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汉阙-第453部分
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任弘一愣,听上去有点胡来啊,这符合礼制么?
儒生贡禹等人确实也有疑虑,纷纷出来劝阻,认为天子亲自前往高庙就行了,其他宗庙派使代祷即可,因为天子一次性亲告六庙,这在过去根本没有先例啊。
刘询却不容置喙,反问道:“贡大夫,灭匈奴斩单于,此事在过去有先例么?”
贡禹摇头,这确实已超过了他们的认知。
“盖有非常之功,必待非常之人,而逢非常之时。”刘询如此大笑,他今天高兴,正是要将此事,塑造成周武王伐纣,归来告庙献俘授馘一样,被后世津津乐道的历史大事,怎样大操大办都不为过。
贡禹触了霉头后,无人再敢劝了,任弘陪同骖乘,能看到皇帝已经放下了伪装,神情不再掩饰,脸上写满了几个字:
“今天这逼,朕装定了!”
……
午后,天子车驾与文武群臣咸聚于高庙,在香室街北,左冯翊府之东。
这已是刘询第七次来高庙拜谒了。
第一次是登基时,霍光骖乘,二人同处一车,在长达一刻的尴尬沉默中,刘病已如芒在背,那感觉他永远忘不了,决不能容忍有大臣再变成霍大将军第二。
第二次是五将军伐匈奴,任弘携右谷蠡王先贤掸等人头颅归来,刘询带着他来此报功,刘询依然记得,自己也低让太乐在任弘欲庙门处行饮至礼时,奏响《出车》的一段。
“王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄!”
赋诗言志,有时候真正的含义不在说出来的部分,而在同诗之中,未言的那部分,刚刚登基,整日活在恐惧中的刘询,真正想对任弘说的是:
“未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降!”
现在回想起来,刘询都有些羞耻,幸好任弘知趣地没提,让皇帝感慨西安侯确实很有分寸——其实任弘当日压根没听出来那居然是《出车》的旋律,虽是钟鸣鼎食之家,但他家编钟叮叮当当敲的少,秦琵琶弹得多。
今日也一样,任弘与群臣留在外面,而刘询单独跟着礼官入内,跟祖先的悄悄话是不能外姓人听到的。
他第三次谒高庙,是立霍皇后时,第四次立太子,第五次还是立皇后,只是换了一位,第六次是今年夏三军出征匈奴,刘询替任弘等人来向高皇帝请求庇佑。
如今算是来还愿的。
刘询对着高皇帝灵位赞飨曰:“嗣曾孙皇帝敬再拜!”
和所有刘姓子孙一样,刘询崇拜高祖,认为他以布衣仗三尺剑为扫灭暴秦,诛项羽的传奇经历,简直是天命所归。因为刘询年少也喜欢斗鸡走马行轻侠之事,他做了皇帝后对这段经历毫不避讳,甚至开始塑造自己“类高祖”的人设。
但就是这样的英雄,白登之围却成了一生难以磨灭的污点,据说被冒顿四十万骑包围,这数字固然太夸张,但匈奴确实是倾国而来。其西方尽白马,东方尽青駹马,北方尽乌骊马,南方尽骍马,秀了高皇帝一脸,他可连六匹白马都凑不齐的。
而这围困究竟是怎么解开的,史书也语焉不详,只据说与曲逆献侯陈平,以及冒顿阏氏有关,却又来了一句“其计秘,世莫得闻”,更勾起人好奇心。百年来有许多猜测,诸如陈平画美女见阏氏等,都太过虚假,不足取信。
刘询记得,他当初为庶民时,在西安侯府与任弘、杨恽等聊过此事,杨恽心理阴暗,猜测说:“此策乃反薄陋拙恶,故隐而不泄。”
倒是西安侯任弘喝醉后笑道:“素闻陈平冠玉美丈夫也,或许是投阏氏、冒顿所好罢?“但冒顿究竟好啥,陈平又是如何说动阏氏的,西安侯有神秘一笑,避而不谈。
直到刘询做了皇帝,才在宣室殿打开了当年连司马迁都不能过目的记录,恍然大悟:“原来如此!”
