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　　　　法家学子，无处不在。
　　　　但也正因为如此，法家才面临了今日的尴尬。
　　　　因为他们是实干派和实践派。
　　　　从来不耍花腔，也从不高谈阔论。
　　　　自李悝以来，法家先贤，仅有韩非子因为口吃和身份的束缚，而不能投身于轰轰烈烈的变法大业之外。
　　　　其他人，纷纷以变法为要。
　　　　李悝首先变法于魏，吴起变法于魏楚，商君变法于秦，申不害变法于韩。
　　　　那一个个曾经照耀了整个世界，如日中天的思想家们，从来没有躲在安全的家里，高谈阔论，三代之治，五帝之事。
　　　　而是一次次的冒着全世界的枪林弹雨，不断前进。
　　　　哪怕身死族灭，鲜血染满脚下的土地，也从不停止对自己的理想和抱负的追求。
　　　　即使商君被车裂，吴起死于乱箭之下
　　　　是以，除了韩非子外，整个法家，都找不到没有去尝试过变法和改革的人。
　　　　这个特征，导致了法家的传续方式和教育方式，不同于儒家和黄老。
　　　　法家的传续方式，在过去基本是家传。
　　　　或者在岗传授。
　　　　譬如，汉室的持书御史们，就是世世代代，父子相传，兄弟相授。
　　　　又如汉室的基层执法官们，他们都是从前辈那里得到的传授。
　　　　只有少数人，像张恢这样，选择跳出传统，开山立派，广收门徒。
　　　　而这直接导致了，法家的巨头和英才，全部都在官场和宦海之中，为了自己的理想和抱负而拼搏。
　　　　留下的不是老的连走路都需要人搀扶的老者，就是还未踏入仕途的年轻人。
　　　　而那些仕途上的大人物，自然是不可能下场的reads；。
　　　　不然的话
　　　　又当运动员，又当裁判员。
　　　　谁还跟他们玩啊
　　　　学生华元年轻人站在演讲台前，自我介绍着：颍川人，承蒙老师不弃，登台与诸公交流，不胜惶恐
　　　　华元嘴上说着不胜惶恐，但实则，在话语和神态上，根本看不到任何紧张的神色。
　　　　实际上，他也只是表面上的客气客气一下而已。
　　　　一上来，他就给其他人来了一个下马威。
　　　　学生尝闻，管子曰：天不变其常，地不易其则说到这里的时候，他还故意拿眼看了一下儒家的诸派系。
　　　　被他这么一瞧，儒家众人，都有些心惊肉跳的感觉。
　　　　果不其然，在下一句，华元就忽然提高了声调，话锋一转，说道：若天变其常，地易其则，寒暑相离，阴阳倒转呢
　　　　这种大逆不道的话语，在华元嘴里，变得如同理所当然一般。
　　　　别说儒家，就连法家的盟友黄老派都是怒不可遏。
　　　　龙有逆鳞，人有痛脚，学派有固执的己念。
　　　　儒家和黄老派，都是崇古派。
　　　　根本容忍不得这样的话语。
　　　　但是，没有等到他们反应过来，华元就接着说道：自轩辕皇帝以来，时移世易，五行轮回，寒暑相离，天变地易，数次之多
　　　　故，三代不同法，五帝不相复礼
　　　　这么轻飘飘的一句话，直接堵死了所有人非议的通道。
　　　　更将法家的身份，做到了诸子之首。
　　　　道理很简单既然三王都在变法，都在变化，那么我们法家才是三王的真正传人
　　　　尔等渣渣，还不赶紧跪下膜拜真理
　　　　而且，这个华元还有意无意的在儒家身上踩了一脚。
　　　　因为当今天子，曾经在一道诏书之中说过类似的话。
　　　　而紧跟着的下一句就是故孔子对定公以涞远，景公以节用，哀公以论臣。
　　　　看看连你们的祖师爷都在变化。
　　　　而更重要的是，如今不比以往，华元的说辞，是建立在海量的研究和数据之上的。
　　　　少府的太史令衙门以及太常的有司，这些年通过整理竹书以及石渠阁中的大量典籍记载，然后，出版了一本书。
