年站了起来道。
沈皎知道刚才的只能算是预热，这正事来了。
“王兄说得可是陛下在朝中提及的建立学堂的事情？”这时，另一位显然是相识的青年也站了起来说道：“听家里说，最近陛下有意在天下广设学堂，教授百姓经义道德，不知诸位有何看法？”
沈皎看着眼前的这两位青年，比起之前的华姓子弟和楚钦的穿着，这两位的更加华贵，再加上一口京味的官话，和后者说出的话，她便知道这两位应该是京中的子弟，而且家中应该还不错，至少有五品以上，位列朝堂的人。
“正是，我想说的正是此事，不知道诸位有什么看法？”那位王姓的子弟点头道。
两人的话一落，便听到下面的人开始议论纷纷，比起上面的女子入朝为官的事情，显然这一件更和他们息息相关。
“在下认为，这是陛下此举对于天下的学子实乃是福音啊。”正当一位学子这般感动地感慨时，另一位显然是知道更多内情的学子站了出来，指出道：“兄台可能对此事存在误解，据在下所知，陛下想要设立的学堂，只是最基本的蒙学的学堂，并不是向国子监或者是各大书院一样的学堂，陛下所说设立学堂的目的乃是为了让更多的百姓能够走入学堂学习。”
“此举不好吗？”有人诧异地问道：“能让百姓多读书，此为君王的教化之道，是君王的恩德，不知有何错误？”
“并不是说有什么错误，陛下圣明天子，自然是事事为百姓考虑。”给他一百个胆子，他也不敢说天和帝此举错了，若是他说此举错了，估计他的仕途极有可能就交代在这里了。
“只是在下心有疑惑，想与诸位一谈。”在众人想请的示意下，男子继续道：“《道德经》中有载：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”
“所以可见，百姓若是皆读书后，太过聪慧，钻研小人之道，如此将会给大齐带来多少祸事，所以，依照在下看来，对于百姓读再多的书未必有用，也不利于教化，只会衍生出更多的刁民。”
“金兄的话在下赞同，子曰：民可使由之，不可使知之。依照在下看来，只可以使百姓知道朝廷政令即可，何必要让他们知道缘由呢，这样更利于教化，百姓也会更加安稳。再者若是百姓人人都知道缘由了，还要入仕的官员干什么，那朝中之事岂非人人都可以插手，这朝廷还不得乱了套？”
沈皎看着眼前一唱一和的两人，虽然不认识，但是对于后者称呼前者为金兄，倒是让她有了些猜测，如今的吏部右侍郎金维对于此事的反对意见极大，和他意见相同的便是礼部右侍郎潘昶，看着眼前的这位男子和潘昶相似的样子，若是她猜的不错，这就应该是潘昶的嫡子了。
如今朝堂上的情形和现在的局面差不多，对此事反对最为激烈的是吏部和礼部的两位侍郎，但是大家都知道，这两人不过是世家的两个排头兵而已，世家此时正在以这两人试探天和帝和天下士子的态度。
第304章 论道
如今颜家举办这场诗会； 未尝不是来借此试探这些士子态度的。
但是； 与她来说也同样是一次机会。
沈皎看着眼前的这些士子在两人的话落后； 不只是私下里议论纷纷； 便是直接站起来表达态度的也有很多。
比如现在； 一位带着江南口音的士子； 便和之前的金姓子弟争辩起来，单看衣着，很是简约； 布料也是寻常； 显然是一位寒门子弟无疑。
如今的辩论，将在座的这些士子分成了三派； 一派是赞同兴建学堂的寒门子弟； 一派是激烈反对的例如金姓子弟这样出身小士族的士子； 据她所知，吏部右侍郎金维的金家是本朝才形成的一个小士族，和卫颜两家不能比，虽说家中没有位列宰辅的； 金维的官职也是家中历代以来最高的官位，但是也算是累代为官了； 实力也还算是可以。如今的朝中，就属向金家这样的家族蹦跶地最厉害了。
最后剩下的一类，便是以卫颜两家为首的大士族； 这些士族到现在还是沉默的，家中的子弟在这件事情上似乎也被交代过； 全都是缄默不言。
不过，虽然这些人沉默，不代表她就可以沉默了。
现在的情形，也不允许她沉默，她需要引导这些士子的思想，她也想借此机会见一见这宴会背后的主人。
“在下有一言，请诸位静听。”沈皎起身对着众人拱手后道：“之前金兄和潘兄所说之话，我不敢苟同。先说《道德经》，我私以为金兄的理解有误，老子所说‘非以明民，将以愚之’，金兄不解太上此两句的本义，而以后天浅陋之知，妄评此言，这实在是对先辈的莫大曲解，是以自己的粗鄙猜度圣人的大智慧，以后天之伪去知先天之真，故不知其真谛。”
“人生在世，天命所在。仅凭人的耳目见闻的有为之知，其理不真，其知不全，看似若明，实则愚暗。用之治国治身，其明必然反溺于不明。”
“愚，并非蠢然不灵之弱痴者，而是灵性十足，生理机智发育健全的大智慧之人。所谓愚人，是指朴实无华，无私无欲，不做背天逆德之事，不欺心侥幸做妄为之事。只知奉献，不知索取，心中只有大公众生，惟独没有自我。这样的在世人眼中的愚人，却是真正地明人，是有大智慧者，所以金兄以一己之见揣摩圣人之间，可谓偏见。”
“所以，愚人一词理解不对，金兄的这个见解可谓是贻笑大方。”沈皎说完后没有理会脸色铁青的金姓子弟，然后将目光看向其旁边的潘昶之子。
“至于潘兄所言，我亦有不同的见解。”沈皎继续道：“《论语》中的这句话，自古以来见解很多，潘兄的言论根本就不符合先圣�
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