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吃货唐朝-第339部分
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在冲击的过程中，漫天的箭雨不断落下，双方都死伤惨重。
波斯武士不断地有人倒下，他们身边的人脸上充满了畏惧，有人退缩了，很多人想停下脚步，却被裹挟着继续向前。那些中箭的人，停留在原地等候救援，眼睛里甚至充满了庆幸的神色。
阿拉伯战士也在不断地倒下，其他的战士们却好似未有看到一般，他们的眼神狂热、凶恶、贪婪甚至充满了欣喜，唯独没有恐惧。
一个阿拉伯战士倒下了，他一条腿中箭，一瘸一拐地继续向前冲锋。
另一个战士倒在地上，他艰难地向前爬行，身后拖着长长的血迹，照样是在向前冲锋。
那些倒在地上奄奄一息的战士，他们没有恐惧，只是带着一丝遗憾，用尽最后的力气，呐喊着为战友助威。
唯独没有人后退。
一个视死如归的战士，能够爆发出惊人的战斗力，成千上万的同样的战士，令人从心底充满寒意。
波斯人是武士，训练有素，能打会拼，他们有七情六欲，会恐惧，会害怕，有着正常人该有的反应。
阿拉伯人是战士，战士不仅仅是武士，他们有理想，是为了理想而战的武士，他们为了追求理想，视死如归。他们行为令人难以理解，有一个词或许更加适合他们——疯狂。
波斯军队和阿拉伯军队终于撞击在了一起，展开了激烈的生死搏杀。
与大军冲锋时的呐喊声相比，此时的声浪小了很多，取而代之的是刀枪交击的鸣响、刀锋入肉沉闷和凄厉的惨叫声。
尸横满地，鲜血淋漓。
阿古泰是一名波斯下级军官，是波斯武士公认的强者，参加过很多次内战，也和大食帝国的仆从军交过手，取得了令人骄傲的战绩，为此，他得到了令人羡慕的奖励——一把锋利的唐刀。
此刻，阿古泰信心满满的投入了战斗。
他看到敌人冲了过来，勇敢地迎了上去。一名阿拉伯人手持着长矛向他刺来，他略一侧身，让过了长矛的尖刺，一刀砍在敌人的枪杆上，唐刀异常锋利，不仅砍断了敌人的枪杆，甚至砍掉了敌人的左手。
阿古泰大喜，他向前迈上一步，同时举起手中的唐刀，准备再给敌人致命的一击。
然而，敌人与阿古泰预料的正常的反应相反，敌人不仅没有因为恐惧后退躲避，反而向他迎了上来，刹那之间，敌人那张峥嵘的面孔，出现了在他的眼前。
阿古泰被这突如其来的变化吓了一跳，他本能地将手中的钢刀砍下，却因为敌人的距离太近，他的手腕击打在了对方的肩膀上，唐刀却砍空了。
接着，令阿古泰更加难以置信的事情发生了，敌人的右手握住被砍断的枪杆，刺进了他的咽喉。
在倒下之前，阿古泰看到眼前的敌人那蓝色的眼睛里充满了戏谑的笑意。他最后的意识是自己倒在地上，敌人从他的身上跨了过去。
波斯武士们的感受和阿古泰差不多，他们面前的敌人不畏生死有进无退，一个个仿佛不是血肉之躯，即使身体被刺穿，仍然奋力挣扎着将手中的武器刺向他们。
战斗是体力强弱、训练程度、兵器优劣的较量，更是人的意志力的较量，在很大程度上，意志力的强弱起到的作用更大。
波斯武士是正常的，阿拉伯战士是疯狂的。
激烈的战斗持续了没有多久，3万训练有素的波斯大军竟然被装备劣势的1万多阿拉伯人打得节节后退。
波斯人损失惨重，哈米德不得不将大军退入了城里，依靠坚固高大的城墙，才阻止了阿拉伯人的进攻。
哈米德的讲述，令大帐里面的气氛异常压抑凝重。
高通和白虎等人收起了对波斯人的轻视，脸上也微微地露出了一丝恐惧之色。