　　　　这本书的名字叫做三代论述。
　　　　在这本书里，通过对历史记载以及诗书的相关篇章的考证，证明了，春秋时期，比现在热的多，冬天来的更晚，夏天时间更长的事实。
　　　　更要命的是，这个华元，还扶了扶自己头上戴的法冠。
　　　　法冠最早源于楚国的王冠。
　　　　而楚国的这个王冠设计，来自于楚文王猎获的一只獬豸。
　　　　而春秋史书之上，不仅仅楚文王。
　　　　还有许多国君猎获各种如今在中国已经难觅踪迹的珍奇异兽的记录。
　　　　儒家典籍之中，更记录了孔子获麟绝笔的事实。
　　　　而在如今，通过对这些记载的研究和考证。
　　　　这些史书上的许多生物，在现在，都能在南越以及南越更南方的丛林中寻获。
　　　　这就更证明了一个真理古代比现在更温暖
　　　　事实，总是能说服人的。
　　　　特别是当没有人捂住你的耳朵，遮住你的眼睛的时候。
　　　　哪怕你不想承认，但也必须认识到这是事实
　　　　是以，当华元当众将这个事情说出来，还结合上法家本身的道理时。
　　　　儒家和黄老派，都显得尴尬无比。
　　　　而上首的刘彻则是微微笑着。
　　　　这也算是他这些年来做的一个事情吧。
　　　　儒家和黄老派不是天天吹三代吗
　　　　现在，三代的事实摆在眼前，你们是尊三代先王，还是遵从自己的利益呢
　　　　这确实是一个很有意思的切入点。
　　　　连带着，刘彻对华元的印象，一下子就爆棚起来。
　　　　此人，可堪雕琢啊刘彻对着汲黯道：朕还缺一个尚书郎，为朕整理图册，朕看，此人就不错
　　　　汲黯连忙恭身道：臣会在石渠阁之后，征辟此人
　　　　刘彻听了满意的点点头。
　　　　而演讲台上，华元却在继续说着。
　　　　今之天下，迥异于三代也
　　　　北有匈奴稽粥氏，残暴害民，为中国之大患
　　　　南有交趾丛林，西南群山之间，不识王化者，沐猴而冠，自立为王
　　　　远方更有大夏身毒之国，大秦安息之土
　　　　自太宗以来，寒暑之变，大河之决，间者有岁
　　　　诸公，当此大世，实为三千年未有之大变局也
　　　　此时不变，更待何时
　　　　这话一说完，公卿列侯们，立刻就纷纷鼓掌。
　　　　原因很简单，这些话说到了列侯们，尤其是新兴军功贵族们的心坎里去了reads；。
　　　　世界这么大，征途如此远大，当然要找一个办法，来改变目前的格局。
　　　　让他们有更大更自由的施展自己抱负的舞台与空间。
　　　　而且，历史证明了，法家与战争，就是一对双生子。
　　　　法家需要战争，来发展和壮大自己。
　　　　战争也需要法家来推动和策动
　　　　新时代，需要新制度新思路和新法家
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第一千两百零九节　新法家（2）（求月票）
　　　　“当此大世，吾辈法家，刑名之士，略有表述”
　　　　华元说着，将视线挪到了以晁错为的法家大臣身上。
　　　　在六年以前，华元别说是站在这石渠阁，对着天下公卿，当着天子和两宫太后的面，当着诸子百家巨头的面，说这些话。
　　　　他连想都不敢去想。
　　　　不是他不够聪明。
　　　　纯粹是知识的获取和信息的获取问题而已。
　　　　六年之前，书籍以竹简的方式存世。
　　　　一般人，别说读书了，连识字的机会都很少。
　　　　即使是儒法黄老这样的大学派，即使是公羊谷梁，尹宋学派这样的顶级学派。
　　　　除了寥寥数人之外，能够说自己博览百家之书的人，几乎不存在。
　　　　大多数人，读的和学习的都是一本或者两本书。
　　　　当时，受限于知识和信息的获取难度。
