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　　　　并且获得了上官的嘉奖，他的什长和队率，都曾经亲口承诺他下次在有战事，一定带上他
　　　　这可是了不得的承诺
　　　　当然，更重要的是
　　　　现在他屁股后面跟着的那几个匈奴俘虏。
　　　　这些人，都是他的人了
　　　　用汉朝的话说，是家臣。
　　　　用草原上的话说是追随者。
　　　　都是身强力壮，能吃苦，善于放牧的青壮
　　　　这让赵蒙真是喜滋滋的，脸都笑成一朵花了。
　　　　离开家乡差不多半年，一路征途，最后的结果，让他很满意。
　　　　“伟大的圣天子啊，您真是太伟大了”赵蒙在心里，将这一切归于他所信奉和崇拜的天子。
　　　　正是天子，改变了他的人生。
　　　　也是天子，赋予了他新生。
　　　　更是天子，让他得到了如今的生活。
　　　　不感激天子，不报答天子，这是不行的
　　　　当然，在心里面，赵蒙还非常期待着即将见到的亲人。
　　　　细君和女儿怎么样了
　　　　家里的牲畜，可还安然无恙
　　　　那两个逃难来的牧民有没有尽职尽责
　　　　这些想法，都在他心里萦绕不停，而且随着离家越来越近，他的心就越来越忐忑。
　　　　终于，家的影子，出现在了视线之中。
　　　　广阔的原野上，赵蒙甚至看到了自己家的牲畜在原野上吃草的模样那些牲畜，每一头的模样，他都记得清清楚楚，仔仔细细
　　　　绝对不会认错
　　　　更重要的是他看到了自己细君的模样，听到了自己细君的声音。
　　　　“你们都给俺看着点啊，别让牛犊和羊羔走散了”
　　　　“不然，今天就别想吃饱”
　　　　细君的声音，还是那么的粗狂，那么的有力。
　　　　让赵蒙听了，脸上也露出了笑容。
　　　　“细君细君”赵蒙策马奔跑过去，他迫不及待的想要看到自己的家人，自己的妻子，自己的女儿了。
　　　　对他来说，现在这一刻，就是全世界

第一千两百四十一节　入吾瓮中（1）
　　　　制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。
　　　　当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也”
　　　　这话倒是说的中规中矩。
　　　　既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。
　　　　考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。
　　　　所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。
　　　　不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊
　　　　所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章”
　　　　太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏”
　　　　这衣服的事情，就这么决定了。
　　　　其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了除了象征汉室的绛服外，还能是什么
　　　　而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。
　　　　在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也”
　　　　三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。
　　　　三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。
　　　　显然，三老的地位是高于五更的。
　　　　所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。
　　　　如今，韩婴却要将这两者再次分开。
　　　　这让刘彻心里面非常开心。
　　　　事实上，他提出养老礼，并且拿到这石渠阁上，就是想让儒家帮他把这个话说出来
　　　　汉室的三老，威权太大了
　　　　某些名望高的三老，甚至在地方上，地位是高于郡守和郡尉的。
　　　　郡守与郡尉在他们面前，就跟三岁小孩子一样，只能乖乖低头挨训
　　　　甚至，即使刘彻这个皇帝，在他们面前，也得做个样子。
　　　　在过去数十年，三老群体，帮助刘氏，稳固了统治根基，加强了对地方的控制，但在现在，却已经有些显得不合时宜，甚至开始出现弊端了。
　　　　毋庸置疑，两晋南北朝的门阀政治的萌芽，就是在汉三老群体之中迸出来的。
　　　　你完全可以想象一下，一个退休致仕的两千石甚至是九卿，在回到家乡后，所能拥有的莫大权柄。
　　　　他们上可以跟皇帝通信，不爽了就告御状。
　　　　下可以让方圆百里的百姓全部服从和崇拜家乡出了个九卿，这是莫大的荣誉特别是年轻人，肯定极为崇拜对方。
　　　　现在，汉室的陵寝制度依然存在，而且因为汉室立国至今也不过五十几年，这弊端还看不到。
　　　　但再过二十年，三十年，就肯定能看到了。
　　　　虽然说，如今随着技术和社会展，门阀制度，在理论上，已经被消灭在萌芽之中原因很简单，知识和权力，不再是被某一小撮人所把持，只要你愿意，并且有能力，那就不需要其他人的提携和栽培，通过自己的努力，就可以成为学霸，走上人生巅峰。
　　　　但，地方抱团现象也肯定会非常明显。
　　　　刘彻可不希望在未来看到，自己的国家，被一个个特殊利益集团所把持。
　　　　要避免这一点，就得对三老制度下手。
　　　　但皇帝是不可能对三老制度下手的。
　　　　因为，汉室的最高国策，就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及义的最高道德标准。汉人认为，一个人倘若连孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。
　　　　推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。
　　　　而崇老尊老的天子不可能对三老制度下手。
　　　　这成了一个死结。
