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　贾诩摸了摸山羊胡子，眼珠转了转，凑到参赫隶耳边轻轻地说道：“这羌汉经济特区是成公英提出来的，你先送成公英三名美女贿赂一下她，稍后，我再跟成公英去淡，由成公英去找主公，建议主公等到农场有了收成才回长安，此事肯定就没有问题了。”
　参赫隶大喜，回营之后立即给成公英送去三名貌美的羌女，成公英很高兴，正准备脱了衣服去完成王嵩交给他的艰巨任务，亲兵来报贾诩来访……
　第二天，蒙着黑眼圈的成公英向王嵩建言道：“朝廷二百多年治羌，未见成效，可见治羌工作非同小可，希望主公在这个特区现场指导，多呆三个月。若是这三个月能对治羌起到关键作用，那主公必然会因这三个月而名垂千古。”
　王嵩本想留下成公英做特区负责人，然后自己早点回长安的，听成公英如此一说，觉得很有道理，尤其是“名垂千古“几个字，实在是份量够大啊！
　不过终究对袁绍和曹操有些不放心，有些犹豫不决。便开口道：“袁绍已经打败公孙瓒，占了幽州，曹操也已经打败吕布占了徐州，两人都是风头很劲，势力大涨，让我有些不放心啊。”
　贾诩见状，连忙上前劝道：“袁绍与曹操，都刚结束战争，虽然势力大增，但短期之内，应该不会发动对我们的战争。
　而从战略形势来讲，袁绍的发展方向的是向南而不是向西，因此，袁绍很可能会与曹操交恶而无暇顾及主公。更何况有荀彧戏志才等人坐镇长安，就算有事，也翻不起什么大的风浪。主公大可放心。
　当务之急，便是从根本上彻底治解决百年羌乱问题，这是战略的重中之重。”
　王嵩想了想，觉得用三个月时间治好这百年羌乱，无论怎样讲都是值得的。
　于是王嵩写了封信给长安的荀彧和戏志才，说自己会在陇西治羌直到秋后，大将军府一应正常事务由荀彧和戏志才主持，若有非常紧急的事情，可六百里加急送到陇西给王嵩处理。
　待王嵩写完信交给传信的亲兵之后，回头看成公英和贾诩，两人都已经趴在桌上睡着了。
　王嵩从未见他们如此疲惫，便问他们的亲兵原因，才得知两人昨晚各纳了三名羌女，完成了王嵩交代的“艰巨”任务。
　王嵩不由苦笑一声，轻轻地对亲兵道：等他们醒来，跟他们说一声，叫他们悠着点，别太拼。”
　然后，王嵩扛起锄头，跟早就等在外面的格丽莎一起走向农场，一边走一边悠然自得地吟唱道：
　“阡陌稼黄拱远山，
　村墎漫布隐林边。
　鹂鸣阵阵惊晨露，
　马啸声声吼晚烟。
　渔唱清和传岸柳，
　童歌稚嫩透云杉。
　诗情画意田园梦，
　不慕神仙慕野倌！”
＇206。第206章　煽情演讲台，抓兔玉米地＇
　陇西地区地广人稀，很多地区是一望无际的原野，非常适合规模化经营玉米和土豆的生产，在后世，甘肃地区的玉米种植那可是在全国都非常有名的。
　以汉朝这个时代如此少的人口，在甘肃地区推行玉米规模化种植，这地方粮食恐怕要泛滥成灾的。
　王嵩的三万多军队与先零羌军民一起，先是开垦了三十多万亩地种玉米，后又开垦了三十万亩种土豆。然后，王嵩又发动军队去各地收集用牛羊马的粪便用于施肥，教会羌人除草，捉虫，驱赶野兔，野猪等食草动物。
　王嵩生长于农村，年轻的时候很苦，从还是小屁孩开始，就整天跟父母在地里干一些力所能及的农活，后来上学了，几乎每天上学前和放学后都要在地里劳作，除此之外，那时候山村里的学校还有农忙假，每到农忙的时候，学校里会放假，让学生们回家帮忙干农活。因此，在种植玉米土豆方面，王嵩可是一把好手。
