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　“王斗虽属天才，但也仅仅只是横绝一时，并不足以达到千古明灯的地步。”
　“凡人之才有尽，我还真看不上什么王斗林斗的一二天才，我所重视的，是在这之上的东西。”
　梅萱问道：“在这之上的东西？你说的是棋山鼎革的成效吧？可并非人人都愿意努力，全民温饱，亦会孳生懒惰，不思进取。”
　李尘道：“那就让他们自生自灭好了，我不在乎。”
　又道：“相较于建立阶层，帮助稳固统治，以及剥削掠夺资粮，我更在乎的是安稳环境所带来的个人成长。”
　“故旧的‘仓廪实而知礼节’，就不去说了，困于饥寒，忧于病患的凡人，毕生精力都要用于对抗苦难，并不能够为我创造出更多的财富。”
　“故此，我将以终产模式凌驾于棋山凡民的文明之上，剥削者只我一人足矣，棋山文明，凡俗世界，人人平等，天下大同！”
　“他们和巫民一般，被我圈养起来，注重于个体和文明的发展。”
　“我将提供粮食，医疗，教育等等凡人生长所必需之物，并按照自己所需，从其中遴选人才，为我所用。”
　“如此一来，才能的多样性有所保证，人才的数量也有所保证，等到未来供应力度更足，更要以人工智能毫无死角的监控整个凡人文明，不遗漏任何一人，不错失一人发展机会。”
　李尘之言，有些像是开垦良田。
　从最初的刀耕火种，到后面的精耕细作，改良育种，施肥灌溉，无一不是在催生丰收。
　但李尘绝不会注重于一粒具体的禾苗或者稻谷，单靠着这些，他也吃不饱。
　……
　王斗并不知道，自己的异常行为已经引起了盐城天眼系统的注意，甚至惊动李尘，成为李尘和梅萱讨论的对象。
　不过在此之后，他的生活轨迹并没有明显改变，有的只是住所附近的垃圾场，似乎更常出现破损机关傀儡和零件了。
　他甚至在其中发现了一枚疑似修士丢弃的映画玉简，上面赫然留存着许多与网络相关的知识。
　通讯协议，端口，路由，灵波通讯，跃波感应原理……
　王斗如饥似渴，如同一块干枯的海绵，疯狂吸取着相关的知识。
　他并不知道，这是李尘吩咐盐城分机暗中关照的结果。
　李尘日理万机，并不会对他多作关心，但盐城分机作为天枢的复制体，却是拥有着庞大的计算力资源，分化线程，如同神念时刻监控，并不是难事。
　天眼系统已经深入了盐城的大街小巷，海量的探测机关器配合公民芯片，如同天意化形，冥冥之中，改变着他的命运。
第12章　完人计划
　李尘此刻倒是对这种关照方式颇感兴趣，盖因他的理念，思维，已经可以推及人工智能，影响社会文明的方方面面。
　这种影响，是无形无迹，却又确实存在的。
　再结合物化国中，主导逻辑，因果的“阐道者”，天道服务器，已然开始具备人造天意的雏形。
　真实世界的天意如何，李尘并不知晓，因为那所谓天意命运，太泛泛，太笼统了。
　他作为造物主，影响自己掌控势力范围之内的细节变化，却是有可能做到类似天意的效果。
　从古至今，武道招式，神通法术都是模拟天地自然的变化，从这一角度而言，这般的关照方式，也可以说是在模拟天道和命运之道的运作。
　但依靠捡垃圾，得奇遇，终究不是长久之计。
　“宜当把棋山域发展成为人道天堂，一切发展条件充裕，无所不足。”
　“想要对王斗这样的人才有所帮助，却又不打破自己顶下的同步发展，不割裂社会，阶层的大计，唯有等到将来物资极大丰盛之后，行光明正大之道，公开，全面的提供。”
