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从酋长到球长-第631部分
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连续十余天没有见到太阳的暴雨终于停歇,又过了半个多月水势也慢慢下去,那些在暴雨和洪水中存活下来的人,撑着载着他们抢出的所有家当的小船回到了已经被夷为平地的家园。
许多人在树上趴了一个月,将树上的叶子吃了个干净。有时候,这些人真希望自己变成一条虫子,就像是吐丝的蚕或是让人恶心的毛毛虫,至少这些东西可以靠吃树叶子活下来。
村落已经看不出原本的模样,几个小孩子挺着因为吃土和树叶而胀大的肚子蹲在那里屙屎。看起来这几个孩子运气不错,至少没死在洪水中也没死在肆虐的瘟疫中,但事实上他们只是暂时没死,并且离死已经不远了。
孩童们痛苦地蹲在那,肚子里胀胀的,可就是拉不出来。两个人结伴儿,互相用小木棍从对方的那里用力地抠着或是撬动着,想要将那些干燥的东西弄出来。弄出来就能活,弄不出来就会活活胀死憋死。
大人们木然地看着这一切,脚下有时候忽然一松,陷到了什么松软的东西之中,紧接着就是一股恶臭以及嗡的一声苍蝇飞起的声音。
不需要低头,也知道踩到了死人的胸腔或是肚子。或许是自己的亲人,也或许不是,但都不重要了。
活人尚且离死不远,谁又能顾得过来这些已经死掉的人呢?被大水冲走的人,被鱼虾蟹子咬得露出一半的骨头;没有被水冲走的也生满了蛆虫在长了绿霉的尸体上蠕动着,白花花的。几个饿极了的人从那些死尸的身上挑拣着蛆虫,那些带着长长尾巴的会被丢弃,只留下那些白色的没有尾巴的。
今天还活着,而且还可以挑挑拣拣,只是没有人去想以后怎么办。不是不想去想,而是不敢去想。
种的稻子已经绝收,救荒备荒的番薯还没有传到这边,家里的一切大部分都被冲了干净只捡回了一条命,要缴纳的赋税还要继续缴,借的高利贷还是要还。
最烦人的,则是还要吃饭,否则就会饿死。
为了吃饭,有几亩薄田的自耕农将最后的这点家底用最便宜的价格出售。饶是这样,还需要挑挑拣拣,而能在灾年买地的人也会被称之为善人了。
随意的一场灾祸,就能让自耕农沦为佃农。自耕农善良好意勤劳地耕种成为地主,正是因为稀少所以才成为了励志的鸡汤故事。
而那些原本就没有土地或是土地极少的人,在这一场灾祸之后就只能选择活一天是一天,如果能撑到下一次播种的时候,或许还能找到一些活做,这样就能再活一年了。
数百数百的饥民灾民为了活下去,也仅仅是为了活下去。如果这时候白莲教的人站出来说这是光明与黑暗相争最后的日子,只要承诺能让这些人吃上一口饭,这些人才不会去管光明什么时候来,只会为了这一口饭而做出他们的先人所做的种种可能被杀头的事。
只是前几年白莲教刚刚被杀了一批,基层组织基本被破坏,骨干大部被杀,这一场大灾之后竟然没有闹起来。
更重要的是,据说还有另一种选择,不需要做这种杀头的事就能再活几年:沙县附近有传言说,在一些地方有人选择施粥,而且如果年轻力壮的话,会被雇去做三五年工,三五年后会分到一些土地。
听起来很美好的事,有时候往往充满了欺骗。只是这么多年了,从没有人给过他们关于分一些土地的承诺,这种承诺听起来有些醉人。
沙县附近的一个小小的救济站外,挤了两千多人,有人拿着棍棒维持着秩序,分批轮流地救助这些可能活下去的人。
每个人每天两碗粥或是一把炒米,确保这些人饿不死就行。
在这个救济站数里之外,是一片洼地,那里躺满了等死的人。
发动群众只是一种手段一个工具,目的未必是做什么,邪教起义同样也是用了这个工具。而这里将这个工具运用的目的,就是隔绝那些染了疫病的人。
在这些灾民抵达这里后,吃过了这一两个月的第一碗热粥后,就有人站出来告诉他们:疫病是会传染的,染了疫病大家都得死,希望大家互相举报染了病的人将他们驱逐出这里。
下命令的人知道这样做的后果,也知道这种情况下就是让那些人去死,也知道这会将人性中最为丑陋的一面暴露出来。
可是没办法,救不了。没有药,没有足够的医生,也没有预防或是消毒的手段,就算有也用不起。
短短两天之内,救济站中哭声连天。
染了病的孩子被人举报,或是直接被人扔到了数里之外的洼地中,给母亲一个选择要么活下来要么离开;病怏怏的老人被驱赶着离开了这里,一人送了一根白磷火柴头,告诉他们饿的受不了或是病的受不了的时候,就把火柴头吞下去,一下就死免得遭那么多的罪;为了保护自己染病妻子的丈夫,被一群人打死,扔到极远处的石灰场地中一把火烧个干净。
先来的并且没有病的轻壮很快被组织起来,靠着多吃两碗粥的力气,拿着竹竿成为了最为忠实执行这些命令的人。
三个入口都有这样的人守卫着,不经允许不得进入,必要的时候还要抬死人或是把活人扔出去,这样可以多换一碗粥。
这些不久前还是灾民、此时手持着竹竿维持秩序的人,就像是多云天气时云影与阳光的分界线。往前一步是光明,往后一步就是黑暗。
一幕幕人间的惨剧就这样不断地上演着。
短短十天的时间,陈健派到这处救济站的党内同志中,两个人精神崩溃逃回了福州,救济站的负责人在看到那些洼地中蛆虫满地的尸体后吞枪自杀。
新的负责人被派到这边,看过这里的情况,又亲眼去那片洼地看了一遍后,当天晚上就把这些没有经历过这样场面的人叫到一起开了个会,因为如果再不开会坚定这些人的想法,恐怕都会给这些人留下难以磨灭的创伤。
这些人并不是没见过死亡,这是没见过这样的死亡。精神崩溃与吞枪自杀的人,出过海、见过沉船、组织过矿工运动、上过战场,但真正看到那些腐烂、发霉、半死不活的堆积在一起的人时,终究还是承受不住了。
新的负责人到来的时候,救济站士气低沉,很多人一肚子的埋怨,当天晚上的内部会议中就有很多的不满和埋怨,也有觉得这样做是不人道的是残忍的。这不是一两个人的情绪,再坚强的人见多了这样的情况也会有承受不住的时候。
新来的负责人是个矿工出身,在南安的矿场中见多了各种各样的事故,也被工友们分享过被困在矿井中吃死去工友尸体的故事,心理远比常人要坚韧的多。
听到各种各样的疑问,他反问道:“你们的疑问我也一样有,但问题的关键是解决问题,而不是讨论这些决定是否残忍。你们能想出更好的解决办法吗?没有的话,我们只能替这些人做出决定,为了更多人活下去。现在,我问,谁有办法?说出来!”
