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盗墓家族-第41部分
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第三章 高空悬棺
还好，天渐渐亮了起来，山上的雾很大，一时间也找不到回去的路。此时众人都感到十分疲倦，大家决定休息一下，然后再行下山。阿超等人靠着山石，只觉得又累又饿，也就睡了起来。也不知道过了多久，阿超慢慢醒来了，但是他发现身边竟然已经没有了别人，只剩下自己。
阿超呼叫斗爷和蒋乾坤的名字，可是根本没有人答应。他心慌了，四下漫无目的地继续寻找。他越走越累，就在他放弃的时候，这时他来到了昨晚他们几人睡觉的地方。地上的帐篷还在，帐篷里面的生活用品已经不见了，阿超顿感绝望。阿超想，他们怎么到了这里，自己不是应该在山下吗？这时他看到草丛里有个东西闪闪发亮，走过去一看，竟然是昨晚众人散落的军刀。这把军刀长约二十厘米，硬度较高，属于野战军特别配备的军用品。
阿超捡起军刀，看到前面有个红色的东西躺在地上，他立即往前走去，只见地上躺着的竟然是师弟阿天。但是阿天浑身是伤，血肉淋淋，惨不忍睹，只有面部保持得比较完整。地上到处是破旧的衣服碎片，树旁满地是血。
阿超感到恐怖不已，这时候他感到有什么东西滴到了脸上。阿超用手擦了一下，发现竟然是血。他抬头向山崖上看去，只见头上高约十五米处有个棺材正在往下滴血。阿超哪里见过这种场面，立即往山下狂奔而去。
这一跑就是半个小时，停下来的时候，阿超已经有气无力，气喘吁吁。这时，阿超看看眼前的山路，似乎非常眼熟，他想起昨晚山上出现野人火烧四叔的场景。可是现在看去，哪来的什么野人，抬眼望去，远处只有高矮不一的悬棺。
想起昨晚被斗爷开枪打死的蒋乾坤弟弟，阿超心里就发毛。果然往前走去，他看到了蒋乾坤弟弟的尸体。不过地上只有蒋乾坤的弟弟，没有四叔。蒋乾坤的弟弟身上中满了子弹，并非像昨晚所见的一副骷髅。此时阿超已经没有时间去处理他的尸体，他只想快点离开这个地方。
阿超觉得自己是真的迷了路，而且他还十分地饥饿。他坐在山上，看到前面有一片果树，阿超似乎是看到了烧鸡、烤鹅挂在树上。他登上山去，摘了一大堆果子，那果子长得鲜红，有苹果般大小，吃着和香蕉一样香甜。
阿超吃饱之后，坐在山脚，闭眼休息。也不知道过了多久，他突然感到脚上一疼，抬眼一看，原来是一只老虎咬到了他的腿。阿超非常吃惊，立即用刀捅向了老虎。可是他哪是老虎的对手，那老虎拖着阿超往山下跑。阿超的腿被咬得血肉淋淋，紧急之下，他又挥一刀，和老虎拼死搏斗，由于阿超受过比较好的格斗训练，他竟然把老虎赶跑了。
赶跑了老虎，阿超发现自己听不到声音了。以前周围山上一旦起风，松树间会发出拍打的声音，但是现在听不见了。他试着用左手拍打右手，果然听不到任何声音。阿超心一下像掉进了深谷，恨不得死在山上。
怪不得老虎来的时候，阿超发现不了老虎，原来是自己失去了听力。阿超想，肯定是刚才吃了树上的果子才让自己失去了听力。但是求生的本能还是让他想离开这个地方。他抱住山上的松树，站在山腰往下看的时候，赫然发现山的另一侧的远处布置着高达两米的栅栏，那里正是出口。
看到出口，阿超欣喜万分。由于阿超的腿已经断了，不能行走，他只能向山口爬去。经过两天两夜，凭借顽强的毅力，阿超终于爬过了那个栅栏。
出了芙蓉山，阿超立即给唐勇打电话，由于阿超听不到唐勇说什么，自然是答非所问。唐勇以为自己遇上了骗子，所以就没有理会。唐勇挂了电话后，仔细回味，方才醒悟，刚才的电话应是阿超打来的。但是当他再打回去时，已经找不到人了。
已经预感到出事的唐勇立即派人到芙蓉山搜寻阿超，可是搜寻一周也没有结果。就在唐勇绝望的一个月后，阿超回到了北京。他是通过救护站送回来的，那时候救护站的人已经把他当成了残疾人。
吃了毒果子后，阿超的身体越来越差，视力也开始下降。好在阿超在宜宾得到了急救站的紧急治疗，保住了性命，但由于治疗比较晚，又没有足够的医药费，错过了最佳治疗时机，耳朵已经彻底失聪了。而他的腿伤虽然被治好了，但是已经落下残疾。
当阿超回到北京，才知道一起去的那些人中只有他一个人活着出来。
听到这儿，众人欷殻Р灰眩急坏笔钡目植莱【八腥尽Ｒ皇奔洌谌四蛔錾詹糯笮艽吹南苍闷找蚕У靡桓啥弧Ｎ铱吹贸觯蠹倚睦锒己芸志濉Ｋ淙辉谠梗乙丫辛艘淮握庋木嵌杂谡庵稚衩啬獾牡胤剑一故蔷醯昧钊嗣倾と弧�
好在阿超并没有看到四叔的尸体，这就是说四叔很有可能还活着。阿超讲完自己的经历后，在唐勇的示意下回房了。
唐勇对大家说，阿超的经历既给了我们一个警示，又给我们提供了第一手材料，我们一定能够完成这次任务。跟着，他交代我们，要大家晚上好好睡，保持好体力，为后面的行动作准备。跟着，大家便各自回房了。
第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城贴近。在那里，有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候，一辆车停在旅馆门口，几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。
晚上，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那里休息一天。一是熟悉环境，为之后的行动作准备；二是放松一下。次日，一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点，众人来到了芙蓉山的螃蟹溪，其名义为参观旅游，实际是踩盘子。