　“帮助王斗一人容易，帮助千千万万个天才，乃至于供应全民，不是易事。”
　李尘决定先由向棋山公民供应低阶灵材和各类物资，让他们自行挣钱，分配物资为主。
　这个时候，当然不可能还采用什么符钱，那是造化宗的货币体系，对标的也是灵石资粮和灵蕴宝材。
　凡民不需要灵石，不需要灵蕴宝材，因此符钱无用，以前也是采用银本位，由官府的武力与信用提供发行基础。
　但李尘来后，统治者变成了他，各方领主，贵族，也被他半蒙半拐弄去广云，做上了“飞升”的美梦。
　李尘在此间阻力不大，索性一口气取消原来的金银本位钱币，改为物化国的信用资产。
　棋山域中凡人公民基本都没有生活所需之外的财富，但每日饮食具足，医疗，教育等满足生存和发展所需都完全免费。
　他们真正需要花钱的地方，是更进一步发展的机会。
　但是光革新货币体系和社会阶级也远远不够，大同王国，最怕的是民众缺乏上进动力，终日碌碌，无所事事。
　这是凡人的天性所决定，天下大同，意味着没有差距，没有动力。
　李尘的解决之法具有强烈的偃者特性，他打算从生理机制着手，直接消灭棋山之民的懒惰本能！
　人体行为，意识，在他眼中，都是物质所控制，尤其凡人，神魂孱弱，更加依赖于肉身机体所分泌之物。
　为此李尘专门纠集一批人研究凡民，从饮食，环境逐步改变公民体质，逐步引导以学习为乐，以上进为喜的反馈机制。
　更有划分三等的公民晋升机制，并非为了荣誉感，那种东西，他只需要改变凡民脑体结构即可。
　这种机制更大的作用是用于区分权限，接触和利用各类知识，物资，实现资源的优化配置。
　这些种种，都被李尘列入一个宏大而又繁复的文明改造计划分支——“完人计划”当中！
　“金无足赤，人无完人，实际上这一计划，是永无止境，没有尽头的。”
　“棋山域存在一天，我麾下的修真凡俗化还在进行一天，这一计划就会持续进行下去。”
　“首先完人不能从事低效劳动，社会环境要允许完人从事高端职业，从庸碌平凡之中解放出来！”
　“原始部落时期，最勇猛的巫民也只能猎得一二妖兽，为部落提供数千上万斤的肉食。”
　“而若建成拥有高效农业，畜牧业的发达文明，即便是最普通的农事工人，也能日产数以十万斤，百万斤的粮食，甚至不需人类值守，全凭自动机械即可获得近乎无限的供应！”
　“矿业亦然，古之民没有丝毫发掘，冶炼金属的能力，偶有所得，也是费时费力，但建成工坊作场，轻易可以年产亿万吨，这是巫民那样的落后文明远不能及。”
　“如此一来，完人应当具备发达社会公民所应具有的高效生产能力，劳动更具价值。”
　“然后是在此基础上的更进一步发展，完人不应从事狭义生产，而是应当转为研究，探索，为着更进一步提高生产能力而努力。”
　“此外，完人应当具备相当完善的生物机体，减免天灾人祸，各类病痛的影响，减免各种缺陷，负面思想。”
　“在此基础上，增长寿命，增加知识累积蜕变和传承发展的效率。”
　“更进一步发展，甚至可以模拟天人的元气之躯，千变万化，无所不能，乃至彻底抛弃凡胎肉身，转化成为更具高效的神灵之躯。”
　“原本生物的内禀驱动力，是激素分泌所带来的本能需求，但发展至一定程度之后，当可利用仿生原理模拟出来，转化成为更加高效的驱动模式，而且不会产生彼此冲突战争的内耗。”
　“伦理，道德，风俗，法律，一切的一切，都要随之而革新！”
　李尘看到，凡民百姓的缺陷是非常多，非常不足的。