一干人不做声,他们不是没想过,但却知道真的是没有办法。
好半天,一个人起身道:“可陈健说,我们不要做上帝、佛陀或是安拉,抱着一种拯救的心态而来。按说,如果不是神,就不能决定这些人的死活。我就是觉得,我们这样做,是不是把自己当神了?我们让谁活谁就能活,我们让谁死,谁就要死?”
新的负责人摊手道:“我们不想有,但我们做的现实就是如此。如果是自我的选择,他们可以自救、抢粮、组织生产、如果官方不放粮就是抢粮仓。但是他们没有这么做,也不会这么做,甚至连组织在一起都很难。这时候能怎么办?我们救得了几千,却救不了几万。救下的这些人,是为了教会将来这些人如何组织、自救、再生产,让这种情况不再发生。”
第九十三章 水灾、求活(下)
“况且,神啊、上帝啊什么的,可以决定谁活,也能决定谁死。但我们现在做的,只是决定谁活而不是可以决定谁死。我们不是个慈善组织,我们是个政治组织,有我们的目的。”
“过程中总会看到血腥,可这些血腥不是我们造成的。你们若是蹲在家中,自然看不到。反正不去解决,一切顺其自然,你们自己心中舒服了,可是世界改变了吗?做个好人,可能是你们中的很多人加入组织的最初原因,但是如果有这种心态,信天主、信佛、或是很多宗教都可以。但很显然,我们不是干这个的,如果你们想不通这个,很多事做起来就很难。说句难听的话,我们是毁掉此时的好人存在的基础的。”
“你们也看到了,也有一些本地的乡绅有救济的行为,所以从某种角度来看他们是好人。但为什么非要有好人呢?如果那些粮食归劳动的人所有,让他们有所积累,需要这么频繁的好人吗?如果救济有力,组织人在农闲时候兴修水利,灾祸年份的时候可以调剂快速组织救灾,是不是就算没有那么多好人也能有更多的人活下去?”
“没办法,现在做不到,我们只好做好人。可我希望的,则是有一天没有这么多的好人,这些人也不会死。我们一步步地朝着这个方向努力,所以这是我们的目的,而不是做个好人。记住,做此时的好人,只是我们为了达成目的不得不经历的一个阶段,而不是我们最终的目的。”
“如果最终的目的是这个,我劝你们脱党去信仰宗教,去修身养性。即便同样在做救灾的事,我们的最终目的也不是当个好人完成身心的升华、完成自我的救赎、完成道德的光辉。”
“大家都想想这个问题,或许很难想通,但我是个矿工出身的人,想这个问题反而简单一些。就好比,再好的矿主,也不是我想要的。”
众人默不作声,琢磨着这些话,或许暂时想得通了,但心中的很多疑问依旧没有解开。脱胎于进步同盟的新墨党,即便经过了一次分裂形式的清党,仍旧有很多人是一种出于人性观而加入的。
这种出于善良或是基于人性的改良而想要让世界变得更好的人,在面临这样问题的时候很容易承受不住那些残酷的世界。可因为超于生产力时代的原因,加入组织的人很多都是出于这种想法而加入的,一如大部分生产力落后的国度对于类似组织的理解就是做个好人、圣人、清教徒、禁欲者。
很快,默不作声的人展开了一场讨论。外面就是残酷的世界,明天还要做很多的事,可这种讨论却是必不可少的,也是必要的。
暂时达成了意见的统一后,新来的负责人苦笑道:“恐怕,过几天我们还要继续做坏人,所以这场讨论不是浪费时间。人啊,终究有自己的想法,而你们不是为了利益不是为了钱财,总要符合大家的信念这些事才能做成。”
长叹一声,道:“宣读一下委员会的讨论决定。这一次送往望北城的人,只要轻壮和儿童,老弱一个不要。也就是说,就算有带着年迈父母的,我们也不能要这样的人,留在原地吧。没办法,这次大灾实在超乎了咱们之前的预料,加上望北城的开垦才刚刚开始,粮食根本不够,我们没办法救下所有的人。”
“原因有两点。如果我们只是想要做个好人,那么我们救回去一些轻壮组织开垦,一旦将来再有灾祸我们也能救下更多的人。第二如果我们不仅仅是为了做个好人,那么组织开垦
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