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黑水尸棺-第489部分
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在梁厚载和我对话的时候，大家都围了过来，但没有人说话，我也保持着安静，生怕打断了梁厚载的思路。
梁厚载继续说道：“弃坛阵、走身符，这都是巫咸的传承，三千年前就已经失传，我也不知道你们一世祖是怎么得到这些传承的，可她就是得到了，而且还一直传到了你这里。另外，我仔细查过师父留给我的古书，你门守正一脉的罡步，也是几乎和大禹创出来的禹步一样的，只是在一些细节上做了很小的改动。道哥，我现在怀疑，你们的一世祖是在改建乱坟山古墓的时候发现了压制阴玉的法门，同时也发现了这些巫术方面的传承。”
说到这里，梁厚载停了下来，喝了几口水。
我挠了挠头皮，说：“你的意思是……这九座大墓，都和乱坟山下的地宫有关系了？”
梁厚载点头：“应该是这样的。所以我觉得，乱坟山那边咱们还得再去一次，看看古墓更深处到底有什么。”
他说了半天，原来是这个意思，可即便是知道了乱坟山下的古墓比想象中重要，对于这一次的行动也没有什么帮助啊。
可这时候梁厚载又说：“现在看来，弃坛阵应该已经发动，如果不能尽快破掉它，咱们都会死。”
我猛地皱了一下眉头：“怎么……这个阵很厉害吗？”
梁厚载：“我也不知道这个巫阵的成阵原理，但我知道，这个阵是可以夺人阳寿的，而且是在人完全没有察觉的情况下将阳寿夺走。”
李壬风也说：“啊，对，我也想起来了，师父说过，这个九星观顶局，确实可以拿来改命。蜀南鬼市最初的一批魂票，就是在这个风水局中炼制出来的。”
靠，这么重要的事为什么不早说！
我立即问梁厚载：“怎么把这个阵破了？”
梁厚载摊了摊手：“我哪知道？不过我觉得你应该能找到破阵的方法，毕竟你们守正一脉的术法传承，极可能就来自这些老巫术。”
我挠了挠下巴，问梁厚载：“阴阳五行那套东西，在巫术里也通用吗？”
梁厚载笑了笑：“有很多地方是相通的，如果守正一脉的传承确实是从古巫术中延伸出来的话。”
这时候师伯开口了：“说起来，咱们守正一脉的传承，其中的绝大部分确实是来自道家，不是什么古巫术啊。”
这句话明显是对我说的，我转身望向师伯，师伯则继续说着：“在隋朝之前，守正一脉根本没有术法方面的传承，完全是靠吸取百家之长才形成了如今的术法体系。不过……番天印确实是早年流传下来的东西，和番天印有关的那些秘术，也不知道是从哪来的。你师祖说，那些秘术，也是道家术法的延伸，不过我一直觉得这样的说法好像站不住脚。”
的确站不住脚，从一世祖以后，寄魂庄两千年来没有出现过能催动番天印的人，常理来说，历代守正门人既然无法催动番天印，自然也无法创造出和番天印有关术法。
过去，师父从番天印上借力的时候也曾有些心得，并从这份心得中延伸出了一些靠番天印来施展的术法，可那些术法绝大多数是无法在番天印被催动的时候施展的，只能靠借力来施展。
师伯的话点醒了我，我想起在师父留给我的那本秘籍中，确实有对阴阳五行的注解，确切地说，那些文字，是从天、地、人的角度对阴阳五行进行了重新解读，其中的一小部分言论可以算得上是惊世骇俗了，从未见其他典籍中以那样的方式来解读阴阳。
比如说，秘籍上曾说，阴、阳两炁，是天地本命的一种体现，认为这个世界本身有固定的命数，而阴阳，就是命理流转的一部分，但不是全部，除了阴阳两中炁场，活人天生就带着的那一份灵韵，也会对天地大命造成影响。
我一直以为，这里所说的“灵韵”，和我理解中灵韵应该是不同的，它应该是指的人体身上的磁场。但这也只是我自己的想法而已，这些年一直忙于奔波，也没有机会去验证。
师伯问我：“你应该有把握破掉地宫里的阵法吧？”
怎么突然这么问了？
我不禁苦笑：“完全没把握，试试看吧。大家都休息得差不多了吧，如果没问题，咱们就继续深入。”
说话间，我特意看向了李壬风，李壬风揉了揉自己的胸口，朝我点了点头。
我从仙儿手中接过狐火灯笼，挎上防水背包，也不再废话，径直朝甬道尽头那边走。
自从进墓以后，我的脑子就变得很乱，所有的思维都好像被碎片化了，很难沉下心来思考问题。可现在我必须努力去回忆秘籍上关于阴阳五行的那些内容，并将这些内容贯穿起来。
一边快步向前走着，我一边不停地回忆和思考，同时也在期盼着梁厚载的推断是对的。
过去，他总是对的，可这一次，我却不是那么愿意相信他的话，我宁愿地宫中没有巫阵，宁愿那道阵法没有从我们身上夺走阳寿的能力。
十几分钟以后，我们出了甬道，进入了一个体积异常巨大的空间。
这里应该就是地宫了，我的脚落在石板铺成的地面上，就听到远方传来迟缓而空旷的回音，在离我不远的地方，还有一个石头雕成的灯座，在狐火映衬下，灯座呈现出一种有些发乌的墨绿色。
我大略打量了一下灯座的结构，和门鼎脚行附近的长明灯一样，这些灯座也是由一个八楞石柱支撑着一个四方形的灯头，在石柱上，也同样纹刻着三条没有头的蟒身。
它的出现似乎就像是要向我证明，眼前这座墓就是一世祖建立起来的。
