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　　　　郭嘉长叹一声捂住脸：“天哪，我怎么会认为你是霸主人选？太天真了吧！陶谦如果是仁慈君子，如何从丹阳跑到徐州来称霸？怎么会打击和杀害徐州才子？天，你怎么用这样的眼光看着我，难道陶谦干的这些龌龊事你都不知道？”
　　　　赵羽的确不知道郭嘉说的事，丹阳？貌似在江东。杀害徐州才子？没听说过，拼命回忆，书中也没有写过。看着赵羽眨巴眼，郭嘉就知道自己说对了，他叹息一声：“子玉，你看人总看好的地方，但并不是人人都如你一般善良。我只提醒你，这个世道是强者的天下，不是仁慈者的天下。如果是，公孙瓒能赢吗？刘虞多好的君子，被他杀了。陶谦如果没有一点铁血手腕，他在徐州是站不住脚的。好了，他的事你慢慢去打听，我只分析你说的陶谦买好曹操的这次事件。我来问你，曹嵩住在何处？又在何处遇害？”
　　　　赵羽从陶谦为人的震惊中缓过来，仔细想想：“曹嵩住在琅岈郡，在华、费之间被杀。”
　　　　“呵呵，原来你的听说是这样。我告诉你，曹嵩遇害地点在费县，费县可不是琅岈郡所属哟。曹嵩的隐居地是在泰山华县，曹操派泰山太守去迎接。你想想，如果曹嵩是隐居在徐州，曹操会派泰山太守去吗？”
　　　　赵羽一愣，书上写得是隐居琅岈郡，难道是书上弄错了：“难道不是琅岈？陶谦不是还热情招待了曹嵩吗？”
　　　　郭嘉笑了：“招待？你去泰山华县打听一下，都知道曹嵩此人。曹嵩居住在兖州，又是从泰山南下许都，怎么会经过徐州？还热情招待，撒谎都不带眨眼睛的。你仔细想想这其中的问题所在。陶谦居然派兵到曹操的地盘上去护送曹操的父亲。曹操自己派的人都还没到，他倒抢了先。派兵越界，这算什么？我再告诉你，陶谦是公孙瓒的盟友，他与曹操是敌人，两人打过仗，陶谦输了。这样还派兵护送敌人的家眷，并全部护送到死路上去了，嘿嘿，嘿嘿，倒真的是仁慈呀！”
　　　　郭嘉的分析让赵羽跳了起来：“怎么会？陶谦绝对不会派人去杀曹嵩，他又不傻，难道不知道杀了曹嵩会引起双方的战争，他既然已经失败过了，就不会再去招惹曹操才对。”
　　　　郭嘉冷笑道：“陶谦的本意或许不是要杀曹嵩，而是想用曹嵩一家当人质，逼曹操和解或归附自己。真的将曹嵩攥在手心里，曹操就是不听话归附于他，也万万不敢再与他作对。扣留人质是敌我双方经常使用的手段，何况孝道是最受人瞩目的品德，弃父母与不顾的人，也不会得到别人的尊重，更无法成就大业。可惜，陶谦的如意算盘打得好，派的手下却是笨蛋，或许那些士兵真的见钱眼开，或许是被曹嵩发现不妥进行了反抗，反正杀人的恶果摆在了那里，任凭陶谦如何狡辩，也是事实。这样说来，曹操兴兵报仇，根本是师出有名。”
　　　　赵羽想了想，虽然还有点执着于三国演义中的解说，但却更加相信了郭嘉的说法，再说，郭嘉的说法更符合实际一些。看来，后人也是摸不清事实真相，但曹操残杀徐州百姓的恶性在，索性大家就相信了陶谦的话。哼，这也是曹操自找的：“不管怎么说，就算陶谦怀有恶意或者就算陶谦让人杀了曹嵩，那都是陶谦的错，曹操在徐州大开杀戮就是不对，这点，任凭他有一万个理由也说不过去。人命都是一样的，凭什么上面的人做错事，这些老百姓就该死？他们日出而作，日落而息，招谁惹谁了？他们又凭什么低人一等？众生平等，如果连这一点浅薄的道理都不能明白，争霸天下就做不到。天时、地利、人和，人和最重要，曹操这么做，只能让徐州百姓憎恨他，只能激起徐州百姓的反抗之心，当徐州百姓人人都想找曹操复仇的时候，曹操还想得到徐州？做梦。”