跟西安侯的胡猜全然不是一回事,但确实挺让大汉丢人的,难怪隐而不泄。
总之,从大汉建立伊始,匈奴就像一个梦魇,一团笼罩在北方的乌云,久久不散。而今日,刘询却来告诉高皇帝:
“你当年所遗的平城之患,来孙替你解决了!”
告庙就是将好消息禀报给祖先知道,让高皇帝也乐呵乐呵,祭祖怎么能空手来呢?
刘询是听说过高皇帝喜好的,作为社会人,高祖不拘礼仪,最喜欢倨床使两女子洗足,见郦食其时洗,见英布时也洗,这爱好真是一以贯之啊。
投其所好,刘询在高皇帝庙中奉上的祭品,除了白旂赤旂上挂着的匈奴名王首级,虚闾权渠单于的甲胄外,还有一个女人……
随着乐曲一变为《鲁颂·泮水》:“既克淮夷,孔淑不逆。式固尔犹,淮夷卒获。”等候在高庙庭院里的任弘,也看到了礼官押来的那人,却是个头戴高尖帽,衣着华丽的匈奴女子,年约四旬不到,不算太老,典型的圆脸上带着忐忑惶恐。
却是那被任弘斩首的虚闾权渠单于正妻,大阏氏!她被挟持到右地后,握衍朐鞮单于也没按照古礼报嫂,只作为礼物送来长安,然后就被刘询当成祭品带到高庙。
这自然不是人祭,而是刘询赦免大阏氏后,让她来高庙做奴婢——当年金日磾的母亲休屠王阏氏被俘后,也被打发到黄门养马,待遇比高庙差多了。
刘询朝刘邦神位再拜:“高皇帝,大汉百年之耻,以贿赂阏氏而始,今日则以阏氏入侍高庙而终!”
他似乎能看到,若是高皇帝尚在,一定会兴致勃勃地解了鞋袜,倨床高高翘着臭脚,招呼大阏氏道:“来,胡婢,为乃公洗足!”同时对刘询骂骂咧咧:“不肖子孙,一个哪够,再来一双!”
……
刘询倒是以直报怨痛快了,可跪迎在高庙外,目送母亲入庙的呼韩邪却深感耻辱。
他好不容易将母亲盼来,但昔日高贵的撑犁孤涂单于大阏氏,行国的皇后,今日却被汉人如此轻慢折辱,当成了给死人擦案几的婢子。但呼韩邪只能低下头,装出诚惶诚恐的样子,大司马骠骑将军任弘正在审视他。
在知道呼屠吾斯自称郅支单于,在匈奴西北后,任弘确定,这位滞留汉地的稽侯珊王子,应就是历史上昭君出塞的呼韩邪单于了。
可历史彻底改变,呼韩邪非但没捞到王昭君或其他漂亮宫女,连老妈都赔了进去。
任弘一点不同情这对母子,若处境调换,是匈奴打进长安杀了皇帝,掠走大汉宫室。皇后、婕妤、宫女们的下场,会比那大阏氏凄惨上一百倍一千倍!
他只盯着呼韩邪道:“王子是否觉得委屈?”
“委屈?”呼韩邪连忙摇头:“母亲能被陛下赦免,还能在高庙为婢,为高皇帝擦拭祭器,这是荣幸!我只怕她从没伺候过人,手脚粗笨,磕碰了祭器。”
呼韩邪将不满潜藏起来,冒顿单于初立时,面对东胡王的逼迫,取所爱千里马、阏氏予东胡,冒顿单于所受屈辱,可比自己重多了。现在他只能忍耐,让汉朝皇帝确定自己和金日磾一样忠诚,如此才能回到草原,成为单于。
他可以用自己在汉地的见识和所学,慢慢积蓄力量,让匈奴延续复兴,终有一日能再度统一。
但呼韩邪不知,他这是任狐狸面前耍心机,越是如此,就越没可能重返草原。
“此子心机深沉,能忍父仇母辱,颇似冒顿。若放他回去,将如鸟上青天,鱼入大海,他日恐成大患。”
呼韩邪不是口口声声说倾慕大汉么?好啊,那便永远留下,蓄发易服,做个归德侯吧。
任弘决定在朝廷正式分割匈奴时,要向天子建言,将距离南单于位最近的呼韩邪排除在外。
“三条腿的蛤蟆不好找,两条腿的挛鞮氏子孙,多的是!”
