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汉阙-第339部分
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毕竟这是他们第一次辛勤劳动的回报。
“乃公的肉呢,刚还在手里,怎就没了?”
而一个抢到羊肋的幸运儿却嚷嚷了起来,左顾右盼,满脸疑惑,或许是拥挤中掉了?而另一头,身材瘦小的万章却钻了出来,手里抓着根多汁的羊肋,笑眯眯地啃了起来。
虽然大多数人吃不上任都护亲手烤的羊,但还充饥的手抓饭,对累了一个多月的重任来说,也是人间美味。
而任弘看着这一幕,只有些感慨。
五千车师人加上五千轻侠恶少年,一个月才挖了一条十汉里,折合五公里不到的短渠。
而后世新疆的坎儿井有多长呢?总数达一千多条,全长5000公里!
这是一千多年里,每当农闲时,当地人便叩石垦壤,一点点修成的。
不是征服自然,只是改造自然,与之相谐而生。
天山赐予吐鲁番的雪水有限,是让它在沙漠里蒸发浪费,还是将每一滴水都利用到极致,根本不用选。
恶劣的环境就好比巍峨的王屋山,汉军做了最难的开头,剩下的就要交给车师人自己了,真得有愚公移山的精神才行啊。穷尽一代人,能取得的成果可能不大,但子子孙孙无穷匮也,每代人挖一段渠,百年之后,便能换来一个塞上江南!
这时候,车师王和车师相商量后,举着酒樽来敬刚烤完羊分完肉,还一手油腻,口中阿谀:“都护为车师修此神渠,车师人不敢忘了,此渠当命名为‘道远渠’,好让车师百姓的子子孙孙永记都护恩德。”
任弘接过了酒,却不喝,却找了个高处站了上去,让韩敢当一声大吼帮自己吸引所有轻侠恶少年注意。
“常言道,吃水不忘挖井人!车师是不该忘记,但挖了这第一条井渠的,不是我,是汝等来自大汉的轻侠。”
他举起樽,敬所有在这片土地上流汗出力的人。
“故这渠,应叫‘侠儿井’!”
……
被任大都护一通夸赞,让轻侠恶少年们都有些飘飘然,觉得自己已经从“恶侠”变成为国为民的良侠,再努力一把就人均大侠了。
然而他们的处境其实并未有什么变化,才休憩了几天,又有活了。
不过这次不是开渠种田,而是训练队列和弓术战技。
“孙子云,不教而战,谓之杀!而大都护有言,平日多流汗,战时少流血!”
训练他们的是校尉奚充国,与韩敢当的李将军式放任带兵法完全相反,奚充国学的是程不识,不苟言笑,行伍号令甚严,这让轻侠恶少年们有点不适应,但还是被逼着在天气好的时候,在寒冷的户外分队列阵法,教习五兵,学辨旗鼓。
他们中大多数人都没当过兵,甚至连服役都逃了,个人勇武倒是有,集体合作则全然不行,这也是任弘先让他们挖井渠的目的,集体劳作好歹能练出点默契来。
这群人还喜欢贫嘴说笑,拿起武器后自视甚高,可在奚充国看来,都是野路子,他们的打架技巧是从打架斗殴里学来的,相互耍耍还行,上了阵都派不上用场。
奚充国将那些刺头一个个拎出来,扔给彼辈一把剑与自己对敌,几回合便打得众人满地找牙。他们才算服了这位校尉,又听说他曾千里传讯身中数矢而无觉,死守铁门食胡虏肉喝匈奴血,才肃然起敬。
练了几天下来,奚充国不由对任弘抱怨道:“都护,这些轻侠恶少年远不如六郡良家子,甚至连征召来的民夫都比不上。”
民夫虽然没一个受过正式训练,甚至没提起过剑,但至少还听话易训,轻侠们则如若飞鸟,心思五花八门。
“六郡良家子若魏之武卒,征召戍卒若是练好了,也能当秦之锐士,唯独这群轻侠,齐之技击耳,事小敌毳则偷可用也,事大敌坚则焉涣离耳,若飞鸟然,是亡国之兵也,都护真要用彼辈来对付匈奴?”
