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从酋长到球长-第4部分
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金乌已坠、桂魄未翔，平添几分幽暗；夜枭哀啼、孤狼长啸，更加半点凄凉。
老祖母朝着外面张望着，不时有女人大声地朝着远处吼叫，可是却听不到回声。
平时这个时候不管是否打到猎物都会返回的，夜晚对族人来说只有洞**才是安全的。
担忧和恐慌在每个女人的眼神中彰显的淋漓尽致，对于一个部落而言，男人是不可或缺的。
紧紧依靠采集无法度过冬天，而且很容易被其余的部落吞并，甚至被野兽攻击。
她们担心自己的兄弟们是不是遇到了什么恐怖的野兽，担心自己的儿子们是不是遭遇了什么不测。
老祖母更是担忧起部族的未来，如果那些人真的遇到了危险，部落就会衰弱下去。
那种部落间的婚姻交配，也是以实力均等为基础的。
一旦自己部族的男性寥寥无几，很可能就会被别的部落吞并，杀死幼小的孩童。
这时候人的动物性还没有完全消退，女性在哺**期凭借动物的本能，会拒绝别的雄性的，杀死幼崽后才会再次发情。
而这些尚在哺**的孩童，身上都流淌着老祖母的血，她不希望看到这样的事情发生。
母系社会不是母权社会，女性作为首领的意义是便于血脉的区分，以及繁衍优势而决定的。
而男性的寿命因为捕猎的缘故往往不长，只能依靠老祖母一样的女人传承智慧和经验。
今天狩猎的男人到现在还没有回来，可以说部落的命运已经注定。
一定是遇到了凶猛的兽群，将人群驱散了，一旦落单，在森林中根本无法生存。
几个女人发出了哀痛的叫喊声，老祖母看着静谧的丛林，眼中满是哀伤。
那些狩猎的人，都是自己的儿子，或者自己的外孙，血缘链接成的亲情无法割裂。
天色越来越黑，这些人心里的绝望越来越重。
陈健的母亲疯狂地堆积着篝火中的树枝，似乎想要用火光指引儿子和兄弟回来的路，火光将她的影子投映在石壁上，跃动不止，绝望而又疯狂。
哔哔**的火苗声在洞**中回荡着，榆钱儿跟在母亲的后面哭泣着，期盼着哥哥回来。
然而火光越炙，绝望越深。
终于，洞**中的女人们发出了一声呼号，随后，第二个声音也跟着一起叫喊起来，第三个，第四个……终于汇聚在一起，悲伤的浪与绝望的海冲击着石壁，回荡着松涛，惊起无数夜鸟。
忽然间一声浑厚粗犷的吼叫从远处传来，老祖母的双眼陡然明亮了许多，猛然站了起来，颤颤巍巍地走到洞口，朝着远处张望着。
女人们听出了吼叫声中的兴奋，忍不住欢叫起来，从火堆里抽出木柴，冲到了山下。
星辉中，她们的兄弟、她们的儿子抬着猎物，朝着洞**跑来。
夹杂着野兽风格与人性欢乐的吼叫声一直传出去很远。
陈健的母亲冲到儿子身边，抱着儿子粗壮的身体，呜呜地哭着，不断地抚摸着挂在脖颈上的兽牙。
老祖母的心也终于放下了，拿出带有绳结的树皮，点数着回来的人，一个不少，而且还带回来了五头猎物以及不少的鸟。
狼皮则在人群中大肆宣扬这次捕猎的事，尤其是陈健说的那个故事，还有那神奇的弓箭。
一个姨妈小心翼翼地取过弓箭，不敢相信就是这样一个简单的东西，会让狩猎有如此大的收获。
人们聚在火堆旁，对着弓箭顶礼膜拜，宰杀小鹿的鲜血淋在了弓箭上。
几个女人凑过去喝着鹿血，这是补充盐分的方法。