第十九章　分歧（4）
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　　　　郭嘉只是摇头：“这只能说明那些被杀的人命不好。谁让他们生活在徐州？谁让他们摊上陶谦这么个主子？再说，战争嘛，死人难免，遇上这种事情，只能怪他们命不好。说句你不爱听的话，这世道，除了你，也没人把这当回事。人们注意的是曹操是否强大，发起战争的原因是否合理，至于他杀了多少人，徐州之战又死了多少人，谁会去理会？这次徐州之战，曹操用血立威，下次他再打徐州，徐州人自会多思考一下，做出对自己有利的选择。不信你看，下次曹操再打徐州，徐州人一定不会反抗了。而刘备也不会像陶谦一样抵抗曹操，打不过就会投降，反正他刘备与曹操又没有仇，至于死的那些人，除了对活人有点警示作用，让他们知道曹操的强大外，其他的根本不会有人理睬。你想的那些记仇而反抗的事情根本就不会发生。秦白起坑杀了40万赵卒，而赵被秦灭后，还有几十万人吧，又有几个反抗秦王的？只要当权者给这样的幸存者一点点活下去的好处，就没人会记仇。所以，在你眼中的众生平等就是一个笑话，你难道指望那些田间泥腿们能懂圣贤之道，明白是非黑白之理？不可能。低贱之人就是低贱，高贵之人就是高贵，这是你一个人无法改变的事实，就如你无法让别人相信你不是神之子，无法阻止那些百姓对你跪拜一样。”
　　　　郭嘉的话如同重锤一样敲在赵羽心上，他冷静下来想起了曹操后来两次征徐州，一次是打败吕布，一次是打败叛逃的刘备，徐州百姓果然没有再做积极地反抗，反而很温顺地归降了。原来，郭嘉说得才是现实的选择，自己所理解的不过是后世的哲理。而对平民百姓生命的轻贱看法，他也说不过郭嘉，因为他的切身体会告诉他，郭嘉说得是实事，不仅上位者这样轻贱百姓，那些百姓自己恐怕也在轻贱自己的生命吧！这个事实使他明白了他与郭嘉他们间的分歧是绝对无法弥合的。想想也是，人权，生命权，百姓和豪族的地位一样平等，平民与皇帝的命一样金贵，这样的理论也是在几千年的社会变革中才形成的，即便是赵羽生活的年代，贫富差距，权力欲望造成的不自觉地高低不平等也一样存在，何况在这个靠冷兵器，靠刀枪、金钱来说话的时代。
　　　　即便这样，赵羽依然不肯服输：“三哥，你说的是现实，但现实是可以改变的。比如，让人人都能读书明里，让大家都参与社会管理，百姓就会了解自己与那些王侯将相没有区别，他们就能看重自己，掌握自己。再说，你怎么知道这些老百姓里就出不来圣人？孔孟老耽也是百姓中产生的，而不是神仙怪异。”
　　　　郭嘉面对如此固执的赵羽也只能摇头：“子玉，不知道是你太笨，还是我太蠢，你说的话我都无法理解，何况外人？你说孔孟老耽他们不是圣贤，那我问你，他们的学识从何而来？谁又是他们的传业之师？不是神仙，他们怎么会掌管世间的晨昏四时？何谓天道？又何谓妖魔？无王道，就无规矩，无规矩则天地不会运转，人无法生存。再说，没有神仙圣人，你我从何而来？”
