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　回到部落后，华胥的肚子一天天的大了起来，周围的人看向她的目光也是怪怪的。本来在这个没什么婚姻概念的原始部落中，未婚先孕也没什么奇怪的。偏偏，在长辈的询问下，华胥不敢隐瞒，说出了去雷泽的经历。族中长者觉得华胥肚子里怀的东西来历不清不楚，怕是有什么古怪，遂以部落中的规矩将华胥驱逐出去。
　华胥在渝水边自己搭了个小茅屋，独自生活，随着肚子越来越大，行动不便，无法劳作，自然也就无法得到食物。就在她为没有食物而发愁的时候，却是有一金色麒麟自山林中出来，口中叼着一片荷叶，送到了她的门前，荷叶中有一些果子。
　之后的一段时间，那麒麟每天都会给华胥送来一些食物。华胥心中有些害怕，每次都躲在屋子里，等麒麟走了之后才敢去取食物。时间一长，倒也有些习以为常了。
　慢慢的，风兖部落中的长者得到了消息，认为麒麟乃是神兽，所到之处必有祥瑞，既然麒麟给华胥送食，可见华胥氏腹中的胎儿必有祥瑞之气，绝非妖孽，恐怕华胥氏所怀的孩子将来会成为人族大贤。
　于是，风兖部落的族长便是让族人将华胥从渝水之畔迎回，更是让族人好生的照料。。
　华胥氏怀孕十二年之久，终于是诞下了一个男婴。孩子出生时，一道紫气从天而降，屋子里霞光大作，异香满屋，隐隐有神龙绕梁，一声嘹亮哭声，更是传遍了洪荒天地。
　此子生而能语，自号伏羲，聪慧睿智，多有惊人之语，惠及全族，且神通道法无师自通，连风兖部落内的修士亦尽皆叹服。
　伏羲年方十八，方成年，部落族长便是退位让贤。伏羲自从接任族长之位，便是一直尽心为族中之事操劳奔波、兢兢业业，族人们对他也是尊敬有加。
　这个时期，人族的食物来源主要还是靠打猎为主，加上下河捕鱼为辅。然而，洪荒之中猛兽众多，人族却大多都是羸弱得很，每次外出打猎都会有些死伤，而捕鱼也不多，伏羲为之烦恼不已。总不能让那些人族修士每天为人族的食物来源而动用神通法力大肆捕杀吧？毕竟，那也是会有因果业力的。
　苦思数日无果后，怀着烦恼的伏羲这日往华胥氏上而去。伏羲早已觉醒了一些前世零散的记忆，懂得修炼之法，虽然修炼时间不长，修为还弱，翻山越岭却也是轻松容易。
　行走于山林间，偶然见到一个大蜘蛛用蛛网捕捉飞虫，目光一亮的伏羲，顿时想到了何不结成类似蛛网的网子来捕鱼呢？
　受此启发的伏羲，回到族中，让族人取来细软藤条，编制成网，带着一些族人来到河边，洒下藤网，不多时拉起网来一看，只见网中尽是活鱼，一众随之而来的族人们见状不禁欢喜不已。
　随后，伏羲教导族人们以网捕鱼，并用之捕猎，如此风兖部落不但不用再担心食物不够吃，还出现了吃不完的野兽。于是，伏羲又教人们将之驯养起来，久而久之便成了家畜。自此，人们便更不必为食物而烦恼了。
　慢慢的，附近的一些部落野兽闻得伏羲大名，知道他生而圣明，于是一些小部落纷纷举族来投，使得风兖部落日渐壮大，远近闻名。
　随着华胥部族的强大，以前的村寨居所慢慢的无法容纳太多人，伏羲便是带领着族人在陈这个地方建造了都城，以供族人居住，避免猛兽侵袭。
　那个时候，人们多是用树的枝叶简单围在身上，就算有人穿兽皮也是简单的裹在身上。每到寒冷时节，便是会有很多老人和孩子耐不住严寒而冻死。伏羲便用动物的骨头为针，以动物细小的筋为线，将猎物的皮做成衣服，穿起来方便保暖，大大增强了御寒能力，使得很多人避免了寒冷疾病。
　伏羲见当时用在绳上打结的方法来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事，并将之称为书契，却是方便了许多。