无论是什么人，当他面对视死如归的敌手的时候，都会感到头疼的。
良久之后，米淮问道：“这些大食人为什么会这么厉害？”
哈米德和他手下的大将们，互相看看，都摇了摇头。
这时，李佑开口了，他说道：“这件事还要从70年前讲起。”
第六百章 强悍的理由
看到众人注视着自己，气氛有些紧张，李佑笑道：“这些事情不是三言两语就能够说完的，咱们边吃边说。”
白虎赶忙出去传令，很快，王寮等人端着酒菜进来了，由于他们是在行军之中，路途上无法补充，菜的品种少了很多，数量倒还充足。
众人吃了些东西，又喝了点儿酒，大帐里面的气氛活跃了很多。
哈米德惦记着刚才的话头，他对于阿拉伯人只是大致的了解，急于加深对阿拉伯人的了解，催问道：“老李，别光顾着吃了，边吃边说。”
李佑将手中已经夹起来的牛肉，放进嘴里咀嚼着。享受美食，就要细嚼慢咽，众人都盯着他的嘴，等着他慢慢的享受。
李佑不管那么多，他一边咀嚼，一边整理着自己的思路。
他终于咽下了这口菜，伸手又端起酒杯，喝了一口，看到众人尤其是波斯人快急眼了，这才说道：“北齐武平元年（570年），阿拉伯人的先知穆罕默德诞生了，他就是阿拉伯人信奉的***教的创始人。”
李佑首先介绍了穆罕默德和***教兴起的情况。
那时，阿拉伯半岛正处于向阶级社会过渡的原始社会末期，氏族部落内部贫富分化加快，部落之间为争夺有限的水源、牧场和生存空间进行着连绵不断的劫掠和旷日持久的厮杀，战乱频仍、民不聊生。外来侵略特别是埃塞俄比亚和波斯的入侵，更加剧了危机。
在阿拉伯半岛，各种社会矛盾错综复杂、尖锐激化，孕育着一场重大的社会变革。正是在这种情况下***教出现了，它的创始人是穆罕默德。
默罕默德的精神感悟起了很重要的作用，阿拉伯半岛上有着这种浓厚的宗教氛围，多神教、偶像崇拜盛行，那么在这样一种氛围下，人们容易思考天、地、神、人这种关系，崇拜月亮、星星、水源、祖先。
穆罕默德提出的一神论对解决当时的队拉伯半岛上出现的部落之间的这种混乱和血亲复仇等等，对结束这样一种局面是有重要作用的。
630年，穆罕默德率***大军进入麦加城，阿拉伯半岛各个部落纷纷派遣代表团觐见先知穆罕默德，表示愿意抛弃偶像崇拜、皈依***教，由此，阿拉伯人开始向着统一的道路迈进。
随着***教的传播和圣战的不断展开，阿拉伯人便心统治民族的姿态登上了中东的历史舞台，古老的中东跨入了崭新的时代。
从此以后，这个阿拉伯荒岛好像着了魔一样，突然变成了英雄的苗圃，以哈立德为代表的大将们在伊拉克、波斯、叙利亚和埃及各战役中所取得的辉煌战果，可以跟汉尼拔·亚历山大和拿破化的战果媲美。
当阿拉伯人开始崛起时，北方的强邻波斯帝国和拜占廷帝国，却在长期的互相厮杀中势力衰微。
李佑说到这里，又开始去吃菜了。
众人听得十分入神，尤其是哈米德，他手里端着一个空了的酒杯，也忘记放下了，他若有所思，似乎明白了什么。
看到李佑的举动，他忍不住催促道：“老李，说完了再吃。”
李佑放下筷子，说道：“阿拉伯人为什么会那么厉害呢？
这主要有这么三个原因：
第一呢，在***教产生以前，阿拉伯半岛处于部落制发展阶段，社会的基本单位是部落，一个部落就是一支军队，每一个部落民都是一个勇敢的战士，部落民自幼习武、骁勇善战。
第二点呢，是分享战利品的刺激，古老经规定，在作战中获得的战利品，五分之四是分给前方的战士，五分之一是分给后方的，那么这种政策对前方作战的将士，是很大的鼓舞。