……
PS:明天结束第八卷 。
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第508章 出则无敌国外患者
出了高庙,往其后面走不远,便是惠帝庙。
相较于高庙的香火鼎盛,惠帝庙显得冷冷清清,刘询听守庙官吏说,自文皇帝后,已经一百年没有皇帝亲至了。
毕竟孝惠不类高皇帝与高后这对枭雄夫妇,夹在代代都是人杰的汉朝皇帝里也是个另类,子孙都已被屠戮殆尽,甚至被开除了刘姓血脉,历代只念着香火情给他留庙血食。
刘询不免对这个敦厚善良,谁都能欺负几下的皇帝有几分同情,虽然他来此,其实是想告知那个时代真正的统治者高后吕雉一声:“高后称制时单于遗谩书妄言,今日此仇已报!”
那冒顿着实可恨,说他的阏氏刚刚去世,吕雉的丈夫也去世不久,俩人都寡居,不如互补有无,结成一家。
“两主不乐,无以自娱。“这实在太过直白,气得吕雉差点兵伐匈奴,但大汉实力不济,身为弱者,只能低声下气地告诉冒顿,我人老珠黄,头发牙齿都掉了,你就别惦记了。把我乘坐的御用马车送给单于,希望它能代替我,经常陪伴你。
至于冒顿单于在无以自娱之时,对吕后的小马车做了什么,就无人知晓了。
虽然刘询身上没有高后的血,但那毕竟是统治了大汉十多年的女主啊,为冒顿如此调戏,刘询每每想起都义愤填膺。惠帝作为她的儿子,哪怕性格温顺,也气得不轻吧?可在匈奴强而汉弱的现实里,惠帝能做的,恐怕只有免冠徒跣耳。
“此庸夫之怒也。”
刘询在惠帝庙中拜完,说道:“天子之怒,当伏尸百万,流血千里!如今朕已做到,三将军扫平匈奴,斩首合三万余级,筑京观于燕然山。”
“匈奴的血已经放干,只待宰割!”
刘询接下来要对匈奴做的事,与吕雉对付敌人一般残忍,恐怕会吓到孝惠:
“断其左右臂,挖掉其眼睛,弄聋其耳朵,像人彘那般囚禁在北方,再无威胁!”
……
出了惠庙,后面却不是文帝庙,得跑到城外霸陵去。
大汉的宗庙制度,和周时有些不同,任弘也是位列中朝参加过几次祭祀后才弄明白,周时宗庙都是修在一处,正所谓外为都宫,内各有寝庙,别有门垣,太祖在北,左昭右穆,次在南。
简言之,就是一个按照昭穆制度设置的宗庙建筑群,还有一系列复杂的祭祀制度,除了太祖外,超出五服者要毁庙,维持七庙而已。
但大汉宗庙,承的却是秦始皇帝的”独宫庙制“,每一代皇帝都各有其庙。太上皇、高祖和惠帝庙还设于长安之内,从文帝开始,宗庙都移出城外而散处于各自的陵旁,不止于七,不列昭穆,不定迭毁,先君们巡游去过的地方,还有一百多座郡国庙。
所以才东一个西一个,想告六庙,刘询非得将长安城周边绕团一圈才行。
轮到张安世骖乘的时候,任弘能下车歇一歇,宗正刘德主动过来搭话。
“道远出征期间,也有人上奏疏,以为汉家郊兆寝庙之礼多不应古,当定宗庙迭毁礼……”
儒吏不能说能力一定低下,但普遍有个毛病,就是不管做什么都要复古,往他们心中尽善尽美的周代制度上引。那刘贺的昌邑旧臣,琅琊王吉上书中就提出“引先王礼宜于今者用之,述旧礼,明王制。”
在刘询倒霍,增加博士弟子数量后,长安儒生们更是跃跃欲试,试图有所作为,对他们认为“不合周制”的地方疯狂开炮。
刘德掰着指头给任弘算:“如今大
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