　　　　直到某天，刘彻从故纸堆里翻出了五更制度，顿时惊为天人，心动不已。
　　　　五更虽然依然特权阶级，但待遇比之三老，自然是下降了一个等级了。
　　　　天子尊事三老，兄事五更，这一句话，就足以地方上的那些退休官员们的权力，缺失一个最重要的拼盘。
　　　　也意味着他们，几乎不可能再举着几杖，跑到县令甚至郡守的官衙里，去找县令和郡守要一个说法了。
　　　　所以，刘彻一直就在蠢蠢欲动的想要找个机会，将五更制度复活。
　　　　但，他想来想去，也想不到任何一个可以在朝堂上光明正大的说出这个话的借口。
　　　　因为，刘彻很清楚，将三老划分为三老与五更。
　　　　这其实就是在砍福利。
　　　　砍福利是最容易得罪人的事情。
　　　　作为一个明智的皇帝，他当然不会将下面人的怨恨和怨怼，揽到自己身上来了
　　　　一个好皇帝，永不背锅
　　　　于是这事情就尴尬了。
　　　　直到石渠阁之会的构想开始萌芽，他才现，这石渠阁是最好的机会。
　　　　因为崇古的儒家肯定会想捡起三老五更制度。
　　　　这是儒家的天性
　　　　就跟萝莉控看到1o1i，一定会情不自禁的做出一些猥琐的怪蜀黍举动一样，不可能避免的事情。
　　　　而事实也证明了刘彻的选择
　　　　韩婴果然跳出来，提出了五更制度。
　　　　太完美了
　　　　刘彻几乎就是迫不及待的说道：“明尊三老、五更，圣王之道，朕岂敢不从其令有司从韩子之议，定三老五更之制”
　　　　他更是进一步的指出这个事情的迫切性：“易陈负乘，诗刺彼己，永念惭咎，无忘厥心有司当明朕崇老、尊老之心”
　　　　这就是要将这个事情作为重点工作来推进了。
　　　　顿时，太常窦彭祖就跟吃苍蝇一样难受，苦着脸，无可奈何的出列拜道：“臣敢不奉诏”
　　　　但他的心里，却都快哭出来了。
　　　　将退休致仕的贵族官员从三老群体剥离出来。
　　　　这肯定是得罪人的事情。
　　　　虽然从理论上来说，三老与五更之间的待遇是相同的。
　　　　但在实际上，却是一个天上，一个地下。
　　　　三老，天子要尊事，甚至要当父亲看
　　　　而五更，只是一个年长的哥哥而已。
　　　　仅仅是这个差别，就已经是鸿沟
　　　　更何况，三老的特权比五更的特权，实际上更大

第一千二百四十二节　入吾瓮中（2）
　　　　窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。
　　　　他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
　　　　这太美妙了
　　　　他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢
　　　　这也是文人的通病。
　　　　根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
　　　　纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。
　　　　而王莽，就更是其中的佼佼者
　　　　基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。
　　　　这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
　　　　你看了以后，觉得非常有道理。
　　　　但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
　　　　因为你知道，那只是一个成人童话。
　　　　文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。
　　　　反正，刘彻清楚知道一个真理历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。
　　　　典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。
　　　　自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。
　　　　无数大臣在心里痛骂不已：腐儒，居然胆敢坏我们的好事
　　　　原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
　　　　而现在，一切都完蛋了。
　　　　大家致仕，只能拿一个五更。
　　　　完全不能与威风八面的三老相比仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别
　　　　最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮
　　　　而五更，却根本不具备以上待遇。
　　　　这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
　　　　三老是三德之宿老的意思，哪三德柔刚正。
　　　　而五更，是五事的意思哪五事貌言视听思而已。
　　　　与三老相比，完全不是一个级别的
　　　　是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
　　　　他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。
　　　　但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。
　　　　他们依然兴致勃勃，兴高采烈。
　　　　像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到
　　　　自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。
　　　　即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他
　　　　现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
　　　　觉得他就是一个懦夫，明明身居高位，却不为儒家谋福利。
　　　　以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。
　　　　但现在，在胜利的鼓