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汉阙-第146部分
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也许大将军夫人显也会跟着尝几口。
夏丁卯心情更加愉悦了，高兴地铲着马粪，还哼起了一首铙歌调子。
“朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。”
君子那样的大人物，有大人物的事业和复仇方式。
可咱们卑鄙的小人物，也有小人物鸣不平的腌臜手段！
……
而另一边，里门才开了没多久，张敞却又来登门拜访了，回家梳洗一番后，他又是一副人模狗样，笑容儒雅。
“西安侯我昨夜……没有失态罢？”
嗯你在我马面前失态了。
任弘连道没有，邀请张敞进来，昨晚张敞喝多了，宾客人多嘴杂，他们未能如愿交流，只粗略聊了几句，眼下张敞便将袖中那卷书双手奉与任弘。
“昨日西安侯说欲借阅《春秋左氏传》，我家中所藏虽然不多，但还是带来了一卷。”
任弘惺惺作态：“先贤典籍，我应该亲自登门去请才行。”
二人说着话进了书房，里面和很多有钱人家的书房一样，虽然大，却空空如也。
“刚搬过来，未来得及收书藏书。”任弘有些尴尬，请张敞坐下后，满怀期待地翻开了那卷竹简。
真是怀念啊，他前世读书时十分喜欢《左传》，起码读了三遍，而今又能一观，不知会有什么感触呢？或许又可以像读史记那样，来一篇又臭又长的读后感了，真是开心啊！
可等他解开绳索，将竹简舒展开一看后，面色却僵住了，气氛一时间有些尴尬。
“子高。”
任弘僵硬地抬起头：“你这书上的文字，莫非是……大篆？”
……
任弘能认得汉隶书，因为与后世的繁体字区别当真不大。
秦时的小篆虽然笔画字形有点怪，但任弘也能认出几成。
可这大篆，尤其是不知道是齐地还是鲁地的地方文字，早就失传几百年了，它们不认识任弘，任弘也不认识它们啊！
张敞却不以为然，笑道：“时人常称《公羊》《榖梁》为今文春秋，而《左传》为古文春秋，当然是以古文记述了！”
这《春秋》乃是孔子所作自不必说，然其经文言简义深，才一万多字，若无注释，则难以理解。而注释《春秋》的书，从战国以来，主要有左氏、公羊、谷梁三家。
总之三家所做之传大不相同，公羊在齐地传播，属于齐学，榖梁主要在鲁地传播，属于鲁学。刚开始时口传要义，传了几代以后，始写成文字。
公羊偏向权变，而榖梁更为保守，在对春秋每一句话的解释上都分歧极大，随着学派扩张，双方见面就掐，已经到了水火不容的程度。
而到了汉武帝时，公羊派出了两个人才，公孙弘和董仲舒，一个在朝为白衣丞相，一个理论卓越，以“大一统”说动汉武帝。从而推进了儒学的官方化，废黜百家，表彰六经，从此公羊春秋跻身五经博士之首，齐学大盛。
而因为不懂得变通迎合汉武帝，被当成异端排挤的榖梁春秋则没有混到一个博士之位，只能在野艰难发展。
不过鲁学劲头依然很足，在努力向朝中渗透，如今的大鸿胪韦贤便是鲁学首脑，贤良文学之首。孔子十二世孙，大儒孔安国也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。
齐学鲁学虽然打得热闹，但毕竟都是关东人嘛，当有了共同的敌人时，还是会勾结在一起。
这两家在汉武帝后期，开始因为共同的利益联合，形成了今日布满朝野的贤良文学，学术上的争端且放下，先一起打倒功利之臣，让大汉回归德政，与匈奴恢复和平要紧。