除此之外，陈健的记忆中，部落的人有时候会去一块干旱的盐碱地，取回那里的土壤或者舔食那里的石头，那些富含杂质的盐碱很苦，可至少不至于因为缺乏盐分而电解质失衡。
鲜血是很好的补充盐分的方法，只是平时狩猎很少能抓回到活的猎物，男性还好说，女性只能依靠舔石头来补充。
族人的感情奔放却并不会有余韵，如今回来了，便只知道高兴，用古朴自然的方式表达了喜悦，便再次忙碌起来。
女人们负责剥皮烧烤，老祖母坐在火堆旁，听着狼皮转述弓箭的由来，脸上露出了惊奇的神色。
那种黑白相间的熊，自己很小的时候跟随部落迁移的时候是见过的！
可是这些年她都没有再见过，陈健更是第二次跟着出去狩猎，难道那种黑白熊真的是祖先的灵魂在护佑着部落？
她看了一眼陈健，火堆旁的陈健正举起弓箭，声嘶力竭地重复着这两件物品的叫法。
语言，是随着人类的进步而不断发展的，既然前世已经有了成熟的语言体系，那么一些还未出现的东西，就由自己来命名吧。
滴着鹿血的弓身在火焰的照耀下分外嫣红，而丰收的猎物更是让弓箭这两个词语有了不一样的色彩。
看了几眼后，老祖母相信，陈健说的都是真的，一定是先祖在梦中给部落的提示，否则这个刚刚成年的孩子怎么会知道这么多？
这对部落来说是一件好事，部落或许真的能够在在蛮荒中生存壮大。
女人们一边听着陈健的故事，一边用石刀切割着鹿肉。陈健的十岁的小妹妹榆钱儿咭咭格格地和哥哥说着自己的担心，因为血缘联系在一起的族群，虽然每个人都很亲密，但还是亲疏有别。
看了看这个刚刚发育的小妹妹，脸上布满了泥点儿，衬托出亮闪闪的大眼睛。
眼角下两道泪痕冲走了灰尘，不过此时脸上却洋溢着笑容，很可爱的小女孩，和陈健或许是同一个父亲，或许不是，但至少是同一个母亲。
陈健从狼皮那里要回了三只小鸟雏，交到妹妹的手里，在洞**的角落里捉了几只小潮虫，啵啵地呼唤着，让鸟雏张开了嘴，喂食下去。
榆钱儿看的有趣，急忙翻着石头寻找着以前讨厌的各种虫子，捏在手里。
有学有样的喂食着小鸟，几个小女孩也都围过来，好奇地看着这三只小鸟雏。
女人们哈哈的笑着，用手背擦了一下脸上的残留的泪和新滴的汗，累了一天的男人们大约也第一次感受到了类似于家的感觉。
笑声中，陈健盯着手中那只大肥鸟，心说最好这东西能好吃，要是肉又柴又酸涩，那也不用琢磨着驯养了，还是老老实实地去找鸡鸭鹅吧。
用石刀剖开大肥鸟的内脏，连同鹿的内脏一起，丢到了洞**外。
几只已经和部落的人处在共生平衡的狼，摇晃着尾巴，保持着安全的距离。
等到陈健回到洞**后，立刻扑到那些内脏的上撕咬起来，这可比在野外捕猎要容易的多。
他在地上挖了个小坑，放上一些石头，生火将石头烤热后，用草叶将肥鸟包起来，放在石头上又铺上一层沙土，重新点燃了火炭。
当女人们把鹿肉烤熟的时候，陈健也挖开了土堆，取出那只肥鸟。
部落的人好奇地看着这种烹饪的方法，嗅着不同于烧焦味道的鲜香，一个个馋兮兮地看着这边，但却谁都没有动。
烤熟的肥鸟，只需要轻轻用力，上面的羽毛就会脱落，露出了白嫩的皮肤，以及松软而非焦糊的肉质。
老祖母闻了一下，这的确和烤制的味道不同，试着用手捏了一下，比那些烤制的更软，更适合孩子和牙齿有问题的人吃。
榆钱儿和几个孩子都围在老祖母的身边，盯着那只完全不一样的肥鸟，树叶和草叶的清香混合上潮湿的味道，实在是比那些焦糊的鹿肉要好闻多了。