　在王嵩的亲自指导下，通过两个月的精耕细作下来，土豆和玉米都长势喜人，郁郁葱葱，一眼望不到边的玉米地和土豆地，让王嵩特别的有成就感。
　成公英在先零羌的部落聚住地，开了二十个学堂，二百多识字的汉人士兵及从各地赶到的识字的儒生，在先零羌的部落，开从事着汉语的文化教育，对部落中的孩子进行免费教育，并给予粮食补助。
　此时正值青黄不接，对于缺粮的羌人来说，粮食补助比什么都重要，就连部落中的大人，也经常溜进学堂来听课，以获取每天的口粮。
　王嵩乘机在羌人中推出文化考核制变，只要考核及格，就可以担任郡县的基层官员。以前的官员都是汉人，现在只要有文化，羌人一样可以做官。这对羌人来说是不可想象的。如此这般，在羌人中掀起了读书学习的热朝。
　学堂里教学用的教材，也充分考虑到了羌人汉化的伟大事业。
　王嵩亲自参与了教材内容的编写，在教材中重点强调羌族是炎帝的后离裔，并在其中杜撰了后世颇具争议的羌族祖先历史。
　关于羌族是否炎帝后人，后世争议颇多，众说纷纭。
　但王嵩为了汉化羌人，直接杜撰了很多羌族祖先是炎帝的故事，还瞎编了许多关于羌汉祖们先共同对抗洪荒猛兽的可歌可泣的故事，以增强两种民族的之间的认同感，便于更好地融合。
　在汉朝这个时代，汉族被认为是最高贵的民族，有机会加入汉族那是所有胡人的梦想。
　现在这个当朝大将军找出了许多“故事”，言之凿凿地说羌族其实就是汉族流落在蛮荒之地的亲兄弟，让无数羌族男女为之兴奋得彻夜难眠。
　为了达到特殊的效果，王嵩在一次羌汉的集会上发表公开演讲，演讲的话题就是：《回家吧，兄弟！》
　化身希特勒的王嵩，在演讲中挥舞着双手，非常煽情地说道：
　“羌人兄弟姐妹们，汉人兄弟姐妹们，今天，我站在这里，站在这块我们共同的祖先开发出的这片土地上，我感到非常的惭愧！这简直就是一种耻辱！
　在这片上地上，每一寸土地，都埋葬过我们在兄弟残杀中惨死的兄弟，有羌人的，也有汉人的！
　每一寸土地，都流淌过我们兄弟的鲜血，有羌人的，也有汉人的！
　那野草如此茂盛，那原野上的鲜花如此美丽，是因为我们兄弟之争的鲜血浇灌了它们，这难道不是一种巨大的讽刺和悲哀吗？！
　……（此处省略二千字）……
　即是兄弟，又何必再分什么羌人汉人？又何必穿不同的衣裳？又何必要有不同的文字和语言？又何必要分离？
　羌人兄弟，你们是我们汉人遗落在蛮荒之地的亲兄弟！回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
　讲到最后，在事先安排好的“托“的带动下，几千人开始一起大喊：“回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
　别开生面的演讲方式和煽情的语气。让现场的无数人一边呼喊一边泪流满面。
　王嵩见效果不错，干脆到各个寨子进行巡回演讲，这种类似后世传@销组织洗脑一般的宣传方式，，在羌人和汉人之间掀起了“羌汉一家亲”的热浪。
　先零羌的部落及附近地区，无论羌汉，都开始放下心中的不满或仇视，都在流传着上古时代共同祖先们的英勇“故事“。凡是有人聊天的地方，随处都可以听到：“那时我们伟大的祖先炎帝……”。或者：“大将军说我们有共同的祖先，羌人就是汉人，汉人就是羌人，没必要分那么清……”
　“哎，大家都穿汉服了，回家叫你婆娘把你这衣服改一下，改成汉服。大将军说了，都是兄弟，没必要穿不一样的衣服。”
　“听说你家的娃会写二百多个汉字了，真是厉害！”
