我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

财了，甚至小小的东瀛都会变得无法收拾。
　所以，他主动将蒸汽机的制造方法，火枪火炮的加工方法和各种加工设备的制造方法，还有火车、轮船等内容全部从民间版里面删掉了，只剩下什么纺纱机、织布机等民用设备的描述。
　而且，他还要求王宣对所有蒸汽机进行了改进，整体全部密封起来，就剩下蒸汽进出的口子和连杆伸出的地方，其他，从外表根本就看不出端倪来。
　这密封的外壳还连着蒸汽活塞的外壁，一旦强制拆卸，整个蒸汽机就废了。
　当然，就算是这样防范，有心人花点时间还是能够仿制的，这也是没有办法的事情，他唯有告诫王宣和其他物理学院的弟子，刻苦钻研，勇猛精进，力求时刻保持在蒸汽机应用这一块的领先地位。
　经过一番细致的修撰之后，《格物致知之理》一书终于通过了嘉靖的审核，正式成书了。
　此书分为宫廷御用版和民间版，共有《天文篇》，《地理篇》，《五行篇》，《兵法篇》等八大类，合计三十六卷，一百八十余本，其中，民间版共删减了一个大类，四个分卷，二十余本，仅剩一百六十余本。
　整书的用纸，那是极度的奢华，封面用的是最为经久耐用的生宣牛皮纸，里面的书页用的也是时下最为贵重的白棉薛涛笺，总体用料甚至比《永乐大典》的原本都有过之而无不及。
　而且，这次杨聪也是下了血本，所有书页均请人做成了统一制式的模板，准备批量印刷！
　要知道，像《格物致知之理》这样的鸿篇巨著在这年头一般都是手抄的，因为整套包含的书实在是太多了，一百多本甚至是几百本书如果全部要排版印刷，那造价简直无法估量，甚至就连皇室都承担不起！
　比如说《永乐大典》就只有手抄本，根本就没有什么印刷本。
第二三四章　张扬
　这年头，出一本书到底要多少钱呢？
　首先，什么封面用什么纸，里面又用什么纸，那都另算，因为这些跟其他材料和人工成本比起来压根就不算什么！
　一本书，几十页甚至上百页，几万字甚至十几万字都有可能，而这会儿的字一个个那都是用特制的铅刻出来的，这铅本身就不便宜，再加上人工，光是一页的成本，不说几两银子，几分银子那是绝对少不了的。
　也就说说，光是一页书，刻制铅字，再排成模板就得几分银子，十页就是几两银子，几十也就是上百两甚至几百两银子！
　然后，还有印刷的费用，装订的费用，这些都是要计算人工的。
　总之，这年头，没有上千两银子，你压根就不用想出书的事情，至于上百本甚至数百本的鸿篇巨著，想要印刷出来，成本更是高得吓人。
　这也是很多人编的出书却印不起书的原因，就好比后世有名的《天工开物》和《本草纲目》，宋应星和李时珍编撰这两本书是费了不少功夫，但是，后面印刷的时候费的功夫更多，因为他们压根就拿不出这么多钱来印书，只能到处求人，筹钱。
　比如《本草纲目》，李时珍是从嘉靖三十一年开始编撰，万历六年成书，中间总共花费了二十七年时间，而直至万历二十一年，李时珍去世，这书还没刊印出来呢。
　至于原因，很简单，因为他没这么多钱啊。
　他要是有钱，不说一天就能刊印出来，几个月时间那是足够了，正因为他没这么多钱，最终耗费了十多年，直至他去世，这书也没刊印出来。
　当然，杨聪根本就不存在没钱的问题，一百多本书，刊印成本最多也就几十万两而已，对他来说，那真是小意思，而且这还只是小钱呢。
　他花费更多的是买纸的钱，因为他准备一次就刊印一百万套！
　哪怕就按一套书几两银子的成本计算，那都是几百万两！
　话说他是不是疯了，就算这大明有几百万读书人，买得起书的又有多少呢，哪怕他就以成本价卖出去，几两银子一套，也没有多少人买的起啊！
　他当然没疯，如果可能的话，大明有多少读书人，他就要印多少套，最好能人手一套！
　至于没多少人出的起钱的问题，他压根就不担心，没多少人买的起没关系啊，他压根就没打算卖！
　这次，杨聪一改以往低调的作风，大肆张扬了起来。
　《格物致知之理》整套一百多本，光是做一套印刷模板就得几十万两银子，一般人那是想都不敢想的，他却一次订了两套，北直隶京城一套，南直隶金陵城一套。
　而且，他事先便将京城和金陵所有印刷作坊几乎被他全包了，并且都向他们下了订单，小一点的，专印一本书，整个几万本，大一点的，多印几本书，整个几十万本，你敢接多少，他就敢下多少。
　反正就一句话，这几个月大家都不要搞别的了，全力来印刷《格物致知之理》。
　有心人稍微统计了一下便发现，他下的订单全加起来都不知道有几千万本了，这家伙，疯了不成？
　阳明一脉的人听到消息，纷纷来劝阻，因为他们都清楚，像这种上百本一套的鸿篇巨著，能买的起的人实在是太少了，整个大明，能卖出去一万套就了不得了。
　他这一下就是不知几千万本的订单，加起来可是好几十万套甚至上百万套，卖给谁去？
　杨聪对他们的劝解貌似充耳不闻，甚至开玩笑说，到时候卖不出去就送给他们，让他们拿去当礼物，送给自己的亲朋好友！
　好吧，你家伙有钱也不能这么折腾啊，这可是好几百万两，你拿出来送给那些缺衣少食的老百姓不行吗，虽说几百万两不能让所有老百姓都致富，但最少也能让好几百万老百姓吃个把月饱饭不是。
