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从酋长到球长-第182部分
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卫河道：“卫河首领，一会会有惊雷之音，可要站好。”
卫河干笑了一声，那些新军们检查好后，远远退开，这一次没有用烧红的铁钩，而是用缓慢燃烧的引线。
那些好奇的人不断地往里面挤，那些在里面知道这东西威力的人却想要离得更远，推搡拥挤中，碰的几声巨响，被绑在木炮前面的西戎人被打的血肉模糊。
卫河心头暗颤，虽然早就听人说起过，可亲眼看到那个西戎人的身体被石子打的粉碎鲜血内脏四处飞溅的样子，心头涌起了一些恐惧。
陈健强忍者血腥的场面，压下去已经到了喉咙的呕吐物，这种炮决的场面他也是第一次见到，不过幸好这两年见多了死人，心态早已不是从前。
那些想要看热闹的卫城人吓得惊声尖叫，不少人连连后退，场面极为混乱，第二轮处决又次开始。
几次之后，那些西戎人用悲惨的死亡告诉卫河夏城火药的威力，那些刺鼻的硝烟让人感到一阵恐慌。
带着这种威慑，陈健娥钺卫河等人祭祀了先祖，随后便开始探讨这次出兵之后的事。
卫河早有准备，也知道嘴上的感激并不实际，而且也不可能等着夏娥两城的人开口要，到时候如果自己不给，那么理屈在自己，卫城的人也会觉得这样做不对。而自己如果给了，对方却嫌弃少，卫城人会觉得夏娥两城的人太贪心，这是这个时代城邑中人的思考方式：用人与人的道德准绳来衡量方国城邦之间的交往。
可以说他们的幼稚，但任何族群都是从这种幼稚走出来的，前世直到战国纷争的时代，秦王强索和氏璧，赵国人还觉得不给的话理屈在自己，以及秦灭六国楚最无辜的说法都是这样。
我要和你换，你就要换，换的价格可以商量，但你不换就是一种侮辱，是不对的。之后的人看待这些话，会觉得可笑，但放在时代当中以当时的思维方式，这并不可笑。
甚至于陈健前世某个氏族将牛羊暂时交由另一个氏族首领看管，等到之后去要的时候，那个首领不给，结果氏族的人觉得首领是个不讲诚信的人，于是将首领罢免了，并且交还了牛羊。
带着从蛮荒走出的质朴，是陈健永远无法彻底融入到这个时代的原因，也是他和这个时代的人最大的区别，他的眼睛里只有赤棵裸的利益，时代的道德在他身上看不到多少痕迹，因为道德随着时代不同而在不断变化，比之那些古怪的知识，这才是最大的异类。
因为帮助过，所以必须要感谢，卫河早在几天前就和卫城的人商量好了感谢的办法，这个时代没有贵金属和货币，所能拿出来的只有各种实物。
“若不是夏娥两城相救，卫城恐怕已经是西戎人的了。卫城人不知道拿什么报答，幸好去年粮食丰收，我为两位首领准备了一些礼物。”
“粟米一百万斤，菽豆二十万斤。牛皮三百张、牛二百头。轻壮奴隶五百，女奴三百。牛角、鹿角、虎皮、玉器若干，豹子两头，苍鹰十二对……”
很多稀奇古怪的东西在娥钺眼中是极为珍贵的谢礼，但陈健只盯着粮食、牲畜和奴隶。
一百万斤的粟米，对于出兵两千人的联军来说，不过每人才分五百斤，都未必够得上一年吃，并不算多。
不过陈健也知道卫城如今也就只能拿出这么多了，再多要的话，难免会引起卫城人的反感。
娥钺也没有反对，出兵谢礼的事就算是定了。
等处理完这些，卫河急忙按照卫渊之前和自己交谈的那些话说道：“娥、夏的两位首领，咱们三城如同牛群的犄角一样，三头牛如果和咱们三城一样站立，狼群就无法下口，这是上天和先祖赐给我们的优势。”