第七百五十二章　推演八卦
　伴随着风兖部落的越发壮大，伏羲一系列的圣明举措，让其在整个人族都拥有了很大的威望。
　眼看着伏羲的年龄越来越大了，母亲华胥和族内一些长者也开始操心起他的婚事。最终，选定了另外一个大部落凤氏的女娲，让其与伏羲婚配，完成了地婚。
　这女娲，乃是女娲娘娘一缕元神转生，降生于凤氏部落。其父在其年幼之时便因外出狩猎死于凶兽之口，其母伤心而亡。实则是圣人之尊太过尊贵，一般人族岂能承受这等福缘？福太大，可就反受其害了。
　女娲孤女出身，却是聪慧无比，善良美丽，在和伏羲成婚后，更是辅助伏羲将风兖部落建立得更好。
　其后，伏羲还改革了婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使得血缘婚改为族外婚，结束了长期以来部落中普遍存在子女只知其母而不知其父的元始群婚状态。同时规定必须经过结婚仪式才可以生孩子，好使得下一代得到父母很好的教养。
　伏羲还确定了姓氏，使得血缘传承更加有序，慢慢百家姓氏也是不断诞生完善，改变了人类只有名字没有姓氏的状态。
　伏羲还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作了乐曲歌谣，丰富了人族的精神文化生活，代表着礼乐的出现。
　人族迈上了更加有序管理的道路，各种道德规范也是开始形成诞生。数十年之后，整个风兖部落已经发展壮大成整个人族最为强大的部落，伏羲的很多圣明举措和改革措施传播惠及整个人族。洪荒中其他人族部落的首领也都被伏羲的能力和人格魅力所折服，前来陈都拜见伏羲，并公推伏羲为整个人族的共主。
　在伏羲晚年之时，人族虽已发展得很好，内部矛盾问题等得到了缓解解决，可外部自然灾害等多发。灾害一来，人族往往无法避免，死伤不计其数。
　对此，伏羲也是苦恼不已，总想着如何能让人族避免遭受这些灾害，便每日观看日月星辰的变化，又查看山川河流之走势，想要找到一些灾害发生的规律来。
　这一天，在渭水河畔查看山河走势的伏羲突然听到两声兽鸣，旋即便是看到渭水中央向着两旁分开，一白色龙马背负着一图踏水而来，一玄龟背负着一书似缓实快竟也是不落其后。
　此二兽将图和书送到了伏羲面前，便是回到了河水中，很快消失不见了。
　此二宝，正是曾经妖皇帝俊手中的极品先天灵宝河图和洛书。伏羲拾起河图洛书，便是坐在渭水河畔参悟两宝，花了七七四十九日，终于悟透，遂仰观象与天，俯察法与地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，乾为天，坤为地，坎为水，立为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为沼泽。
　此谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序，可演算天机，预测吉凶祸福，让人族有了预测躲避自然灾害与灾祸的能力。
　伏羲将此八卦传播开来，人族借八卦演算，躲避过一次次的天地灾祸，自此风调雨顺，死于灾祸的人大大减少，让伏羲为之欣慰不已。悟出了八卦，伏羲也是即将功德圆满。
　就在伏羲将八卦传于人族时，渭水山林之中，溪水旁一片美丽的花丛间，一袭红衣的曼珠沙华盘膝坐在暗红花座上，周显显现阴阳八卦，琢磨着八卦的变化玄妙，不禁嘴角露出了一丝笑意来：“这八卦，果然是玄妙，倒也不枉我冒险亲自去北冥大海深处自妖师鲲鹏手中取来那河图洛书。”
