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从酋长到球长-第18部分
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安排了十几个人给橡子表哥，让他今天烧制出几座新的陶轮，样式稍微改动一下。
在地上连比划带画的说出了自己想要的东西后，橡子半懂不懂，却也按照陈健的意思去用泥条泥饼制作去了。
剩余的人都被他带到了草河的北岸，他已经选中了一处安家的地方。
河北岸有一处悬崖，向北延伸出一道斜坡，斜坡和一小片丘陵连在一起，有一条小河从丘陵上流过。
小丘陵离河岸大约有五百多米，地势较高，就算洪水也淹不到，正是个安家的好地方。
最原始的房子有着显著的地域特色。前一世长江流域的部落族群，是用木桩插在地上，形成个半阁楼似的建筑。一则防潮，二则防蛇，三则可以把下面当狗舍。
然而陈健估算了一下自己的建筑水平，将那种方案否决了。木质房屋看似简单，实际上远比石制建筑要麻烦，尤其是等到登峰造极的卯榫结构出现后，更是将结构力学发展到了古典巅峰。
唯一的坏处就是……等到各个文明都蹦跶起来，开始撕逼谁的祖宗阔的时候，木质建筑要么被烧要么腐朽，撕逼的时候不如石制的好看。
他如今所能建造的房子，也只能用最土的土办法。至于说流传千古的奇观，那还是等后代吧，自己是没那个建筑学水平。
在平整的山坡上用绳子大致地圈了一个长约六米，宽约三米的长方形，这第一间房子准备建造在背靠悬崖北面斜坡的地方。
分了一半人用骨耜挖坑，告诉他们不需要太深，找了根一尺长的棍子作为标尺。
剩下的一半人则是去悬崖顶上往悬崖下扔花岗岩黑曜石之类的硬石头。
这是制造石器的原始方法，从摔碎的石头挑选出适合磨石器的，一切都凭运气，理论上砸的够多，想要什么都可能摔出来。
石器不是天生的，而且没有孔，是靠绳子藤条绑在木头上的。
乒乒乓乓的石头落地的声响持续了一上午，下午到悬崖下翻找出适合当石器的石片，准备了一百多块后，和挖地基的人换班儿。
第二天，组装好陶轮，这次用的是简单硝制的皮子当做传动带，比绳子强了不少。
和之前的陶轮相比，这一次烧制的看起来有些奇怪。原本放置陶土的陶盘没有下面的支撑柱的，代替的是一根竖直的长轴。
陈健告诉众人这不是用来制陶的，而是给石头打孔的。
等到陈健组装好，在陶轮中插上木棍后，族人们更加怀疑。木棍能给石头打孔？
选了一块看起来像是锄头的石块，在想要钻孔的地方轻轻砸出一个小凹，固定在地上，将陶轮上的棍子插在凹槽里。
族人们好奇地看着，陈健让人去摇动皮带那边的主动轮，找来陶罐装满了细砂和水，让榆钱儿端着，将细砂不断地送到石头和木棍接触的地方。
对面的人快速地摇动转轮，带动着木棍快速转动。
木棍当然是不可能把石头磨出孔的，但是这些砂子可以。细腻的石英砂硬度极高，莫说是这破石头，就算是硬度极高的玉石都能打出孔来，要不然在古代没有合金钻头的情况下，是怎么形成瑰丽的玉文化的？
吱吱呀呀的声音有些酸牙，听着这声音的族人像是吃了一枚酸酸的杏子。
每当那些细砂被磨碎后，榆钱儿就倒上水将砂粉冲出去，再换上新的细砂。
摇动了两个小时后，石片终于被细砂和木棍祸害穿了，陈健觉得自己的胳膊酸软的如同面条，这两个小时做的功，烧一壶开水不成问题。