“卫城西有西戎，夏城北有草原，娥城再向东北就靠近了北狄的聚落。无论西戎、北狄还是那些草原上的人，都不是我们的族类，我们必须要联合在一起对抗他们，夺走他们的人口，抢夺他们的牛羊。咱们三城不可以互相攻伐，这样会给那些异族留下机会。”
“卫城虽然被西戎围城，但还有很多勇士，还有女人和孩子。我卫河在这里向祖先和天地盟誓，只要我还是首领，绝不会攻伐夏娥两城；如果夏娥两城遭到了其余氏族城邑的攻击，我会用整个卫城的士兵去帮助两城。如有违背盟誓的话，让我被牛……不，被木炮炮决。”（未完待续。）
第九十六章 三城同盟（四）
三城之间互为犄角，便于自保，但也限制了最强势一方的发展。
在卫河提出了结盟的提议后，娥钺又加了一句，任何违背盟誓的一方都会被其余两方合力攻击。
如今三城各有优势，但夏城的优势短期之内最大，娥钺提出的条件也是一种制约。如果真到了夏城可以以一城之力攻下两城的时候，这盟誓自然也就没什么意义了，但在数年之内却足以让陈健保持清醒的头脑。
陈健也没有提出更多的要求，如今三城之间关系刚刚密切，有了共同奋战的经历，但还不足以成为真正的拥有共同首领的城邑联盟。
而且如今只有夏城附近有些路，连接娥城的还主要靠草河和封冻后的冰雪，与卫城相连的地方只有一条刚刚出现了辙痕的可以称之为路的东西，就算攻下了两城也难以控制。
况且现在这个时代的思维方式和氏族血亲相连接的城邑，无法做到没有文化侵略做铺垫的吞并。前世商灭夏、周灭商，都需要保留夏、商的爵位和封地，有自己的首领，否则被吞并方国的人是不会认同名义上的统治者的。
这个时代的方国联盟的雏形国家，即便统一，也会因为交通不畅和生产力的制约只能以分封的形式名义统一。拿前世商代的妇好来说，作为殷商的大祭司，同时又是商王的妻子，但她是拥有独立封地和氏族的部族领袖，以部族领袖的身份成为了商王朝的祭司，在不召开朝会和祭祀的时候，是在自己封地生活的，哪怕是夫妻平日她和武丁也不是住在一起。
种种后世人觉得可笑或者难以理解的方式才是这个蛮荒将退时代的主流，一切制度都在摸索当中。
陈健不是一个好高骛远的人，这一世假使能活六七十年，哪怕做到名义上的统一就算是圆满了，一口吃掉个胖子用武力去征服，必然会遭到巨大的反噬。
短期来看除了结盟和几十万斤粮食外，夏城并没有得到太多的好处，但长远来看夏城的优势会越来越大。军事只是辅助，政治和文化也可以作为侵略同化的一种手段，当说着同样的语言，有着同样的信仰，一样的生活习惯，谁胜谁败谁统治谁还不是一样的结果？对个化的统治者来说，汉贼不两立；对群化的族群而言，在工业时代导致的全民全面战争而获得“人”的身份之前，大部分人都是当兵纳粮同文同种，谁是“汉”，谁是“贼”，不过是统治阶层的谎言罢了。
陈健既然明白这些，又自信夏城的文化和政治侵袭，对这次结盟也很满意。
夏城以北还有将近四百里的非草原地带，里面还有不少小的聚落，草原诸部在几年之内难以翻身，这些居住在山中的小聚落就是夏城近期的目标，用以扩大人口和土地，需要休养生息，近期也不会有大规模的作战。
至于冬至前去参加粟岳邀请的冬狩，陈健已经打定主意，这是一定要去的，而且无论是用贿赂、结好、以及任何能够想到的办法都可以，只要能够取得其余部族的认同，得到一个兄弟亲族的身份，任何代价他都愿意付出。
