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诸天最牛师叔祖-第449部分
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广成子得到的功德，却是被其将大半都打入了番天印中，使得番天印成了后天功德灵宝，威力大增，且杀人不沾因果。
辅佐教导三皇的功德好处，也是让玉虚、截教以及西方教门下大为眼馋，接下来便是教导五帝了，三教门下的弟子也早已是摩拳擦掌，其中玉虚门下派出教导五帝之首颛顼的乃是最得元始天尊喜爱的太乙真人，也是堪称玉虚门下天赋最好的一位。
颛顼接下人族共主之位后，命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
颛顼又进行了一次重要的征伐之战。被黄帝征服的九夷部族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神，族人嗜杀，时有侵扰战乱。颛顼亲帅大军征伐，在玉虚一脉的相助下顺利的平定祸乱，并且迎娶了九夷新的首领九凤，使得九夷巫族血脉和人族完全融合，奠定了人族历史上民族融合的先河，意义深远。
颛顼在位七十八年后，人族大治，海内升平，功德圆满，天降功德，成就人皇道果，后传位于帝喾。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄。帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，‘聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急；仁而威，惠而信，修身而大下服’。帝喾在位之时，天下太平，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲近有德才的放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。
帝喾、帝挚和帝尧，分别由通天教主门下多宝道人、金灵圣母与无当圣母教导，显然金灵圣母押错了宝。
帝尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。
尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十五周天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础。
尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。
尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又‘纳于百揆，宾于四门’，试验他的才能，最后叫他‘入于大麓’，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把共主之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。
舜的师父是西方教的药师，舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
第七百五十七章 大禹治水
舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中爆发了很大的水灾，且灾情越来越严重。舜对此道不甚精通，不得已之下，将治水的重任交给了颛顼的儿子鲧。
在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水，鲧采取拦堵之法，耗费人力物力制造堤坝迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
此法虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十年之后，水患再度爆发，而且比之前还要凶猛，人族此番损失惨重，而鲧也因此被帝舜降罪斩首示众。
然洪水不治，百姓依旧愁苦，让帝尧也是感到一阵无奈烦恼。后帝尧听臣下谏言，说鲧之子禹乃是圣人修罗老祖门下云霄娘娘的弟子、德行高洁、有治水之才，遂命禹接任治水之事。
禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨父亲鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的人族，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。
禹的方法虽好，也很有效，可是事实上这场洪水却是并没有那么简单。禹仅仅完成了一小段的疏通河道的工作，便是遇到了麻烦。原来却是那水中水族妖兽为祸，掀起波涛洪水，禹不察之下，却是被妖兽杀了不少治水的人族。
惊怒之下的禹，亲自出手与水族妖兽大战！然而，他在云霄门下修道时日不长，修为尚浅，根本不是那水族妖兽的对手。
危急时刻，一金目猿猴从天而降，手中混铁棍打杀了水族妖兽，救下了禹。他自称淮水巫支祁，奉云霄仙子之命前来相助禹，并送来了一柄神斧给禹用以开山、开凿梳理水道之用。
这巫支祁乃四大灵猴之一的赤尻马猴，擅长控水，有了他相助，禹简直是如虎添翼，所过之处，一些兴风作浪的水族妖兽尽皆被巫支祁打杀，使得禹治水更加顺利，卓有成效。
而巫支祁之名，也是在人族和妖族之中传播开来，当真是人族敬重、妖族闻之胆寒啊！
禹不辞辛劳，治水有效，拯救了许多为洪水之中愁苦的人族，自然是赢的许多人族的赞扬和认可。
禹与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
禹三过家门不入，传为美谈，更是使得更多人族子民称赞禹认真负责、无私奉献的德行。
梳理河道，工程浩大，转眼已历数年，其间巫支祁虽然杀了不少水族妖兽，却也是收服了很多没有什么杀孽的水族，让它们一起帮忙梳理水道，甚至曼珠沙华座下的龙马和玄龟，也都前来帮忙。
人多力量大，又过了几个月后，东海之畔，伴随着一声轰然爆响，只见海边一座山崖被禹一斧劈开，刹那间奔腾的水流直接冲出了一条河道汇入东海。。
自此天下河川汇合，都能流入大海，再也不用担心水灾为祸，总算是根治了水患。人们甚至还在洪水退去的潮湿土地上种植了水稻，让人族的粮食除了五谷外又多一种。
大禹治水成功后，在人族的声望一时间甚至超越了舜，于是舜也是顺应天意民心，将共主之位传给了禹。
禹继位共主后，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。禹分封尧的丹朱于唐，分封舜的商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月，与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团，夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。
他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令，夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。
各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王，那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣，自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌，
夏禹重新将天下规划为九大州，然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和展农业生产，大兴水上运输，重建家园，每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。
至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了史无前例的辉煌时期！
夏禹执政数十年后，在老师云霄仙子的指点下，命人取天下之铜铸成九尊大鼎，取人族之血祭炼，以九鼎镇压人族九州，以此保人族气运不衰。自此，三皇五帝的最后一位也功德圆满，天降功德，功德之多远不是五帝中的前四位可比，已经与三皇中轩辕氏证道时的功德相差无几了。
夏禹证道之后，便将人族共主之位传给了人族大贤伯益。可人族之中，对伯益继位不满的人却也不少。其中，反响最大的要属夏禹的儿子启。而其部落之中，大多数人也都支持启。伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好伯益，反而更看好坚强果断的启。
启在拉拢了诸多人族部落的领之后，成功地架空了伯益的权力，成为人族的实际领袖，而后便发动了政变。伯益的军队被杀的大败，伯益自己也被俘虏，启思考良久，最终还是决定处死伯益，以绝后患。
至此，启便通过武力，登上了共主之位，启在讨伐了一些支持禅让制的部族后，其统治得以确认巩固。之后启自立为王，建立大夏王朝，家天下的世袭制终于正式取代了禅让制。
第七百五十八章 巫族之殇
时间回到巫妖决战结束之后不久，洪荒西南，群山深处，坐落着一座威严古老大殿，盘古神殿。
这里，是巫族的老巢，在盘古神殿周围生活着大量的巫族。哪怕巫族没落了，可在盘古神殿内，依旧是有着数位大巫坐镇。
这一日，原本烈日高照的天空，突然阴沉了下来，凛冽的寒风肆虐，天地间飘起了雪花，鹅毛般的大雪，随着越来越浓郁的寒气和寒风席卷开来，竟是化作了冰刺一般。。
啊啊。。凄厉的惨叫声在群山之中响起，巫族，以肉身强悍著称的巫族，无论是他们的气血巫力，还是防御力惊人的肉身，都无法抵挡那冰刺的穿透，大量的巫族被刺穿身体，而后肉身被可怕的冰寒之力所冰冻。对巫族来说，这是一场可怕的灾难。
“什么人？竟敢如此屠戮我巫族儿郎？”怒喝声中，一道魁梧身影从盘古神殿内闪出，�
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