　莫说凡民百姓，就算修士本身，也具备着相当的缺陷，这也导致道途之争不断。
　即便是如他这般脑体灵子化，进行了充分改造，以及拥有太上忘情心境者，也逃脱不了物欲的驱使。
　因为他一直以来都有传道于世，振兴道途的诉求。
　宏大的理想，同样是一种欲望，甚至比普通人的私欲还要更加可怕。
　普通人想要吃到一顿美食，想要拥有美女，坐拥财富，都相对容易满足。
　但是像他这般大人物，渴望人人如龙，天下大同，却几乎无法满足。
　那么，便要做好道不同，不相为谋，长久征战的准备。
　李尘对这些都有充分的预见，如今也在按部就班执行着自己的计划。
　得益于过去的人工智能和自动化机械手段，他生产高阶战傀或许还力有未逮，但对于普通之物，却是得心应手。
　不需要消耗灵材的凡人日用百货，更是如此。
　他如今正在进行的，就是促使物资极大丰盛，把凡民从三餐饮食，以及相互攀比的无聊风气之中解救出来。
第13章　不忘初心
　李尘穿越的前世，单凭地球科技，其实就已经足以供应全民饮食，各类生存物资都能够满足，实现乌托邦的雏形。
　但是盲目生产和重复消费，把人之智慧，精力引导向堕落的深渊。
　阶级分化，贫富差距，把绝大部分财富集中于极少数人掌控之中，为了争夺资源，无暇顾及文明整体。
　繁荣的现代社会中，有人坐在写字楼，做做报表，敲敲代码，有人跑商应酬，有人奔波劳碌。
　有人则在农田面朝黄土背朝天，在建筑工地挥汗如雨，在黑煤矿中挖土，在海上黑船，在高压电线上卖命。
　这几者之间风马牛不相及，但却存在着事实上的，系统性的剥削。
　便是直播，码字，也有人辛苦煎熬不得其志，有人光凭书名坐收百盟。
　这固然与个人际遇，能力，学识有关，但更多的，也是社会发展失衡，劳动异化所导致。
　人常警惕表面易见的剥削，但却对行业对行业的剥削，地区对地区的剥削，能力对能力的剥削，诸如此类视之不见，甚至觉得理所当然。
　其实质是，人所创造的整个世界都变成了异己的，与人对立的东西。
　劳动产品与劳动者相异化，劳动行为与劳动者相异化，割裂了人之劳动与价值之间的必然联系，更造成了制度，环境，资源诸多方面的问题。
　这是人类本身一直在发展文明，却未发展和改良自身所导致。
　李尘对梅萱道：“至尊者何为，不忘初心是也！”
　“原始时代，人之愿景，都是为了生存和发展，这才是最为原始的初心！”
　“彼时先民藏在漆黑潮湿的山洞之中，面对豺狼虎豹，疾病伤痛无可奈何，即便祈求与上苍，仙神，也只是简单的吃饱喝足。”
　“到了后来，生活渐渐变化，竟致祈求健康，长寿，乃至于诸般享受。”
　“人之劳动，不但要满足生存和发展所需，还要满足难以填饱的欲望。”
　“然而人力有限，欲望无限，人之需求，永远无法填满，劳动生产所带来者远远无法满足所需，这便导致了有些人不从天地自然去取，而从同类去取。”
　“剥削由此而生。”
　“其实依靠我为终产者，凡民百姓为我圈养的模式，也是以武力与偃道技艺的优势强行掠夺，若不从这内禀的驱动之力着手，迟早要生变故。”
　梅萱不解道：“你也知道这并非长久之计，可为何还是这么做？”
　李尘道：“因为我是现实的一派，唯有如此，才能快速成长起来！”
　他略作沉吟，又道：“我曾说过，我要从人的生理机体着手，改变这内禀的驱动之力，乃是从物质影响精神，再由精神反馈物质。”
　“盖因文明发展，不能替代个体，如若人类本身是卑劣低下的物种，即便创造再辉煌的文明，也毫无意义！”
　“如若我与外