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大明都督-第807部分
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有时候有许多人询问，为什么有文化的知识分子，恨满清，更甚于后来侵略中国的日本。
日本侵略中国是两国之战，说实话，打败了，让人按在地上摩擦，那是你技不如人，不过是哪天缓过劲来，学了点什么秘籍的，大家再对阵打过。今日他侵略了你，明日你也可以侵略他啊。
但满清取代了大明，是彻底的文明的倒退。将无论是经济，政治还是政治格局都已经走向了历史其他国家最先锋的大明，彻底的拉下世界第一的位置，拉回到了大明以前的状况，让藐视一切的大汉民族，变成了被世界所有的国家欺凌的弱者。这才是根本原因。如果历史上大明不被野蛮民族取代，即便是改朝换代，依旧沿袭着大明的政治体制制度，估计300年后，世界老大依旧是中国，小日本只能跟着中原国家的屁股后面摇尾乞怜。而所谓的西方列强，不要说他们坚船利炮逼迫我们签订屈辱条约，咱们厚道，不欺负他他们就偷着乐吧。
听完了上一堂课，再旁听了毛文龙给魏忠贤的补习课，年轻的天启皇帝站起来，八贤王也站起来，杨嗣昌，曹文诏，洪承畴，孙元化也都站起来，跟着皇上的身后开始绕圈，于是，御书房里形成里一个走圈队伍，那真的是浩浩荡荡风风火火。
走圈的都是年轻的，老年的都在闷头长思。大家不得不长思，因为这是一种改变几千年中原王朝对异族的传统政策，改好了，皆大欢喜，改坏了万劫不复。
只有毛文龙悠然自得的喝酒吃菜，自己说的口干舌燥，真得吃点喝点了。至于怎么决断，思路给你了，办法提出了，用不用是你的事了。但那个走圈的队伍都是年轻人，年轻人接受事物就块，因该没有太大问题通过。
第14章 歹毒的计策
带着大臣浩浩荡荡的走圈，走的是热汗淋漓之后，天启站住了，身后的群臣就和碰碰车一样的连串撞击之后站住了脚跟，所有的人都看向了这个大明的主导者，这个政策施行利益最关切者。
“毛帅说下一个。”这是天启的说法，对于彻底放开边贸的事情，既不说不行也不说行，但没说不行，那就等于是行了，不过是需要再考虑再研究下罢了，毕竟这是改变几千年成法的大事，利弊关系一定要考虑周全。
吃的是有滋有味的毛文龙，就恋恋不舍的放下筷子，继续说着自己的第四个服蒙策：“编制部盟，这个和我们大明编制保甲乡县一个道理，将异族一直没有纳入我们大明管理体制的实际，变成纳入我们的编制体制。”
“那为何不直接采取我们的县乡保甲制度呢？”袁可立不明白的询问。
毛文龙立刻换上一副恭敬的脸：“异族就是异族，他们散漫惯了，一时半会还不能忍受约束，管束太严不能一刀切，否则就适得其反了。”
张慎言就痛苦的道：“毛帅说的对啊，当初对奢安等土司，国朝张居正强势推行了改土归流的一刀切，结果才激起奢安之乱，虽然现在评定了匪首，但南方土司，不能彻底的稳定，最终还是留下后患啊。如果用云南沐家之法，虽然让南方安定百年，但也却一直让土司游离于王化之外，也是不可取啊，如此两难也是没有办法，毛帅倒是说到了根子上了。”
毛文龙立刻解释：“下官的这个却与土司又不同。”
“哪里不同？”
“南方土司是各行其事，朝廷派去官员，结果大明的官员总是以大明的思维去管理，自然就出现了水土不服。我的这个却是以大度的联盟为基础，名义上归大明皇帝管辖，但其实他们还是各行其事。但我们不让他们有所谓的大汗，设立各个部落总管，大家都平起平坐，谁也管不了谁。一旦有有野心的出现，也聚拢不起太多的部落，趁着他弱小，咱们大明第一时间灭了他。
其实，大家平起平坐，几乎就不会再有有野心的人能再聚合一起了。大家平等，干嘛我要听你的，被你奴役？这样，人心就散了，队伍也就带不起来啦。而大家定期坐在一起开会，有什么事情大家商量着来，就采取我们少数服从多数的办法，谁也别想搞一言堂。”
张维贤不由得的拍手：“对，对，这个办法好，一支军队一旦没有一个更高级的将领带着约束，再想让大家被别的人指手划脚，得到的结局不是服从，绝对是刀子拳脚。”
天启点头：“也就是说，我们在草原就推行一个平级的，相当于各个部落，也就是相当于镇长的职位，上面没有按照我们大明这样层层的阶梯管辖，就不会出现我们中原朝廷的所谓藩镇，是不是这样？”
毛文龙就欢喜的道：“皇上睿智啊，正是这个道理，只是委屈了皇上，您在草原上，管辖的地域之辽阔简直让人发指，但您的官职大约只相当于一个乡长，下面直接管理村屯了。”
天启就快乐的哈哈大笑：“这样一来，我可是咱们大明最大的乡长啦。”
大家跟着凑趣哄笑，原本的一点点拘束就彻底的没了。
“再这个基础上，我们施行五的第五个服蒙策，分封。”
“这又是怎么说？”
“光有平起平坐的村长还不行，这样也难以抑制大家的野心。好吧，既然大家都有称王称霸的野心，那我就让你们一次达到目的野望，那皇上就封他们所有的人为王，而且世袭罔替，让他们达到人生的巅峰。”