　严嵩一党的人听到消息，那简直是大牙都笑掉了，杨聪这个愣头青，怕是以为大家都跟他一样有钱吧。
　几十万套甚至上百万套，开什么玩笑？
　说句不好听的，整个大明这会儿所有的《四书五经》加起来都不一定有几十万套呢，因为很多读书人那都是借的甚至抄的书，要真花钱去买，又有多少人能买得起整套的《四书五经》。
　当然，他们也就当笑话看而已，并没有去阻止，因为这次杨聪张扬是够张扬，但是跟他们却没多大关系，印书，让人家去印呗，印得越多，对这小子越没好处。
　毕竟这书的成本摆在那里，几十万套那都得几百万两银子，这钱从哪里来的，皇上难道不会怀疑吗？
　那么，嘉靖是怎么想的呢？
　嘉靖想的可不是钱的问题，因为他读书就不用花钱，或者说他就没去买过书，哪里能清楚一本书要多少钱。
　他在乎的是名气，是影响力。
　说白了，他就是“好大喜功”，杨聪这么拼命的折腾，使劲的刊印《格物致知之理》正合了他的脾性，他自然大力夸奖，赞赏不已。
　反正又不用他掏钱，自然是印的越多越好，影响越大越好，毕竟这可是大明嘉靖敕造《格物致知之理》。
　杨聪这么一搞，不但轰动了整个朝堂，连民间都轰动了。
　乙末科的状元郎，原兵部尚书、都察院右副都御使，东南五省总督，西南五省总督，神一般存在的杨大人要出书了，这本身就是一件足以引起轰动的事情，再加上杨聪这样疯狂的折腾，一印就是几十万套甚至上百万套，那家伙，更是让所有读书人都为之咋舌。
　这杨大人，果然是个神人，不同凡响啊！
　至于这书本身，当然也有想买的，不过那都是极少数钱多的发烧的，一般读书人，还真没想过要买一套来看看，因为这一套下来就是一百多本啊，就算按最低的价格计算，那也是十几两呢，几个人能买的起。
　杨聪大肆张扬了几个月，这《格物致知之理》总算是陆续刊印出来，装订成册了，那些钱多的发烧的人也开始打听，哪里能买得到了。
　说实话，就算是只能卖出去一万套，以他这书的装潢和本身的质量，一套卖个几十两是不成问题的，一万套，那也是好几十万两呢，他也能收回一点成本。
　但是，他压根就没拿去卖！
　《格物致知之理》刊印出来之后，宫廷版的，他首先给嘉靖送了一大车，一百套，至于拿着保存，还是拿着看，拿着玩，他就不管了。
　另外，他还给嘉靖送了十余车民间版的，这些，就是给嘉靖拿去送人的了，反正皇亲国戚多的是，一千套，小意思而已，不够的话，还可以再问他要，不管要多少，他都管够。
　紧接着，他又给阳明一脉大佬每人送一车，一百套，民间版的，至于他们是自己看还是拿去送给亲朋好友，他也不管。
　紧接着，物理学院的学生还有阳明一脉各位大佬的弟子，每人都送了十套，至于他们是自己看还是拿去送给亲朋好友，他也不管不问。
　总之，他就跟个神经病一般，到处显摆，到处送，张扬到不行了，好像生怕别人不知道他出书了一般。
　凡是认识的，他都送，甚至严嵩和夏言他都每人送了一百套，不认识，他也送，只要有个由头，能送出去的，他都送！
　这一下，大家都认为他是有点脑子发热，烧坏了，殊不知，这样一来，他这《格物致知之理》一下就进入了大明所有读书人的视野。
　毕竟，大家都有亲朋好友不是，一套书，分别借给十个人看那是根本不成问题的，一百万套，足以影响到一千万人以上了，而这回儿，大明读书人全加起来还不到一千万呢。
第二三五章　现实
　明朝这会儿的读书人读书是为了什么呢？
　这个问题，貌似不用问，读书人之所以读书还不是为了参加科举，考取功名，因为你不参加科举，考取功名，不但书白读了，甚至个人生计都很难维持。
　这是一个很现实的问题，因为这年头读书的投入太大了，不但要投入十几年甚至几十年的时间，还要投入笔墨纸砚和书本甚至考试的费用，一般人家哪有这么多闲钱，所以，大部分读书人都是举债在读书。
　如果能考取功名，那倒还罢了，就算是最低等的秀才功名，那也是有一定用处的，可以去衙门当个小吏，也可以去有钱人家当幕宾，再不济，还能开设私塾教授弟子。
　总之，读书人只要考取了功名，维持生计还是没有多大问题的，所谓“穷秀才”、“穷秀才”，秀才虽穷，那也不是没饭吃不是。
　问题，六七百万读书人里面到底又有多少人有功名呢？
　这个比例很低，可以说低的可怕。
　这天下具体有多少读书人有功名，准确的数字怕是礼部都很难统计，因为每年都有去世的，每年又有新考取的，计算起来太麻烦，这年头也没人专门去计算这一准确数字。
　不过，要估算个大概还是很简单的。
　一般乡试和会试都是二十取一到三十取一，而三年一届的会试录取的进士一般都是三百人左右，也就是说，每届参加会试的举人大致是六千到九千人左右。
　这举人，大多都会去参加会试碰碰运气，当然，也有屡试不第放弃了的，也有年事已高，考不了的。
　也就是说，这六到九千人并不是举人的全部，大致只能算一半，另外差不多还有一半并没有参加会试。
　这样算下来，整个大明，同一时期，举人数量大概是一万二千人到一万八千人左右。
　而进士的数量，更好算，三年一届，一届三百，考取进士平均年龄一般都在三十岁左右，而这时代的平均寿命还不到六十岁，就算考取进士的人都能活到六十岁，大致也就能留下十届，三千