第三点呢，就是为主道而战的这种精神，根据古兰经，为主道而战可以升入天堂，所以在战场上***们作战常常是勇往直前。
在圣战的旗帜下，在分享战利品的鼓励下，***如同潮水般涌出阿拉伯半岛，涌向周围地区。征服行动的第一个目标就是叙利亚，在阿拉伯人眼中，这里到处是牛奶、蜂蜜，就像人间天堂一样令人神往。
638年，享誉真主之剑的哈立德和名将阿慕尔指挥***军，大败拜占廷军，占领整个叙利亚。
在征服活动中，***往往在攻打一个地方的时候，给对方做出三种选择：
凡是直接皈依***教的，那么就可以享受***的待遇，就可以免除人丁税、土地税；如果要立约投降的话，那么就可以得到***的保护，自己也可以保留自己的宗教信仰，但是必须要缴人丁税、缴土地税，不过这个税比起在波斯帝国和拜占廷帝国统治下的那个税轻得多；既不皈依***教也不立约投降，这种情况下呢才进行武力讨伐。”
李佑说到这里，再次拿起筷子，继续享受美食。
这次，大家没有催促他，纷纷议论的起来。
高通说道：“原来这样啊，八成的战利品分给前方的战士，我要是大食人，也会拼命作战的。”
“是啊，大食人的军功奖励比咱们大唐人好，难怪大食人那么拼命呢。”
他们看问题较浅，米淮却发愁了起来，他说道：“这个仗可就难打了，大食人是进攻，他们占领了新的地方，是为了圣战，还能够抢劫财物，当然会卖命作战。
咱们是防御的一方，只是想保住自己的家园，打输了就完蛋，打赢了，也没有什么奖励，士气不好提升。大食人还有那三条选择，防守的一方难保不会投降。”
哈米德等人更是一筹莫展，他们目前面临的情况更加糟糕。他们不仅要打阿拉伯人，还要进行内战，人心散漫，士气低落，岌岌可危。
李佑也在头疼，朝廷给他的军队，主要是仆从军，原本就士气低落，再加上是守卫安戈特地区，是防御战，没有缴获可以分享，要想让他们卖命，更是难上加难了。
哈米德问道：“老李，你有什么主意？”
第六百零一章 影响深远的战略思想
李佑说道：“我暂时也没有想好，走一步看一步吧。不管怎样，唐军还是要进入安戈特地区的，大食人也不敢轻易对大唐开战的。有大唐作你们的屏障，至少避免你们两面作战。”
哈米德心里感动，真诚地说道：“老李，好兄弟。”
夜深了，哈米德等人告辞了。
米淮问道：“殿下，大食人这么难缠，咱们干嘛要掺和波斯人的事情呢？臣很担心，一旦真的和大食人开战，西域离着大食人这么近，一旦他们打过来，要想保住西域就难了。”
高通现在对阿拉伯人也有点怵头，他说道：“米大人言之有理，咱们接管了安戈特，那里的百姓都是波斯人，他们可跟咱们不是一条心，大食人要是打过来，他们一准投降了大食人。”
白虎对李佑绝对信任，他说道：“王爷，小的知道您这样做一定有道理，您跟我们讲讲吧。”
李佑为什么一定要参与波斯帝国与大食帝国的战争呢？
早期的历史上汉民族极其强盛，尤其是汉唐时期，是当时世界上第一大国。后来就逐渐开始走下坡路了。
历史的拐点在那里呢？
就是在大唐天宝10年，唐朝在与阿拉伯人的怛罗斯战役败北之后，唐朝停止了对外扩张，从此之后，汉民族开始走上了下坡路。
也就是从那时起，不仅仅是民族的版图在缩小，民族的心态也开始发生了转变。
在这次战役之前，唐朝的政治，军事、GDP和文化的影响力，都是世界上排名第一的。唐朝人自豪、开放，以一种居高临下的眼光俯视着整�
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