仉二爷让我小心一些，说是绕过前方的三座大殿就能看到九座高耸的塔身，那些塔里可能有很麻烦的邪尸。
随着不断向前走，又有一模一样的灯座出现在了我的视线中，每个灯座间的距离都在两百米左右。
我一直寻着灯座向前走，一路上仉二爷都没有让我改变方向的意思，说明在这些灯座的尽头，应该就是第一座大殿了。
鬼市里的长明灯，也被我们称为“引路灯”或者“引魂灯”，因为鬼市的结构复杂，很多第一次进去的人很容易迷失方向，可只要是顺着灯走，就能找到门鼎脚行，又或者找到鬼市的出口。墓穴里的这些长明灯，应该也有相同的作用。
我也不确定自己走了多远才看到地宫中的第一个大殿，这个体积硕大的建筑是木制的，在潮气的腐蚀下，如今它已经变得面目全非，房梁和房顶早就不知去向，墙壁也大面积地坍塌，只有殿门前的三个石墩子还大体保持了千年前的样子。
李壬风一路小跑地来到我身边，指着那三个石墩子对我说：“这是一种很特殊的石椁，叫墓上椁，下面应该是压着尸体的。”
我问他：“这种布置有什么说法吗？”
“这是天葬盖棺，”李壬风说：“下面压着的尸体在入土前应该是被鸟兽啃食过的，就是先进行天葬，让身体的一部分血肉回归自然，然后再入土，留一具不完整的尸体，供后人祭拜。这种布置，在风水上来说也属于将生门做成死门，一世祖这是在提示咱们，整个地宫的风水格局是按照奇门遁甲来的，但生门已经被封死，也就是说，这里的炁场是不外流的。”
炁场不外流，岂不是会造成邪气淤积，一世祖到底是怎么想的？
六百四十八章 武人像
我心里正疑惑，就听队伍后排的仉二爷说：“在第二个大殿外面也有这样一个石墩子，我弄死的那只马腹就是顶开了石墩，从地底下钻出来的。”
我没有停留，绕过大殿之后就继续向前走。
李壬风依然跟在我身旁，他沉思了一阵子，又对我说：“这应该是天葬镇的布局了，一世祖封住炁场，大概是为了防止地宫中的邪物逃窜出去。”
我点了点头，没说什么。
奇门遁甲，有开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门，八道门两两相对，生门被封，死门应该也被封住了。
李壬风也说，在残尸上面压石椁，是将生门做成死门，也就是说，这里的风水局，生门和死门应该是重叠的，为了维持平衡，另外六道门，应该也是两两重叠。杜、开，伤、惊，井、休，六道门合成三道门。
生死门被合并，两者都无法发挥原有的作用，其他六道门也一样。
而“杜开”门对应的是阴火和伤惊”门对应的是阳木和阳金，“井休”门对应的是阳火和阳水，“生死”门对应阴木、阴金、阳土和师父给我的那本秘籍上提到过，要想建立阴阳五行的平衡，有一个万金油的办法，就是引导天地大炁南入北走、西进东流。说得通俗点，就是让天地灵韵从正南方向入局，从正北方向离开，再引导这股灵韵从正西方向再次进入，从正东方向离开。这样一来，就能在短时间内让小范围内的阴阳炁场达到相对的平衡。
我们进入墓口之后，大致的行进方向是从南向北走的，只要找到了“休景”门和“伤惊”门，应该可以确定东、西、南、北四个正方向。
由于我对风水方面的东西了解确实有限，暂时也只能想到这么多了。
我问李壬风：“像这样的风水，你布置过吗？”
李壬风摇头：“没有。别说是我了，估计我师父和师祖他们也没有布置过。其实像这样的风水，双门开、双门封，也就是说，生门一封，死门也会被封住，为了维持格局的平衡，生死门封禁以后，另外六道门一样会被封住。除非是要镇压特别厉害的邪物，不然像这样八门全封的阵法根本没有任何用处。哎，师叔，你听说过封门村吗？”
我一边走着，一边回应他：“我不光听说过封门村，在我们这一脉，有一种阵法就叫封门阵。”
李壬风正想继续说下去，我突然想起了一件事，就挥了挥手示意他闭嘴，最后回过头去问师伯：“师伯，咱们这一脉的封门阵，也是从道家传过来的吗？”
师伯思考了一会，摇头：“不知道呢，咱们寄魂庄的典籍上也没说封门阵是从什么地方传过来的。”
对了，这就对了，地宫里的这些布置，和封门阵中蕴含的易理是相通的。封门阵，原本也是通过将几道门的位置调转，来达到迷魂的效果，而且在封门阵中，八道门都是可以被暂时封闭的。
一般来说，按照奇门遁甲布置出来的阵法，只要有一个门被封住，阵法的效果就会大打折扣，可封门阵就不会，而且还能通过封住不同的门，让阵法中出现多种不同的变化。
我试着推想，如果地宫大阵的结构和封门阵近似，那它就应该和封门阵一样，只有一个阵眼，而且在阵眼附近还有灵韵强悍的东西来压阵。也许九星观顶局所在的位置就是阵眼，也许，葬教之前不是遗留下了某个重要的东西，而是那个东西原本就在阵中，他们只是离开得太匆忙，忘了将它一起带走。
也不知道李壬风是发现我的表情有变，还是意识到了别的什么，他戳了一下我的胳膊，试探着问我：“师叔，你是不是想到怎么破阵了？”
我说：“确实想到了一个办法，但不一定能成。你现在还能分辨出方向吗？”
李壬风回头朝我们走过的地方看了看，又从背包里拿出罗盘，随后朝我摇头：“不行，罗盘不正常。”
我看了眼他
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