因为是第一次这样烹制，所有老祖母每个人都分了一点，几个人接到手里，就迫不及待地填进嘴里，顾不得烫，发出满意的叫声。
陈健接过一小块，放在嘴里咀嚼了一下，高兴极了。
这种鸟的肉质虽然不如鸡鸭鹅嫩，稍微有点老，但是味道还不错，至少不柴不酸。
在这个随时可能饿肚子的时代，就不要去追寻完美了。不管怎么说，这种鸟看上去都是适合驯化的。
既然这种鸟能吃，那么驯养就从这种鸟开始吧，说不定数千年后，这个世界会多出第五种世界性的家禽。
将妹妹榆钱儿叫过来，告诉她以后每天都要喂养这三只鸟雏，以后长大就可以继续吃这种鸟了。
榆钱儿舔了舔嘴唇，回忆着那种鸟儿的味道，很坚定地点点头。
老祖母微笑着看着孩子们，冲着陈健招了招手叫陈健过去。
“老祖母，这是什么鸟？”
陈健想知道这种鸟被部落的人怎么称呼，老祖母回忆了一下，想到了以前部落是怎么称呼这种鸟的，这种鸟的叫声总是哆哆的，于是告诉自己的外孙：“哆哆。”
“渡渡鸟？”
陈健看着地上的鸟骨头，惊奇于这个称呼，却没有注意到哆哆和渡渡的区别，一时间陷入了绝望。
“渡渡鸟？这特么到底是在什么地方啊？不会是在一个小岛上吧？”
老祖母奇怪地看着陈健的神情，不知道自己的外孙为什么会忽然如此激动。
她也不知道，陈健没有分清楚哆哆和渡渡的区别。
当然，如果她告诉陈健自己小时候见过那种黑白熊的话，她的外孙一样会激动。
只是，一则以喜，一则以忧。
第六章 可被证伪的神
陈健的激动不是没有原因的。
一个种族文明的延续，有必然性也有偶然性。
万一给自己扔到一个小岛上，万一给自己扔到一个没有牛马等大型牲畜的地方，万一自己部落周围连一种可以栽培的粮食都没有，万一周围千里之内没有孔雀石没有富铁矿，万一走出去一看四周围着铁丝网外面写着文明活化石保护区……
那自己就算是无所不知无所不晓，也只能默默地看着这个文明走向衰败。
陈健没吃过渡渡鸟，也不知道渡渡鸟是不是每窝有三四只鸟雏，但他却记得渡渡鸟是在小岛上，深深的恐惧顿时在内心萌发。
然而就在他用力回忆自己是否见过牛马之类的动物时，老祖母的一句话又让他重新燃起了希望。
“健，你说的那种黑白熊，我小时候见过。”
轰……
这句简单的话就像是一声闷雷在他的脑海中炸响，陈健兴奋地抬起头。
老祖母将众人都叫到火堆旁，说出了自己小时候的故事。
那时候部落因为人口太多，大型动物很难找到，而部落的活动范围有限，只好分开迁徙，自己曾在丛林中见过那种圆滚滚的黑白相间的熊。
众人对于陈健的话更加相信，因为即便是他们也没有见过这种熊，更加确定真的有先祖在梦中指引着部族的未来。
陈健在仔细询问确认之后，激动的浑身有些颤抖。
龙是虚幻的，可这圆滚滚的东西却是真实存在的。
它的存在，维系着他内心的渴望……这是将自己的前世与今生联系在一起的纽带，关乎着这血脉这肤色与这地域。
老祖母缓缓说道：“那或许真的是我们祖先的灵魂。健，说说你都梦到了什么。”
人们好奇地围过来，分享梦对他们而言也是一种难得的文娱活动。
人类在物质生存之外，也是需要点精神生活的，但现在雕琢个护身符、讲讲梦到了什么就可以算作娱乐盛典了。
按说黄段子也算是文娱活动之一，但这在部族内部是严禁的。
对于部族来说，最先有的道德禁忌就是性与害羞，并且产生了人类特有的情绪：害羞——这是为了�
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