　　　　就是连胡毋生、董仲舒这样的顶级学霸，其实能够看的书，也就是那么几本。
　　　　这并不是夸张，而是事实
　　　　当年，连论语都是残缺不全的。
　　　　诗经和尚书，仅仅掌握在少数的人群之中。
　　　　哪像今天，论语论吨卖，诗经、尚书，随处可得。
　　　　就连过去的屠龙之术的兵家著作与管仲等大贤的典籍，也是可以从官府购得。
　　　　书籍的多样化和多元化，加了学者和贵族士大夫们思想的开阔度。
　　　　而繁荣的工商业，则将天下的信息，迅流通。
　　　　现在，一个在长安宅着的宅男。
　　　　只要他有钱有地位还有权力，那么，他甚至可以得知一个月前生在遥远的安东和南越的变化。
　　　　诸子百家各个派系的兴盛和展，都受益于此。
　　　　当一个人读了很多书，掌握了很多知识，还接触到大量的信息后，他会做什么
　　　　会继续沉迷于前辈的伟业而不可自拔
　　　　春秋战国时期，儒法黄老墨的先贤告诉世人，这是不可能的事情
　　　　而且，历史上也确曾经出现过一个类似于今日的时期。
　　　　那是田氏代齐之时。
　　　　为了显示自己代姜氏为齐的正当性和合法性。
　　　　齐威王父子，设立稷下学宫，广邀天下贤达。
　　　　本意是希望通过在学术上和思想上，论证和证明自己取代姜氏是顺应天命的。
　　　　但却在无意之间，催生出了黄老思潮。
　　　　今时今日，黄老学的许多典籍和著作，都是在当时诞生的。
　　　　甚至直至战国晚期，稷下学宫都还诞生过荀子这样的顶级人才
　　　　而法家和儒家，都曾经分别受到稷下学宫之中散出来的思潮的影响。
　　　　在今天，自然也是如此。
　　　　就连数十年来没有丝毫变化的黄老派，在现在这样的环境下，也开始了踏上了新的道路。
　　　　儒家内部百花齐放，各种思潮不断涌现。
　　　　一直走在时代展趋势最前沿的法家岂会无动于衷，傻傻的看着其他人变革、演化
　　　　这当然是不可能的事情
　　　　华元深深的吸了一口气，等待着掌声停歇，然后，他开口说道：“法家之先，盖出于理官管仲、子产、郭偃，法家之先也”
　　　　当这句话说出来，整个石渠阁立刻寂静无声。
　　　　就连刘彻都有些诧异。
　　　　“法家，终于要走到这一步了吗”刘彻在心中喃喃的道：“这是要与儒家全面开战啊”
　　　　虽然，世人人所共知，法家的渊源，追根溯源，都可以从管子和子产身上找到答案。
　　　　这些春秋时期的先贤，为后人做出了变革和变法的榜样。
　　　　但，在世人眼里，其实法家跟儒家，是一根藤蔓上的两根枝丫。
　　　　因为，最初的法家，是子夏先生在魏国讲学，由子夏先生当时的门徒们开创的。
　　　　而，今天，法家借由华元之口，彻底斩断了这点香火情
　　　　儒法，终于分道扬镳
　　　　这其实可以理解。
　　　　正如历史上，儒家坐大，立刻就将申韩之说，打入乱国政的范畴。
　　　　在法家眼里，儒家这个大表哥，一直很讨厌
　　　　法家的先贤们，也不止一次的表达过对儒家的厌恶和厌弃。
　　　　今天的法家大臣和法家学者，难道也会对儒生有什么好感
　　　　要知道，秦昭王时，法家连荀子都不接纳
　　　　今天，他们自然也不可能接纳公羊或者谷梁之儒。
　　　　道理其实很简单。
　　　　法家和儒家，其实早已经展成为了背道而驰的两个思想派系。
　　　　法家求变，儒家求稳。
　　　　法家追求富国强兵，而儒家根本不在乎什么富国强兵，他们只想要他们想要的社会模式。
　　　　至于富国强兵，在儒家眼里，虽然不是什么无关紧要的事情。
　　　　但也绝非最优先的事情
　　　　这怎么能忍
　　　　这就好比你爱慕某位女孩，但你的同桌一直在说这个女孩的坏话，而且话越说越难听。
　　　　你会怎