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重生之大唐逍遥王-第289部分

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    他轻轻地扫了一眼,见不少人眼露深思,眉头轻蹙,面含疑虑,不由轻笑。前几年,道家便首先提出要整合统一道义,清理整顿道家队伍,并主动提出纳税,这得到朝廷的极大支持。这也引起了佛教的激烈反对,双方经常举行各种辩论会,宣传各自的教义。因为崔瑾的原因,原本对佛教极有好感的李世民也逐渐疏远了佛教。想当初,少林寺曾助李世民平定王世充,所以,李世民后来登基后,告谕少林寺座寺主等人,表彰少林寺僧助唐平定王世充的战功,并亲笔草签的“世民”二字。佛家也想紧紧地抱住李世民的大腿,可惜,虽然李世民念旧,但李氏更想给自己弄个好出身,将自家拉成太老君后裔,自大唐开国后即尊崇道教,规定道教为三教之首。到了武则天时期,为了让自己名正言顺地称帝,抑道尊佛,借此打压皇室李。不过,到了玄宗时期,尤其崇信道教,加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝,以《道德经》为科举考试科目。
    崔瑾之所以提到佛家道家,不过是给某些人提个醒,因为,他们的家人便有不少信奉佛家,经常到寺庙捐灯油钱,见朝廷整顿宗教组织,还私下说闲话进行阻挠,前次回京,李世民也在自己面前嘀咕,很是恼火。特别是看到那些数据,触目惊心,如此庞大的佛教力量,如此庞大的土地面积,不仅不向国家纳一个铜子的税,还白白占领下那么多土地,又将这些土地高价佃租出去。因为过去担心引发混乱,所以一直忍耐着,但崔芮在江南便逐渐开始抑制佛教的发展,捉到各大寺庙的痛脚,然后大刀阔斧地进行整顿,驱除大量假和尚,特别是那些“立地成佛”、“回头是岸”的家伙,一律收监,按律判决,决不手软。这下子,将隋炀帝杨广辛辛苦苦忍辱负重建下的和谐局面彻底打破,将江南士族的铜墙铁壁打破,让江南这块热土终于回到央的怀抱。李世民见到这个成功案例,自然是欣喜无,开始着手逐渐推广开来。
    见到崔瑾对那佛教似乎不屑,大家默然。崔瑾笑道:“各地有各地的风俗习惯,我们即便是不信,但也要尊重。不然,买卖不成,反倒是积怨成仇便不好了。”

第四百一十一章 到达天竺
    闲话间,便到了崔瑾所说的天竺。请大家搜索(六零文学)看最全!更新最快的小说汉书记载:“从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。”但那时,主要是通过西南丝绸之路进行,东汉时,永昌郡境内已有身毒人(即天竺人)长期居住生活。从海走,自然是要快捷许多,无须翻山越岭,像唐僧那般历经九九八十一难。一路沿着海岸线行进,到达一处,便停靠几日,卸下一部分货物进行销售。现在,大唐皇家远洋贸易配备的货物可是齐整,各类布料、茶叶、铁器、金银器、陶瓷器、糖制品、漆器、镜子、工艺品、书籍及其它豪华奢侈品,换取来琥珀、珍珠、香药、沉香、安息香、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、翡翠、犀象、珠宝、金银等。至于吉贝(棉布),如今大唐已经开始栽种棉花,所以并不需要了。而珍禽异兽,原本崔瑾是不想要的,但禁不住别人稀罕,只得同意适当地购买一些,担心路途折腾死了,划不来。最让崔瑾关注的是各类经济植物种子,包括粮食、蔬菜、瓜果、花卉等等,每到一处,他便留下话,让当地人搜寻。