所有的人都被毛文龙这种疯狂的举动震惊了，这一下，在草原上得封多少王啊，那王爷还金贵吗？还不烂大街啦。
但想一想也真的是个好办法，大家不就是要达到人生巅峰吗，那就直接让你达到得了，省事啊。然后大家都是平等的王，干嘛我听你的，我还想让你听我的呢，到时候自己就散了。
“第六：就是大力的在蒙古推行佛教。”
“这又怎么说？”
毛文龙就坏笑：“皇上，诸位前辈，诸位同僚，知道为什么草原人总是不安分的杀杀打打吗？不但和中原人打，而且还跟内部打，其原因动力到底是什么吗？”
是啊，为什么啊？倒是曹文诏在草原上战斗过，回答了这个莫名奇妙提出来的问题：“穷的呗，草原其实贫瘠的很，他们要是不这样杀杀打打的，他们就会穷死。”
毛文龙就摇晃了一下脑袋：“你错了，打打杀杀是因为他们的人口繁衍的太快了，快到让贫瘠的草原，根本就养活不了那么多的人口。所以，他们就会变穷，变得不能生存，然后他们不得不杀杀打打的让人口变少，让草原再次能养活起他们，这也就是为什么他们老要侵略中原的原因根本。”
“你说的有道理。”天启皇帝想了想之后，肯定了毛文龙的说法。其实道理很简单，大家也都懂，这个道理是血火中总结出来的。只要草原上人口过剩，只要草原上出现灾难，那么，中原的灾难也就来了。
“而诸位知道为什么草原的人，总是在如此艰苦的情况下，还那么的能生吗？”毛文龙就又抛出一个问题。
天启就摇头，大家就一起跟着摇头。他们实在是跟不上毛文龙的脑袋思路。
毛文龙就一拍桌子：“因为他们信奉的神不好。”
大家就迷糊了，朱由检就一脸迷茫的询问：“这能生和他们的信仰的神有毛关系。”
“太有关系了。”毛文龙坚定的回答：“长生天是草原民族永远的神，他教导人们的思想之一就是繁衍，所以，他是鼓励人生的。”
“啊，是这样啊。”大家恍然，似乎毛文龙说的是对的，他们信仰的长生天不但保佑牛羊的繁衍，可能也许，顺带着也就保佑了人的生育了。其实也的确如此，草原苦寒，其医疗条件也的确原始，不靠多生，死剩下算，估计几千年前，草原民族就已经不存在了。
“而人口多了，食物就不够啦，战乱就来了，所以人性就慢慢的变得暴虐了。这虽然是一个悖论，虽然是一个怪圈，但也的确如此。”
“是这个道理。但你跟我们说这个干什么？”
“因为我要在草原推行佛教。”然后毛文龙就无限神往：“佛教好啊，他首先宣扬的是不杀，不争，吃苦和忍让，这样来生才能富贵平安。如果人人都是佛教徒，那么整个世界就没有了纷争，世界就将大同。”
这是佛家的根本。
“然后佛教宣扬禁欲，大家都出家，大家不再争斗，以忍耐为主，更不娶妻生子。诸位看看大家都秉承不纷争，忍耐了之后，也就不打架了。再不生了，那这人口也就当然不会再增长了，是不是这样？”
天启就有点明白了，所有的人都明白了。然后所有的人就不再喝酒了，而是一口一口的抽冷气了。
“如果我们动用国家的力量，在草原推行佛教，让每十个草原人必须有一个出家当和尚，而我们给这个和尚俸禄供养，先吸引他们当和尚，那么，那些男人就会认为，与其打打杀杀四处抢吃的，哪里有坐享其成好？于是，我们就可成功的消灭了草原人的暴虐心性，也不用担心养儿防老了。人变得温顺了，人口也不增长了，一切就都太平了。”
大家已经不是吸冷气了，简直直接掉进冰窖了。
这计策也太歹毒了吧。
魏忠贤就期期艾艾的问：“那我们要世世代代的养活那么多的和尚，我们的财政怎么负担的起啊。”
毛文龙就断喝一声：“错，我们只是先期投入，以后一个大子都不需要。”
“为什么？”
毛文龙就微笑：“适当的宽容各种教派传播，是有用也是必须的，但按照十个人就有一个人出家的数目，这个教派就会在那个地方快速的传播并被坚定的笃信。而佛教是让人忍今生之苦求来生之福的，今生越苦，来生越福。估计不出十年，你再给他金银，他都不要了，他会抱怨你没有让他们接受苦难的磨砺，用金银这种天下最肮脏的东西引诱他，他会恨你的。”
第1416章 穷困潦倒
金银可能会在一群宗教的笃信者中被鄙视，但毛文龙被一大堆，其实是用一个船队装着的不知道多少的金银，简直引诱的已经三天不吃不喝，就剩下傻笑了。
毛文龙在京师并没有停留太久，和洪承畴曹文诏三个人相见，然后研究了未来的攻守战略。于天启八年的三月，就带着被调回来的毛承勇和刘兴贤的一万两千将士，急匆匆的赶奔到了天津。然后留下两千兄弟在这里休整，带着一万将士，坐着登莱水师的战舰，急匆匆的赶回了大连老巢。
他回来有两个任务，第1个就是将刘兴贤的一万人马，重新归回给齐飞的第一军第三师。加强对鞍山的进攻，这是重中之重。因为鞍山的媒铁对自己太重要了，对满清也太重要了，这是后勤储备力量此消彼长的关键。
而最关键的是，他是被东江镇的核心集团给逼回来的，回来的目的就是让他解决经费问题。
现在的东江镇，已经到了兵穷财尽的地步。
朝鲜和日本的战争，已经将东江镇的家底消耗殆尽，虽然当初�
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