任弘也想要多多的六郡良家子和正儿八经的征召兵啊,可六郡人口就那么多,征召兵来此太远,就只能以轻侠恶少年为主力,凑合着用呗,西域就是个大熔炉,将废铁熔铸成利刃!
于是任弘笑道:“攻则不足,守则有余啊,常副都护已带着人,将北庭各城都加固过,南下车师的山口更修了道十余里的长城。”
匈奴不会轻易放弃北庭,虽然上次战争右贤王损失惨重,这两年一直在舔伤口,来年肯定会回来找场子。
但因为西域对双方核心而言都太远,从单于庭来此的距离,不比长安更近。
从第一次在楼兰交锋时起,汉匈在西域的争夺,就像一场回合制游戏,上次因为欲灭乌孙,双方主力碰巧撞一起了,其他时候,都是敌退我进,我退敌进,慢慢拉锯。
“大汉要休养生息,朝廷本始年间不会轻易出兵,而吾等也在车师和北庭站住了脚,接下来,便轮到匈奴人动手了。”
冬天一过,便是本始三年了,孤悬域外的他们或许就要面临新的危机,这场持续了一百三年的战争游戏,确实太长了,任弘不由打了个哈欠,自嘲道:
“真希望点完下一回合,就能结束去睡觉。”
第387章 众生皆苦
来自罽宾国的小沙门弥兰陀知道,自己上当了。
和颜悦色的大汉都护王说好要将他送到东方传播释迦摩尼的教义,可岂料送去的却是东北方的匈奴!
他被一群汉人骑士赶着马队,带到了北庭与呼揭国交界的沙漠边缘,那群精锐的凉州募骑袭击了一个呼揭人的部落,却没有杀戮任何一人,只是将一脸懵逼的弥兰陀,连同他怀里任都护写给右贤王的信,一起留在了呼揭,便扬长而去。
弥兰陀就这样成了呼揭人的俘虏,好在呼揭人本就是塞人留在金山地区的一支,语言和罽宾王族使用的塞语有些微妙的相似之处,勉强能交流。
他被送到呼揭王处,又一挥手被送往东方。当时还是七月份,金山(阿尔泰山)的达坂能够通行,后世被称为友谊峰的山峦险如斧剁刀砍,参差不齐,直插云天,北坡上端有许多条冰川。
翻越后沿着发源于金山东麓的一条河流(科布多河)而行,走上十来天,就抵达了右贤王的新王庭。
前年的战争,虽然右贤王得到了呼揭和坚昆的接应侥幸逃脱,但也元气大伤,手下诸王死的死残的残。虽然汉军兵力不足未能继续占据蒲类海的王庭,但自从都护占住北庭和车师后,那儿不再安全。右贤王屠耆堂遂将部落迁至他的夏牧场(蒙古国科布多地区),不再南返。
右贤王手下还剩下几个识字的汉人,弥兰陀所持那封任都护的信,是劝右贤王投降的,什么“君若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位”。
信中还提到坚昆王李陵已经答应投降汉朝了,要和都护府夹击右贤王!
右贤王顿时勃然大怒:“任弘小儿又想用离间之计,他不知道李陵去年就逝世了?一个死人,如何降汉?”
这件事任弘是真不知道,别看坚昆和北庭就隔着一个坚昆,路程却足有五千里,都够走回长安了,消息没了一年半载根本传不到。
这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使,也是来自罽宾的贵客,让右贤王替自己好生招待,这反而引得右贤王颇为怀疑:
“你莫非又是任弘派来的奸细?”