风景区游人众多，果见那里河水清澈见底，水流平缓。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长有数米高的长草，还伴有水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。
在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有众多的洞窟，隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式，还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。
悬棺的方式多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材所在的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞穴存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角，那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑，下端倒像是大树的树根，整个凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，高低依次排列。
悬棺是某些民族的墓葬习惯，取义是接近天堂。越高的棺材，就越接近天堂，其子女也就更加富贵。悬棺也会形成集群的状况，即同一个崖洞会出现多个崖棺，同一处栈桥会出现多个悬棺。史学家认为，修栈桥是一个极具有难度的活，因此，同一时期死的人可能会葬在一处，同时，也有可能是一个家族的葬在一处，取义为团圆。
和四叔他们一样，我们一行人也是拍照，边拍边注意观察周围的地理环境。山崖绝壁处比较光滑，可以看到一些崖洞，而洞崖旁长着一些矮树。远处的小山峰，层峦叠嶂，高低不一，风景甚是秀丽。这山上最多的当属松树，经过螃蟹溪，往里纵深而去，景色尽收眼底。越往深处走去，那里的游人便越加稀少起来。考虑到时日尚早，众人决定再纵深行进了几公里。
大家一路往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们遇到一个采药的药农，他问我们是干什么的，我说我们是来旅游的。那个药农说，那个山上不能再往里面去了，里面闹鬼，村子里进去的人都没有再出来过。唐勇说没事，大家不往深处走，就在附近转转。那药农听我们那么说，方才放心，临走前，百般叮嘱，切不可再往前行去。
听到药农的介绍，大家心里就有底了，前方就是我们要去之处。此时大家心里虽然紧张，但是目标却近了，于是众人加快了脚步，往山上登去。如此走了半个小时，众人看到前面半山腰上有一座庙，这个庙虽然不大，但是却房舍整洁，鱼声阵阵。
我并不想进这个寺庙，不过摸金倒斗的人很信佛，尤其是唐勇这样的老手，更是遇佛必跪，逢庙必拜。唐勇说道：“大家去山上的小庙拜一拜吧。”我和邱涵是不信邪的主儿，尽管我曾在学校的古墓遇到过那些乱七八糟的东西，可是我仍然相信四叔的机枪理论。
胡松杉看上去很相信佛，因为她是第一个响应唐勇的。看到美女要去，众人没有反对的道理，大家一哄而上，便闹哄哄地上了山。
山上的路弯弯斜斜，即便是通往寺庙的小路也长满了青草。山路是由挖出的石阶构成，而青草便是在石阶的空隙中长出的。寺庙里只有三个和尚，一个年龄大点，两个年龄小点。两个小和尚拿着香散发给众人，众人点着之后，每人跪拜叩头三下，方起身准备离去。
就当我们要走出寺庙的时候，里面的老和尚叫住了我们，众人不禁停住了脚步。那和尚问道：“几位施主，可知道山下的悬棺为何人所立？”
众人莫名其妙，一阵摇头。大家虽然对中原土葬的墓有所了解，但是对这种悬棺知道得真的很少。别说是谁放进去的，就是问什么时候放进去的，大家也是不知。众人来之前虽然听唐勇说过是一个少数民族的墓葬，但是并不知道具体是哪个民族。而唯一来过这里的阿超不认识少数民族的字，并没有对大家提及这是个什么民族。
那和尚说道：“众位施主想知道吗？”邱涵不明白这个老和尚的意思，便说道：“我们都是穷人，老师父，我们捐不了善钱。”
只听那个老和尚说道：“我不要那样的善捐。我来告诉几位施主，此处悬棺乃芙蓉山悬棺的一部分，悬棺山崖下的那条河叫做螃蟹溪，在洛表镇北的麻塘坝及镇东北曹营、镇西罗渡乡南广河一带的苏麻湾还有很多的悬棺群。这些悬棺说不清具体是哪个朝代立的了，反正有这个庙的时候，这些悬棺就有了。”
众人感叹，原来这悬棺历史这么久了。那个老和尚说道：“这里的悬棺俗称叫做挂岩子，是以前的僰（bó）人做的。这些僰人在不同的历史时期叫法不一样，有的时候叫做濮人，也有的时候叫做都掌人，一直是西南的少数民族有名的一支。他们早在春秋战国就建立了僰人国，因为英勇善战，很少臣服中原，所以一直以来都是和中原统治者有矛盾的。”
邱涵问道：“这和我们有什么关系？”
老和尚说道：“施主莫插话，且听我慢慢道来。僰人是最早会酿制白酒的，僰人又是相对比较文明的，这个民族是非常
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