把钻好的石锄拿出来给众人看看，族人们用手摸着圆滑的带着螺纹的凹槽，将眼睛凑在圆形的孔上看着，惊奇万分。
木头，竟然真的可以将石头穿孔？
陈健活动了一下酸疼的手臂道：“三个人一组，轮流摇陶轮。磨穿一块石头后再睡觉，睡觉前叫醒别人，继续磨。”
安排好了守夜的人和交替磨石头的班组，他又磨了一块，这才睡去。
第三天清晨，吱吱呀呀的响声还在继续，四十多块穿好了孔的石头摆在地上，好多人也早早地醒着，翻来覆去地看着这些新的石器，爱不释手。
族人可从没见过有孔的石器，就算是别的部族，也没听说过这种东西。
即便之前没见过，可是他们却能想到可以打孔的石器是多么方便。
陈健没心思去感慨，清点了一下剩余的食物，告诉狼皮今天不必去打猎了。将所有的男人聚在一起，趁着清晨去砍了许多的树枝当做锄头把儿，插进圆孔里用木楔子卡住。
女人们也没有闲着，除了做饭的，都被陈健叫道了河边去砍柳树枝，用桦皮船运回来。
早饭一过，十几艘桦皮船一同到了螺岛北边的河岸，给这片古老的土地带去了一阵喧嚣，这里从未这样热闹过。
陈健在挖好的地基附近，选了一块凹地，让男人们用锄头和骨耜在那里挖土，告诉他们能挖多深挖多深，把泥土都堆在一起，挖到有石头为止。
他自己则带着女人们编织柳条筐，几十个人坐在阳光下，互相交流着经验。
陈健的手艺实际上很差，只能和大家一起摸索，等到找到窍门后，自己这手指就跟不上别人的速度了。
一上午自己就编了一个，形状惨不忍睹，唯一比姨妈表姐们强的地方就是他编了两个耳朵方便提着。
这一天上午，坏了三把石锄，一把骨耜。
收获是成堆的泥土、一人深的土坑、六十多个柳条筐，以及男人手上的血泡和女人指尖的血丝。
只是每个人的脸上都洋溢着兴奋的神彩，这是在用双手去创造自己的新生活，甚至于有人觉得族人们有了让天地震颤的力量。
你看，原本平整的地方不是被族人们挖出了个大坑吗？你原本无用的枝条不是在手中变成了女人们喜爱的柳条筐了吗？
一人多深的大土坑，这个原本只有洪水泥浆这种自然伟力才能创造的东西，被族人用手生生地创造了出来。
对于陈健的那个故事，族人们更加深信不疑——人才是万物之长，是盘古的灵魂，而不管是风土雷电，都不过是肉身……
因为那些曾经羡慕的、曾经只能仰视的力量，如今已不再难以触摸。
既然可以挖土坑，只要人够多是不是也可以挖出一条河？甚至可以堆出一座山！可以让树干成为弓，让树枝成为筐，是不是以后也可以让动物自己跑到眼前，触手可及？
族人们喝着温盐水，遐想着以往不敢想象的故事，却觉得似乎并不是遥不可及。
只是在陈健看来，这不过是个小土坑，甚至不够前世挖掘机两爪子挠的……
第二十一章 十三天的样板村（二）
那些一尺多深的地基，更是走个形式，反正在陈健看来这些房子终究是要当仓库的，不需要太费力气。
现在盖起来也就是为了遮风挡雨，而且对于没见过房屋的部族来说已经足够震撼。整天野菜糠麸度日的人，给他个窝窝头不也觉得是世间美味吗。
愿望从不要太远，要让族人在短时间内看得见摸得着，这样才能一点点进步。
即使如此的凑合，在陈健看来时间也未必够。
中午休息了一阵，狼皮给陈健安排到了草河上游的一片树林，让他带上十男十女伐木，男人砍树，女人修枝丫。
“你把修好的树木用绳子捆起来，放在河里向下飘，不需要太粗，胳膊粗细就行。也别太长，有三个你这么长就行。”