而左传比起这两家来，就显得佛系多了。
张敞道：“我所知的《春秋左氏传》乃是北平侯张苍所传，张苍传贾谊，贾谊传其孙贾嘉，贾嘉授赵人贯公，贯公被河间献王刘德立为左传博士，其子继为博士，称之为小贯公，便是我的岳翁了。”
这便是张敞能跻身进入左传小圈子的缘由。
之所以称之为小圈子，是因为左传传了那么多代，竟然还没把大篆写就的左传翻译成隶书！要精通大篆方能研读，颇有点像非得用拉丁文解读圣经一样，门槛这么高，不小众才怪呢。
据说硕大一个天下，通左传的竟不超过十个人，真是不绝若线啊。
而公羊、榖梁两家对左传这号称比他们年代更早，更贴近春秋本义的大表哥也十分看不起。
张敞无奈摊手：“公羊、榖梁两家直接不承认左传乃春秋之传，说吾等所持的，是一本《左氏春秋》，史书而已，甚至还有斥之为伪书的。”
这招是釜底抽薪，直接将潜在的竞争对手开除出春秋籍，就不怕他们来抢饭碗了。
张敞虽然因为岳翁的关系学了点，但他对发扬左传没什么大兴趣。倒是对昨日西安侯家丰盛的伙食印象深刻，有心今天再蹭一顿饭，便一板一眼地为任弘释读起那些难懂的大篆来。
“元年春王周正月不书即位摄也三月公及邾仪父盟于蔑邾子克也……”
“停停停！”
才读第一段任弘就感觉不对：“子高，你……这书中，难道没有断章句么？”
断章句，也就是断句，这年头是没有标点符号的，同样一句话，不同的断句，意思天差地别。
张敞有些不好意思：“不瞒西安侯，之前治《左传》者多古字古言，贾谊初为训诂，之后几代也只是传其训诂而已。”
训诂就是每个字的含义，相当于注释。
任弘开始明白左传学派的尴尬处境了：“没有章句，那么义理也不可能有喽？”
义理便是一段话里的微言大义，试图重现孔子要表达的意思——其实就是各个学派往里塞的私货啦。
不然怎么说儒经和春秋就是张皮呢，当年董仲舒就靠着拼命塞迎合汉武帝的私货，完成了儒家对黄老和墨家的绝杀，又一口吞了法家，实现了儒法合流。
不过他往里面塞天人感应的小心思被汉武帝识破，加上同门公孙弘使坏，遂不得重用。
“确实……如此。”
张敞点了点头，这是每个左传学派传人想要拉人入伙时的尴尬，研读经传最重要的三个步骤：断章句、通训诂、明义理，缺一不可，可《左传》却仅有其一。
再加上只能以古文大篆释读，所以即便是河间的左传博士大小贯公，只能把握《左氏》的大旨，而不能全面释读，更别说提出吸引人的义理，完成散播，进而得到当权者青睐，跻身朝廷了。
光是跟公羊、榖梁那群喷子吵嘴，他们也是完败啊。
任弘现在觉得，张苍和贾谊就不说了，之后几代传左传的儒生真是脑子有坑。
又或者，他们就没想到要把这本以史实解经之书，拿来以迎合现实政治之需，而是仅将其限制于书斋之中，独自赏玩。
“圈地自娱啊这是。”
也对，历史上，在秘府之中发现完整版本古文左传，并将其发扬光大，开始古文经运动是刘歆。现在别说刘歆了，其父刘向生了没？
然而任弘却并未怒其不争，左传一派越菜，他就越高兴！
“如此说来，这《左传》，如今就是个还没人往里面加水塞私货的古董花瓶喽？”
“奇货可居，奇货可居啊！”
……
PS：第二章 在下午，第三章在晚上。
《汉书·儒林传》曰：汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。
第171章 和尚摸得我摸不得？