没有身份，是没有资格成为大部落联盟的公推首领的，哪怕你的势力再强，也会如同二十年前一样，被贴上西戎、东夷之类的标签。
粟岳的部族远在东方，和夏城难有接触，两城之间也不能互相威胁，而且支持粟岳成为联盟首领的氏族也不会很多，矛盾重重之下，陈健估计粟岳也需要一个很能打又不会威胁到粟城的部族作为表率。
借着这次大战，陈健相信观战的粟禾会将他的所见所闻传回去，到时候夏城的名气会更加响亮。
问过了卫河后，陈健才知道整个大河西北的方向还有七八个城邑在八百里之内，但夏、娥、卫三城已经算是这些城邑中最为强大的了。
既然问起了周围的态势，卫河自然说起了卫渊和他商量的第二件事。
“姬、娥，既然你们都同意三城盟誓的事，有一件事就要和你们商量。在卫城被西戎人围困之前，我是先派人去了大河下游的三个城邑求援，西戎的使者也去了，威胁他们说卫城一月之内就能被攻破，谁敢出兵救援，一月之后就会攻下他们的城邑。”
“那三座城邑听后并不敢出兵，违背了当年的誓言，我请求二位能够一同出兵惩罚他们。”
娥钺没有立刻回答，而是等待陈健先说，经此一战，至少在战争方面，娥钺很信赖陈健的判断。
“这三座城邑在哪？”
“沿河向东三百里，在夏城不存在之前，我们都是在那里交换盐。”
这个时代没有地图，陈健根据松带回的消息判断，卫城向东三百里，应该是在娥城向南五百里左右的地方，那里已经远超自己的控制范围。
“那三座城人口多少？”
“数千，可以作战的士兵不多，都是小城。”
陈健听到城邑不大，心头大安，点头道：“城邑小却不知道没有了嘴唇牙齿会冷的道理，他们的首领是愚钝的；违背了盟誓而胆怯于西戎人的恐吓，这是先祖所不喜欢的。这正是我们可以出兵的理由。但这次出征不能着急，也不需要我们三个首领一同前去。”
既然要名正言顺，还要用兄弟之盟的借口敲打周围的部族城邑获得霸权，就必须要名正言顺。
卫河与娥钺还不太会这种办法，陈健笑道：“我们可以先派人前去，告诉他们这次和西戎人大战的结果，并送去西戎首领的头颅，将西戎首领的头颅传遍周围那些被欺压上贡的部族。夏城可以派一个口舌爽利的人诘问那些城邑的首领，如果他们知道自己的愚钝，可以献上奴隶、贡品，那么我们可以原谅他们。如果他们不能够认识到自己的愚钝，就需要我们出兵。”
卫河与娥钺深以为然，点头称是，陈健又道：“这一次击败了西戎部族，其余的西戎聚落会被震慑，那些和西戎人结盟的亲族也会犹疑，这正是恢复当年亲族盟誓时四夷朝贡的时候。”
“卫城向西，还有一些西戎聚落，在三百里之外的可以抓获他们当奴隶，而在三百里之内的，则可以强迫他们上贡。”
说到这，卫河的脸色微微一变，卫渊和他商量过，要趁西戎人新败的时机向西发展拓展土地人口抓获奴隶，可是他没想到陈健也想到了这一点，而且很显然他也想要插一脚。
不过他转念一想，又觉得这里毕竟靠近卫城，或许夏城就算有心，最多也就能抓捕一小撮奴隶，大部分还是自己的。
娥钺则对这件事没有太大的兴趣，因为娥城距离这里太远。
陈健示意两人稍等，自己出门喊来自己的传令兵，传令兵随身携带着一些丝帛和狼毛笔松油炭，娥钺早已见过这些东西，卫河还是第一次见到。
松油灰和胶质凝结的简单炭墨遇水研磨后，陈健用抓筷子的方式握着毛笔，在丝帛上大致地画了一�
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