    到达天竺的一个港口,船来船往,很是热闹。但见了这铺天盖日高大如楼宇的船队,港口一阵喧腾,船只纷纷避让,担心被那巨船拍打的大浪一不小心掀翻了。还好,从汉以来,天竺便与华夏商业来往密切,有人见到了那巨船迎风飞舞的龙形大旗,又有人在真腊等地见过大唐的旗帜,认得面的“唐”字。
    很快,港口官方主事赶到码头,见到如此阵仗,两股战战,心道,这么大的船只能装多少人啊,若是全都是士兵,怕是好一场战争。接着,从巨船放下数十艘侦察船,船不过最多十人,打头几艘船的人穿着极为精细,一看便非普通商人。其,便有崔瑾和一名翻译。为了此次出海,可是花了好大力气四处寻找相关翻译,其便有一名会说几句天竺话的。崔瑾跟着学了一阵,仗着记忆力、领悟力超群,很快便能掌握基本的对话用语,让一干同时学习的儿郎们愤愤不平,凭啥自己如此刻苦仍是拍马也不?难道真是因为他是天人之姿?最后,李治笑嘻嘻地道:“人不人气死人,我啊,有自知之明,不去惹这个闲气,反正能学多少学多少。”与崔瑾长期相处的李崇真等人也点头称是。李元昌对那波斯极为敢兴趣,单单学那波斯话,旁的都不理会,所谓贪多嚼不烂,专注于一项,却他人都学的更快、更好。
    “兄长,这些天竺人与你描述的差不多呢!”崔玦略带兴奋地道。这一路所见所闻,与书所记载一对应,让他收益颇丰。怪不得兄长三岁时便说“读万卷书不如行万里路”。不过,后来兄长又补充道:“行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”可不是呢,兄长教导自己时,从不会说“你应当如何做”、“你不该做什么”,而是指引一个大致的方向,然后便让自己去思考、摸索,最后找到答案。算途走错了,纠正过来行,当成一个经验教训,从此再也不会犯同样的错。这便是兄长所说的“悟道”。道有千千万,各人有各人的道,为人之道、学习之道、为官之道、经商之道等等,各自不同,又殊途同归。
    崔瑾心暗自庆幸,幸亏自己后世是研究历史的,对唐代这时段历史进行了极为细致的钻研,不然,到了这时代,可不是两眼混沌。他呵呵笑道:“早两年为兄便四处收集这方面的资料,所以才能了解沿途各国各地的风土人情,不然哪里知道这些?难道玦弟真以为凡事为兄都费神占卜?”
    崔玦一听,忙握住兄长的胳膊:“那可不行,占卜最是耗费精神,哪一次兄长不是要歇息好一阵子?所以,若非关系生死之事,兄长万万不可如此费神了!”他记起多年前兄长闭关数月的那次,听说是为了替圣和太子续命延岁消除生死劫难。虽说此后崔氏得到莫大的好处,但阿耶说,那是兄长用自己的寿命来换取的。
    崔瑾微微一笑,还是亲兄弟最心疼自己。因为拜了袁天罡为师,这些年的占卜相面之术也不是白学的,虽然没有像袁天罡、李淳风两位牛人那般弄一个《推背图》,将千百年后的事情都算得清楚明白,但也大街那些举着八卦幡子耍嘴皮的算命先生要强几分。如那个“偶遇”的慕承之,虽说仪表堂堂、风度翩翩,脸又装作真诚无的模样,但自己轻轻一瞟,便察觉此人对自己有计较。所谓相由心生,无论你如何会掩饰,只有心有企图,有了坏心眼,总会泄露出来。什么“偶遇”,该是特意吧,一次不够,两次,甚至企图混到船来。虽然此刻未看出他心怀不轨,只是从那眼神透露出好,但既然能够耍诡计“结识”自己,这人的本性值得怀疑了。现在,自己并非单单是世家子,身后还牵涉到不少利益关系,所以凡事均得小心再小心,谨慎再谨慎。那次,身边人别人收买,便足以给自己一个深刻的教训。