右贤王被吴宗年的背叛伤到了,不再信任任何外来者,而弥兰陀不通匈奴语也无法解释清楚,就这样稀里糊涂的变成了匈奴人的囚犯。
……
这时候天已入冬,即便右贤王的新王庭被金山、燕然山等相夹,已经比较温暖湿润,但这里的苦寒仍是难以形容的,从进入十月起,如刀割的风就吹个不停,风力可将人从马上掀下来。
弥兰陀的脸被刮得生疼,但这些苦弥兰陀能吃,因为他来自雪山部。
这个派系源自上座部的化地派,在佛灭度之后四百年,因为守持佛陀原始「经说」,不认可说一切有部的《发智论》,也不愿意与之辩论,遂移居雪山,以避开有部中的纷争者,隐居于罽宾和难兜北部高寒山区中,条件并不匈奴更好。
虽然隐居于雪山,但从佛陀开始,僧团们标榜的便是“出世间”,向世间广泛弘法,是所有佛教徒努力的方向。
他的老师毗卢旃便不希望传承正统经说雪山部就此消亡,在遇到前往罽宾的汉人,描述东方那个古老而广袤的帝国后,心生向往,历经千辛万苦,抵达了雪山另一端的于阗国,将那作为向东方弘法的第一站。
老师年纪渐长,没法去东方,传承他衣钵的弥兰陀便要接过这项使命。
虽然阴差阳错没去成大汉来了匈奴,遭到软禁,但弥兰陀还是在寻找机会弘扬佛法。
在寒冷的冬天里,他学会了一点匈奴语,也了解了匈奴人的生活和信仰。
正月,右贤王召集了他手下诸王在王庭集会,参加的人数很多,集会期间祭祀先祖、天地及鬼神。
弥兰陀发现,匈奴人对其祖宗亲人的坟墓十分重视,相信祖先死后有神灵,可以降吉凶,尤其是前任单于的。他们还迷信各种巫术诅咒,而至高神被称之为“祁连神”,匈奴语称天为祁连,这祁连神与后世的长生天并无太大区别。
“与塞人、月氏人差不多。”
弥兰陀做出了判断,一百年前,月氏南下,塞人四窜,进入了罽宾,如今月氏又渐渐越过兴都库什山向南发展,已控制了犍陀罗,他们也崇拜天地、太阳和火,信奉巫术。
而雪山部的同行,因为身毒信奉婆罗门的大国巽伽信婆罗门教而大灭佛法,被迫在犍陀罗发展的说一切有部,不但成功让大夏王弥兰信奉了佛法,成了居士,如今更让大月氏王也对佛法产生了兴趣。
他们做得到,雪山部也做得到!
但弥兰陀在匈奴语学得更加熟练,几次对匈奴贵人的游说,都以失败告终。
从佛陀开始,佛教弘法走的多是上层路线,从商贾和贵族入手,比如作为佛陀居士弟子的孤独长者就是大商贾,买了孤独园送给僧团,让孤独园精舍成了早期两大中心之一。而他的老师毗卢旃之所以能抵达于阗,也是靠了商贾带路。
其次是王者,最著名的便是阿育王和弥兰王,这些王者自然不会真的出家,多是作为“优婆塞”(清信士)的在家居士,戒律有别于僧侣。
匈奴右贤王听说过罽宾之名,最初还对弥兰陀有些好奇,一边软禁,一边也偶尔接见他。
但弥兰陀继承了雪山部这一派的死板和保守,诸如“食肉者断大慈种”、“狩猎是必须永断的十六恶业之一”的说教,在游牧的匈奴贵族听来简直是天大的笑话。
“不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,此为五戒,只要遵循五戒,发愿皈依佛、法、僧三宝,便能成为佛陀居士。”
然而这五者皆是匈奴贵族乐此不疲的事,他们喜好杀戮,对城郭汉地偷盗抢掠,生活淫乱不禁野合烝后母,好说大话,没事时就痛饮马奶酒醉生梦死。
于是右贤王对弥兰陀彻底失去了兴趣,将他踢得远远的,随便赐给一户在战争中失去了男主人的牧民做奴隶。
……
这是一个五口之家,男主人死于两年前与汉军的交战中,剩下两个四五十岁的老人还干得动活,女主人三十不到,却已经被苦寒风霜磨砺得满脸皱纹,家里还有一女一儿,女儿名叫“普洁”。
当弥兰陀被拴在老
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