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三国之蜀汉我做主-第788部分
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唯有赏罚不成假手于人。
若是赏赐的权利借给了臣下某人,则群臣多附某人。若赏罚的权利借给了某人,则群臣多畏惧某人。
若是赏罚都借给了一个人。那基本上君王就完蛋了。
韩非子整篇理论都在劝谏帝王要怎么巩固权势,权利,用权,术,势巩固地位,治理国家。
只要理会到这两个字,也就是合格的后世之君了。
蔡妲的一双眼眸中闪烁起了欣喜,她作为王后,是很合格的。坐姿雍容优雅,很是有气场
只偶尔随着寇封出席重要的事情,好比祭天地等等。一般都是住在深宫,教育寇昌。
不过,人都是有si心的。
蔡妲固然也有,她的si心就是想要让寇昌能够坐稳皇太子的位置。
前汉之中,太子多被拔除。
起因都是太子不像皇帝。
如汉景帝时候的废太子刘荣。以及汉武帝时期的戾太子刘据。都是生生的儿子性格不像父亲,而被拔除的例子。
寇封终年领兵在外,多考虑国家大事。没有时间理会到这些,可是蔡妲作为母亲,已经开始未雨调缪了。
誓要把儿子寇昌教导成,性格天性都像寇封这个老子。所以,当寇昌启门g后,蔡她即不学简单的,又不学儒家…兵家等等,而只让寇昌学习韩非子。
这边蔡妲欣喜寇昌能够获得寇封的肯定。那边寇封忽然问道:“王儿对儒家怎么看待?”
“儒家儿子没过,可是听母后,儒家乃是行仁恕之道,有时候太过fu人之仁。”寇昌回答道。
果然是这样。寇封的眼中闪过一分叹息,同时又有点庆幸。
从刚才开始,寇封就发现了蔡妲的那点si心了。不过,在寇封看来蔡妲把事情看的太简单了一点。
王后是做的很好,可是看待儿子,也就是跟普通母亲没什么区别。
希望能获得父亲的肯定,继承父亲的一切。
这在普通人家是没错的,可是在他寇氏族,就稍显的惨白了一些了。
学韩非子根本在于治国,而不是简简单单的继承家业。做母亲的也应该是教导出一个合格的储君,而不是纯真的儿子。
寇封叹息的原因是因为这个儿子稍微走偏了,如果继续下去,恐怕就难办了。庆幸,也是发现的早。
韩非子才三月,也就是没有深入并且这个儿子也很伶俐,若是教之以名师,未来定能成为一代明君。
寇封不奢望这个儿子能比得上孝文帝,孝景帝,孝武帝那般的贤明,但也希望他寇氏的国祛,能够延续下去。
先汉的时候,孝文帝,孝景帝,孝武帝,三代之内全是明君,后来的汉昭帝,汉宣帝虽然不出名,但也都是明君。
尤其是汉宣帝更是中兴之主。
若是寇氏能比得上刘氏这么兴盛,寇封也就心满意足了。
寇封的凝重,让蔡妲很是忐忑。寇昌则不明白的看着寇封,他话后为什么父王不是赞同,而是凝重。
“父王终年在外,没有教导好,是父皇的过失。”许久后,寇封才道。
蔡妲的面色一下子惨白了很多。她做错了?
“还请父王教导。”到是这个儿子颇为冷静,低着头,1大人似的求教。
“法家是好。可是为什么用法的秦国,二世就亡了呢?因为法家过于严苛,并且学法也都是权术之士,他们只是热衷于自己的权势。
所以,集法家之大成的李斯能够与太监赵高联合,陷害始皇帝赢政的太子扶苏。连始皇帝那样的英杰都没能措置好这些问题,更何况我了。”寇封怕细教导道。
“用法例容易出权臣,而亡国?”寇昌的脸色才白了,吓到了。
封很肯定的颔首道。
这是汉代君主集权制的时代,在乱世的时候用重典能平定天下,在盛世的时候用重典,则是找死。
虽然,以寇封的明白,又留有陆逊,邓艾这些人,传到儿子就亡了显然不成能。可是孙子,重孙呢。
若是纯真用法治国一定会短折的。
“那何以才能治国?”寇昌见寇封如此肯定,先是面色更加惨白,但随即,1脸上立刻浮起了明悟,赶紧求教道。
因为寇昌看出来了,父王虽然肯定不得以法治国,可是却很镇定,显然是有了另外策略了。
“外圣冉王。”
寇封的口中吐出了四个字。
“外圣内王?”