    岸,护卫们隔开港口主事,待崔瑾、崔玦和李崇真岸。翻译前双手合十行礼,那主事连忙还礼不迭,待证实果真是来自东方之华夏,如今那朝代更迭为“唐”,心不由暗暗吃惊。华夏不是没有商船到这天竺,但从未见过由朝廷官方出海的,再听闻其不仅有四位王爷(汉王李元昌、晋王李治、蜀王李愔和越王李贞),还有一位国公(谯国公柴绍)、数位驸马(崔瑾、柴令武、房遗爱、程处亮、杜荷)等等,算是出使他国,也从没这么高的规格。所以,他既是兴奋又是纠结,此事肯定是要赶紧往面报送的,最好能将这些贵人留下来,待收到国主谕旨才放行,不然,国主定要治自己一个怠慢他国使臣的罪。哎,来来吧,干嘛要派这些贵人来?还弄得这么大的声势,简直要人命啊!他一边小心翼翼地向翻译打听来人情况,一边心里飞快地盘算如何接待。
    崔瑾等人在岸稳了稳,不再头重脚轻,这才慢慢向天竺主事走来。那主事瞪大了眼,见到崔瑾和崔玦这好模样,呆愣住。李崇真重重地哼了哼。其实,他长得也颇为俊朗,只是珠玉在侧,往往会被人忽视。这一声哼哼,让主事回过神来,忙躬下腰口称“贵人有礼”。
    翻译笑道:“这是大唐武阳郡公,也是皇家驸马爷,身旁是武阳郡公之弟,旁边那位略年长的贵人是皇家郡王之子。”
    郡公有多大的官,主事不知,但是,驸马爷可是皇家的人,所以他赶紧前伏身跪拜,恭恭敬敬地高呼“大唐驸马”。
    李崇真撇撇嘴,对崔瑾道:“驸马可多了,待会儿若房家、杜家老二他们下船来,听到他这称呼,还不知是喊的谁呢!”
    语言不通,那翻译不过也是勉强懂得一些天竺话,所以要想解释清楚其的曲折道理是没办法的。崔瑾笑了笑,抬了抬手,和声道:“不必多礼,起来回话。”这时代便是如此,遇到那地位超过自己的,即便是再如何不情愿,都得委屈行大礼。唐朝还好,不必像后世那般事事需要跪着回话,不然,自己可忍受不了软膝盖,宁可游戏山野之间,也不会与那官家皇室沾染一丁点儿关系。如那明清时期,即便是非正式场合,面对自己地位高的人,你都得将下跪当成习以为常,使跪拜变得习以为常,任何场合,草民见了官吏要跪,下官见官要跪,官员见藩王要跪,任何人见皇帝都必须跪。到了清朝,满人更是将“奴才”一词广泛传播,至此,华夏人被不断奴化。所以,崔瑾偶尔也会暗暗庆幸,庆幸自己生于这还算开明的唐朝。
    听见崔瑾居然使用的是天竺话,虽然和翻译一样咬词儿不太标准,但已足以让这主事兴奋得颤抖。他微颤着声音道:“小人是这个港口的主事,姓‘库玛尔’,名‘加拉瓦’,随时恭候大唐驸马差遣。”
    崔瑾摇摇头,作为地方小官,或许一辈子都没机会见到“高层人物”,所以他很理解加拉瓦的心理。便俯下身扶住他的胳膊:“某这里正好有一事需要你做,你且先起来吧!”
    贵人如此客气,让加拉瓦激动得灵魂都要颤抖了。自己虽为港口主事,整天也得了那些商家吹捧,但在官场,谁又真正瞧得起?能在港口做买卖的,哪家没有个背景?那些背景,自己哪里敢得罪?如前阵子来的那位九驸马,便将自己折腾得欲死欲仙。他眼珠一转,嘿嘿,九驸马不是要寻一宝物进献给国主吗,大唐这么多巨船,难道没一件稀罕物?九驸马整日派人在港口守着,想必此时已经得到消息了吧?自己的身份低微,那么九驸马应该勉强能够接待了吧?如此想着,加拉瓦脸不由带诡异的笑容:
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