　“听说那汉语拼音是大将军自己发明的，全称叫王氏汉语拼音法。有这个王氏汉语拼音，比以前学汉语容易百倍都不止。”
　慢慢地，说汉话的人越来越多，穿汉服的羌人越来越多，整个先零羌部落，都像吃了兴奋药一样模仿着汉人的一切。
　慢慢地，崇拜王嵩的人也越来越多，王嵩在先零羌百姓心中的地位，完全超过了其部落首领参赫隶。或者说，在这些羌人百姓心中，参赫隶只是首领，而王嵩则是天神之子一般的存在。
　而格丽莎对王嵩的崇拜，简直到了无以复加的地步，整天跟屁虫一样地跟在王嵩。
　当一望无际的玉米地里出现了野兔时，格丽莎终于把王嵩拉进了玉米地里去抓野兔，结果野兔没抓到，胸前的一对“玉兔“倒是被王嵩牢牢地抓在了手上……，然后两人在玉米地里翻云覆雨折腾了半天，最后格丽莎被折腾得精疲力尽，离开玉米地时，是王嵩背回来的……。
　从此以后，两人便经常钻到玉米地里去抓兔子。周围的年轻男女听说大将军跟格丽莎经常钻玉米地抓兔子，也纷纷仿效，把玉米地变成了浪漫的娱乐场所。
＇207。第207章　钻林子正常，玉米地亦然＇
　为了加快民族的融合，贾诩向王嵩献计设立“羌汉通婚奖”。凡是羌汉通婚者，不论谁嫁谁娶，一律免税八年。这个政策一颁布，王嵩军中将士就被羌女们盯上了。
　而周边的汉人，冲着免税八年这条特大优惠，也纷纷赶到羌人部落，男的娶羌人为妻，女的嫁羌人为夫。
　让王嵩始料不及的是，这一政策的影响力过于强大，导致了非常严重的社会问题，拆散了无数原本美好的家庭。很多原本幸福的汉人家庭或羌人家庭，为了免税，纷纷离婚再娶，使孩孑的抚养和老人的照顾变成了非常严重的社会问题。
　王嵩不得不招集官员们开会，讨论关于羌人和汉人家庭离婚再娶的问题。
　毒士贾诩主张同样免税八年，在短期内打乱所有的社会秩序，达到彻底融合羌汉的目的。
　这种只求结果不择手段的“毒士”行为，遭到了成公英的强烈反对，因为这可能导致大多数家庭被拆散的严重社会问题。最后王嵩决定将离婚再娶的羌汉婚姻的免税改成了三年。不过，虽然只是三年免税，仍然造成了不少家庭因此而离异。
　对于贫困的大西北百姓来说，在这么大的诱惑之下都不能破碎的家庭，肯定是真爱！
　……
　在玉米快要成熟的时候，王嵩用羌人最隆重的礼节，将格丽莎娶回了自己帐中。然后给蔡琰写了一封信，解释汉羌联姻的重要性。贤惠的蔡琰表示理解，并派人给格丽莎送来了很多礼物。
　收获的季节越来越近，看着一望无际的玉米地和土豆地，羌族百姓的心里乐开了花，几乎每天都会人来问王嵩还要多久才能收获。
　终于等到一天，王嵩让参赫隶召集所有能召集到的羌人百姓，举行了隆重的秋收仪式，在举办了一场对鬼神和祖先的敬畏活动之后，王嵩下令全体军民开始掰玉米！
　一担一担的玉米挑回来，堆在营地前，很快堆成了几座山，究竟有多少玉米，王嵩也说不清。找了块大约一亩的玉米地统计了一下，收了800多斤玉米（后世甘肃玉米亩产在1200斤左右），这样算下来，三十万亩地可收玉米2。4亿斤，换成吨就是12万吨玉米！
　收了十来天，终于将玉米收完了，王嵩安排人将玉米棒子放在地上晒干，脱粒然后入库待分配。
　接下来便是收土豆，土豆的产量比玉米更高，亩产达到了1000多斤（后世甘肃土豆亩产在00斤以上）。三十万亩土豆，总产量在3亿多斤，换成吨就是万吨。
　这么多粮食，如果平均分给三十万羌人的话，每人可分1800斤，按每天每人吃4斤，可吃450天（这时代的人比较能吃）。
　王米杆子和土豆茎叶也不能浪费了，都是很好的伺料。