狼皮眼睛一亮，顺水飘下来是个好办法，这样可省了不少的力气。这附近都是荒草矮树，根本不直，树木繁多的地方在上游很远。
“对了，还有，扒几张桦树皮，越大越好。”
送走了狼皮，剩下的男人继续挖坑挖地基，他带着女人们砍了些矮树枯柴，堆放在悬崖下河边边。
一把火点燃，陈健留下几个人看着往里面添柴草，自己带着剩下的人去用石头割草。
大石头片和木头绑出个死神镰刀，用力一挥，半米多的高草就被放倒。
妈妈带着几个姐妹将绳子铺在地上，把草堆在绳子上，用力一拉捆成卷，背回去。
估摸着时间快到了，返回悬崖，悬崖上的石头已经炙热。
趁着高温，一起将冰凉的河水泼在了岩壁上。
咯咯的响声不断传出，原本是一大块的岩石露出了缝隙，而原本就已经有裂缝的分崩离析，轻轻一砸，轰隆隆的散落一地。
碎石装进柳条筐，一筐足有一百多斤。力气小的两个人抬着，力气大的一个人背着，朝着数百米外热火朝天的地方走去。
一下午的时间，用碎石填平了四个一尺深的地基，将回填土覆盖上，先让人用脚踩的实落了，又不断回填，直到脚踩不动了，再用竖直的木头砸。
傍晚时候，河边传来了狼皮掩着嘴呜噜噜噜的声音。
捆绑在一起的木头从上游飘下来，靠近河岸后族人们一起拉绳子，将木头拖到岸边。
松开绳子，让榆钱儿数数多少根，用木炭记在白桦皮上。
榆钱儿数了半天，告诉哥哥一共是两个九十九根，还多出了六十七根。她又不会数一百，只好用这种别扭的方式记下。
把木头扛到了岸上离河水稍远的地方，放在那晾晒。看看天边的夕阳，告诉族人今天可以休息了。
于是几十条桦皮船同时穿梭在斜晖余韵的水面上，伴着漫天夜归的鸟儿回到了螺岛。
晚饭是鱼干和熏猪肉，有的人吃完了就在火堆旁发出了轻微的鼾声，这两天实在是累坏了。
欲享受文明之幸福，必先承受文明之痛苦，这只是开始。
可惜的是现在没有酒，否则疲惫如此，喝上一杯再睡，那是莫大的享受。
狼皮更是叼着个鱼干就睡着了，他这一天自己就砍了四十多棵树，砍断了两柄石斧，手臂震得吃饭时还在抽搐。
让榆钱儿给那些睡着的表哥舅舅们盖上毛皮，自己又带着那些还有力气的女人们继续编织柳条筐。
这一次编织的筐很小，再用柳条编织个漏斗模样的东西，漏斗小嘴插进柳条筐里，大口朝外。
筐里面放上几颗鹅卵石，放上一块有些微臭的肉，将柳条漏斗扣上，栓上绳子，全都扔到了远处芦苇塘的河水中，绳子露出水面栓在木头上。
“明天早晨太阳出来后，去把这些筐取出来，里面会有鱼。”
陈健像是神棍一样说了一声，也支撑不住了，自己寻了一处睡着了。留下一群姨妈面面相觑，鱼还能自己跑到手里来？
第四天清晨，陈健醒来，发现自己的身上盖着一张羊皮。榆钱儿枕着他的小腿睡的正香，怪不得晚上梦到自己的腿被石头压住了……
轻轻托起榆钱儿的小脑袋瓜儿，在下面垫上羊皮，悄悄起来。
叫醒男人们，示意在吃早饭之前先去干活。
地位是挣出来的，想要将来说的算，现在就得拼命干。
男人们虽然还不懂这个道理，可也觉得干一些重活天经地义，只是如今陈健许诺的家园还是一片土坑，未免失了些劲头。
乘船到了对岸，选了十六根粗一点的木头，两人一根扛到了一个压平整的地基旁。
陈健打算用土盖第一批房子，因为无论是烧砖还是拖泥坯都太麻烦。
土坯房也算是华夏的传统文化了，然而不知道什么时候这种底层人物的生活被开除出传统的范畴，只剩�
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