“西安侯欲学《左传》？”
当听任弘如此说，张敞是惊讶的，甚至有点受宠若惊的感觉。
他们左传一派太寒酸了，满朝文武，也就前朝的太中大夫刘公子学过点，刘公子死后，还在京兆的左传传人，就只剩下张敞一个人了。
张敞的朋友萧望之曾有点兴趣，只可惜还没开始学就被撵到郡上了。
本以为今日奉上的书简既无章句，亦缺义理，西安侯会不屑一顾，却不想他竟极感兴趣。
“天子不是鼓励公卿列侯学儒经么，若是不通，都不好意思跟人打招呼。”
任弘笑道：“但我因封侯一事恶了朝中的公羊、榖梁贤良文学，子高想必也听说了。若再去拜师，恐怕彼辈不会有好脸色，我也拉不下脸面，还是学《左传》好，子高可愿为我引荐？”
自从汉武帝表彰六经以来，公卿学习经术蔚然成风，张汤就是典型的儒皮法骨，用法严刻，亦附会儒术，礼遇文学之士，假惺惺地学春秋决狱。
而最著名的还是那件常惠给任弘讲过的事：始元五年，有人冒充卫太子叩阙，惊动长安。
当时丞相、御史、中二千石皆莫敢发言，因为民间一直有卫太子或亡或死的传闻，他们也弄不准究竟是不是真的。
唯独京兆尹隽不疑当机立断，引用儒经说：“诸君何必害怕一个废太子？卫国太子蒯聩逃命出奔，其子卫出公拒不接纳其返回，这是《春秋》上记载的。即便是真的卫太子，其得罪先帝，竟然逃跑，罪人也，现在自己来到这里，岂非自投罗网？”
于是将那“卫太子”送入诏狱，拷打下得知是假的，遂公布天下，然后咔嚓了事。
隽不疑解决了一桩政治危机，名声重于朝廷，在位者皆自以为不及也，得到大将军霍光赞赏，甚至想嫁女儿给隽不疑……
想起这事任弘就不禁暗暗嘀咕：“霍光真是对联姻极其着迷，不但跟金日磾、上官桀做了亲家，还老爱塞女儿给能力出众的大臣，这是想要靠联姻流取胜么？”
而皇帝刘弗陵当时身体还好，这位年少天才的皇帝也发表了一番意味深长的话：“公卿大臣当用经术明于大义！”
这是在变相鼓励公卿大臣学习儒术了，于是除了“不学无术”的大将军霍光骨子里仍然排斥儒生，用而不学外，公卿大臣纷纷拜师学经。
比如朝中的御史中丞于定国，本是靠律令判案出名，却也拜师学习《榖梁春秋》，亲自对官职比自己小的博士手执经书，面北而行弟子之礼。
说白了，就跟后世隔三差五组织干部学习XXX精神一样，是一种政治潮流，看样子，任弘是不打算逆流而行了。
不过左传一派虽惨，也不是想学就能学的，要经过复杂的人脉推荐，才能拜入门下。
张敞一口答应会写信去给自家岳翁：河间国博士官贯长卿。
“不过任君若想登堂入室，恐怕还是得亲至河间，我那岳翁，脾气有些固执。”
吃过饭拜别西安侯后，张敞回到了戚里的家中，才进闺房，就听到妻子嗔怪的声音。
“夫君，都怪你。”
贯氏回过头，却是一双歪歪斜斜的黛眉，以及撅着的小嘴。
这个诗书传家，从小规规矩矩的女子，才半年功夫，就被张敞调教得会撒娇了。
“天天为我画眉，妾都不会自己弄了，今晨你不在，妾就把眉，画歪了！”
……
而另一边，送走张敞后，任弘却只穿着足衣，兴奋得在空荡荡的书房里踱步。
“真是众里寻他千百度，得来全不费工夫！”
他在为找到了《左传》这个皮相极佳，里面却仍空空如也的古董花瓶而欣喜。
如果说《春秋》是陶土，那么公羊、榖梁、左传就是陶土烧制的不同花瓶。
白陶的瓶，彩陶的瓶，还有左传这个号称年代最久的黑陶瓶——也有人说这黑陶是�
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