　“伏羲即将功德圆满，成为天皇，我也是该离开人族，回血海了，”低喃自语般说着的曼珠沙华，缓缓起身来到溪水旁，与此同时溪水流动之间，一龙马和一玄龟也是自不远处的湖水中浮现而出，来到了曼珠沙华的面前来。
　此二兽，明显是曼珠沙华收服，之前将河图洛书送于伏羲，自然也是曼珠沙华的安排了。
　如今，曼珠沙华已是斩去恶尸成为二尸准圣，否则也难以从妖师鲲鹏手中得到那河图洛书。而即使如今曼珠沙华修为已是不逊于鲲鹏，在与鲲鹏的一战中也并未占到什么上风。最后，还是感受到了修罗老祖和女娲娘娘降下的圣威，再加上曼珠沙华好言相劝，鲲鹏才不得不咬牙交出了河图洛书来。
　可怜的鲲鹏，实在太过自私阴狠，为了自身利益背信弃义，间接害死帝俊和伏羲，就算此番将河图洛书交出来助伏羲成为天皇了结了这因果，可将来金乌修为够了，岂会不杀鲲鹏为父亲帝俊报仇？西游中，鲲鹏没有出场，或许是早已死在了大日如来佛的手中。
　其实，曼珠沙华此番来到洪荒游历，可不光是帮助伏羲得到河图洛书，也是行走于人族各地，变幻着各种身份悄然指引伏羲，引导他做出了很多有益于人族的举措，可谓是非常用心。
　曼珠沙华的表现，不但修罗老祖很是满意，就连女娲也都挑不出什么毛病来。有着曼珠沙华的引导帮助，才能让伏羲更快更好的完成他的各种改革举措，成为人族的共主。
　就拿人族分散在各处的那些部落首领来说吧，他们一个个心思各异，怀有野心私心的不少，哪有那么容易就被伏羲折服。之所以承认伏羲，也是曼珠沙华的走动劝说，甚至借助了真武在人族的影响力，才有了各方公推伏羲为人族共主的结果。
　在伏羲成为人族共主时，人族姜水流域，有一姜姓部落，其部落中有一女子命任姒。一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，怀胎数年，生出一婴儿。婴儿出生之日，天降祥云，隐隐有五彩神龙盘旋，任姒为其取名为烈山氏。
　这烈山氏生来不凡，少而聪慧，三天能言，五天能走，在族中俨然成为了一个奇谈般。
　此时的人族，因为有伏羲传授的八卦，懂得趋吉避凶之法，加上伏羲发明的捕猎捕鱼之术，食物充足的情况下，人口空前暴涨。人口的增加和猎物的减少，人族却是又出现了饥荒的情况。
　烈山氏十二岁时，看到部落之中受到饥荒和疾病的困扰之后，便是决心解决这个问题，然后想来想去却是想不到什么好办法。
　就在烈山氏为之苦恼的时候，一道人游历至此，展露了些治病救人的本事，正是老子门下唯一的亲传弟子玄都大法师。烈山氏看他是个有本事的高人，遂向他请教此事。
　玄都听了，笑说此事其实不难，既然猎物鱼类不够吃，那可以吃别的嘛，大地上不止有兽类，果子能吃，很多植物所结的果实也可以吃的。
　一听玄都这番话，烈山氏豁然开朗，遂开始寻找可以用来裹腹的植物果实、谷物，最后筛选出了五谷。。
第七百五十三章　神农尝百草
　神农氏教人族种五谷后，食物渐渐变得充足，族人们的生活开始好转了起来，姜姓部落愈发壮大。。
　很快，神农氏在人族便是名声大振，远在陈都的伏羲都听闻了神农氏的事，不禁对他好奇起来。此人能够解决自己都为之头疼，苦思冥想而不得解决之道的食物问题，看来必是一位真正的大贤。
　此时的伏羲，成为人族共主已经几十年了，在创出八卦之后，他便知晓自己即将功德圆满，留在人族的时日怕也不多了。于是，伏羲也开始寻找能继承自己，成为人族共主的人。
　知晓了神农氏，伏羲自是忍不住好奇，亲自来姜姓部落欲要见一见神农氏，看他是否是有资格成为新的人族共主之人。
　在和神农氏的一番交流后，询问了他对于治理人族部落的一些见解，观其日常所作所为，伏羲对神农氏很是满意，