寇昌不太明白。
“汉武帝,他为什么会独尊儒家呢?就是因为儒家fu人之仁,虽然治国不怎么样,可是多有气节,能出忠臣。在君上不明的时候,就靠他们维护我们寇氏了。而法家多出权术者,靠他们显然是靠不住的。用法能更有效的治国,用儒则能更有效的保全刘氏。所以,汉武帝就选择了儒家。”
寇封道。
这是寇封活在这个时代总结出来的经验,在以前他是很看不起儒家的,所以先学韩非子。不过,坐上了现在这个位置后,他能以汉武帝的目光来看待这个时代了。
其实,寇封也能够强行推动改革了。什么民主,都是可以强行推动了。可是那样会引起极度的混乱。
别看后世的欧洲很风光,但每个国家都有一段血腥史。有无数国王被推翻,有两个国王被绞死。
除此以外,还陪伴着无比的血腥,死了无数无数的人。
若是寇封强行推动,到时候会有两种可能,华夏从此进入了文明时代。来个君主立宪什么的。另一种可能就是寇氏完蛋了。华夏再次进入封建社会。
这两种可能,后者的几率几乎有八成。所以,寇封禁绝备那么干。他不干,固然也就不得把思想传给儿子。
他是生活在这个时代的君王,一定要忘失落未来的一切。
所以,寇封要做的就是教导处一个能够适应封建时代的明君,明君就意味着不会被害死。寇封固然希望自己的儿子能够好好的活下去。
就像他努力适应乱世一样。
在这个基础上,才能灌输一些思想。
好比独尊华夏,尽量的开拓疆土,传播华夏文字,血统等等。
这都是寇封要灌输给寇昌的思想。
这是寇封觉得作为一个汉人,应该做的事情。其他就对不起了。
寇封真不是那么伟大的人
第九百四十一章 外圣内王(第二更)
第九百四十一章外圣内王
“若是用儒,若是用儒”
寇昌觉得寇封说的没错,可是他总觉得若纯真用儒是不对的。小家伙已经先入为主了,看了三个月的韩非子。
满脑子的都是权术势。法家思想。
最后,真被难住了,喃喃道。
“外圣内王啊。”
寇封见此微微一笑,道。
“法家是好工具啊,只要剔除其中过于严苛的律法。就是一部帝王之学,它教导一个帝王要怎么巩固权势,怎么获得权势,怎么声张权势。学法者,多出权术者。但那只是对臣子来说。对帝王来说,帝王自己就是一个权术者。所以,学习法家没错。但只能你一个人学,不得让臣下去学习权术。所以要免除法家。所谓外圣内王,就是你自己去学习权术,巩固自己的地位。之后以你的力量来影响整个社会的风气,提倡儒家的仁恕。注重孝道,注重君君臣臣,父父子子。这样社会风气改变了,就能多出忠臣。忠臣多了,就能进一步巩固权势。享有国祚。”
“这些都是巩固自己的地位,巩固后继之君的地位,所必须的手段。所谓帝王,就要活学活用。百家学说只是工具罢了。”
寇封的眼中蕴含无比透彻的智慧光芒,所处的位置,让他有更多的时间考虑如何做一个帝王。
帝王,首先是要巩固自己的权势。包管自己的地位,包管自己能够长存。
外圣内王。寇封在那个时代的时候,很多人都知道有这种说法。可是他们不知道其中的真意,所谓外圣内王。
其实不是简单的王道,蛮横。
不是概况上是个王者,内里是个霸者那么简单。而是考虑到整体的环境,巩固权势,巩固帝王以及后继之君的权势。
为了使寇氏繁华兴盛,能享有久长不衰的国祚。寇封必须要教导寇昌真正的帝王之学。
这个事理说来很简单,可是理解起来是很是复杂的。
何况,寇昌才六岁罢了,伶俐是伶俐,但年纪摆在那里。因此,当寇封说完后,看向寇昌的时候,所见到的是一张懵懵懂懂的脸。
“哎。你母后希望你能像父王那般超卓,所以,教导你父王首先学习的韩非子。是希望你能继承父王的霸业,进一步的成长为盖世明君。只是她却不知道真正的帝王之道。父王该给你找个老师了。”
寇封叹了一口气,说道。
虽然寇封没有指责蔡打妲,可是话中的那份沉重,仍然让蔡妲感觉到心惊。这才意识到,她所教导的其实不是一般的儿子,而是一个储君。
不是简单的要学习知识,而是要学习如何驾驭整个国家。继承楚国的同时,还要包管楚国繁华兴盛。
“陛下,臣妾…。”含着羞愧,蔡妲调剂了一下角度,对着寇封一拜呐呐道。
“为母的,都是为儿子考虑的。这孤不怪你,这只怪孤平常太忽视太子的教育了。”寇封打断了蔡妲的话,说道。
女人为了儿子是天性。寇封也不会真怪罪蔡妲的。
随即,寇封转过头对着懵懂的寇昌说道:“王儿先下去取论语来看看吧。不消那种他人注解的,只要先贤写的原版就好了。”
他人注解可能会容易理解一些,但他人的注解可能就代表了他人的思想偏向。而论语只是代表了先贤的各种对话,事迹。可以当作列传来看。
只看原版,就会中正平和很多。
昌闻言应诺了一声,告退了下去。
其间非论是动作,姿态,目光都很是的雍容大度,这一点,蔡妲教的还是很好的。是个储君的好苗子。
寇昌走后,寇封回过头看向蔡妲。这美妇人的脸色仍然是惨白。
“没事的。孤发现的早,会给他找老师的。”寇封微微一笑,伸手把蔡妲揽入怀中,柔声道。
“嗯。”
感受着寇封的温柔,宽厚的怀抱,蔡妲心中的后怕减去了许多,轻声说道。
两个人就这么相拥了一会儿,而后,蔡妲抬起头,问道:“陛下筹算选谁做太子的老师呢?”
“这个,扬州的顾雍吧。”寇封沉吟了一下,说道。
“顾雍?”蔡妲的眼眸中闪着几分迷茫,问道。这个名字,没听说过。
“别小看他,这人是丞相这才。”寇封见蔡妲茫然的样子,笑着说道。
顾雍啊。
一直以来,寇封都没忘记江东的那帮人。都是吴国的精英啊,早年是因为江东山越没有被平定。还因为这些人是吴国旧部。
没办法立刻启用,必须要给他们熬资历的时间。因此,寇封才把大部分的人留在了江东,作为帮忙伊籍巩固江东,扬州的人才。
而如今随着山越被完全平定,随着时间的流失。这帮吴国精英留在江东就存是浪费了。
并且,随着楚国疆域的转变。以目前的成都各种体系,应付全国比较吃力了。并且,寇封即将准备北征的第一步。
与马腾,韩遂直接交战,若是战胜,也需要大量的文官管理雍凉。
所以,寇封想到了江东的那一帮人。以顾雍作为太子少傅,也是启用昔日吴国旧部的一个信号,相信这个信号发出去以后。
以顾雍
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