　　　　赵羽被郭嘉这么一逼问，哑巴了。是呀，让他如何解释郭嘉眼里的都是自然现象，如何跟郭嘉解释宇宙学，解释银河系，解释太阳星系，解释地球的公转和自转？更无法解释人是由猿猴进化而来的这样的理论，当然也无法解释母体孕育生命的奇迹了。想了想，他只好勉强道：“三哥，是你自己扯远了。我们是怎么来的，当然是母亲生育而来。至于孔孟老耽等人是不是神仙，你没见过他们的神仙模样，我也没见过，这没见过的事谁也说不准吧？至于学识，这也说不清楚，反正大家都不知道他们的老师是谁，也不知道他们有没有老师。不过，孔子说，三人行必有我师，那就是说，他们的学问有一部分是吸取了别人的经验和学问积累而来，也许就是博众之所长才是圣人学识的来历。反正这些我是说不清楚，你也道不明白，各人明白各人的想法就成。你看好曹操，我谁也不看好，你如果看的起曹操，可以去投靠他，我看不起别人，我就一个人也不投靠。嘿嘿，反正等我兄长离开了公孙瓒，我就可以一辈子跟着兄长玩，其他的我也不去理会了。三哥也别打我的主意，我也不耽搁三哥的前程。只是，眼下曹操刚刚站住脚，以后是不是袁绍的对手还很难说，再说，你所知道的这些也都是道听途说，没有实地考察过，我劝三哥还是稳稳再说，免得再次遇人不淑。”
　　　　郭嘉长叹一声摇摇头：“我已经死了劝你的心了，像你这样的人居然会被称为神之子，我看是怪物差不多。子玉，我今天放话在这里，如果子龙兄长最终选择的人让我看得上眼那就罢了，如果不是，那我们会成为敌人，到时候，我真的不会放过你，你最好小心点。”
　　　　赵羽这下真的跳了起来：“三哥，我发誓谁都不帮总可以了吧？再说，我哥哥看人的本事很厉害，他能跟随的主公一定是一个强者，绝对能成就一番大事业。所以，三哥，你根本不用担心我会与你为敌。”
　　　　郭嘉摆摆手：“你太天真了。你以为你不想出仕就能办到？即便你是平民百姓，只要你有这番能耐，终究会是别人的敌人，没人肯放过你，不信，咱们走着瞧。”
　　　　赵羽嘿嘿一笑：“别人不放过我又如何？我以后只跟着我兄长，最多到处游玩。哼，这世界上好玩的地方多的是，能人异士也多得是，我可以到处交朋友，四处找乐子，才不管什么敌人不敌人呐！只要我不惹别人，谁也不会伤害我，毕竟，有志争霸的明白人都不会伤害我这种人。嘿嘿，嘿嘿。”
　　　　郭嘉白了他一眼，还不能不承认他说的很有道理。只是，他没有告诉赵羽，伤不伤害是一回事，放不放过就是另一回事了。
第二十章　吕布貂蝉（1）
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　　　　兄弟篇之——第二十章吕布貂蝉
　　　　时间慢慢到了五月份，春耕季节已过，县衙里的事情慢慢少了，赵羽的心又活动起来。出去玩过一次了，心就野了，再说，他还惦记着去见见吕布和貂蝉，有张辽在，怎么也好说呀！因此，过了开春，他就计划跑路了。知道自己这次出去不能找堂而皇之的理由，所以他谁也没告诉，找了一个外出视察的机会，留下一封书信，溜之大吉了。等郭嘉看到信，他人已经跑出老远了，无可奈何的郭嘉只能吩咐外出的商队伙计注意保护赵羽。
　　　　这一次再到徐州，徐州的变化很大，北边的城郭已经在上次的战乱中恢复了过来，人口慢慢增加了。而南边的人们就要惨一些了，刘备在与袁术的战斗中吃了败仗，后院又被吕布占领了，落魄之极。好在吕布不是赶尽杀绝的人，反过来收留了刘备，还把刘备放到了小沛，这算不算是嘲笑捉弄？吕布这个二混子大概想不到这点，还自鸣得意呐。
　　　　赵羽到达时，吕布带手下已经进驻了下邳城，赵羽也就直奔下