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　　　　别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。
　　　　甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。
　　　　这是有道理的。
　　　　因为伍被的支持者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。
　　　　伍被主张‘集众贤之智，开万世之太平’，与左吴、晋昌追求的‘集天下之智而举圣贤之行’，已经渐渐渐行渐远。
　　　　在他们三人之中还好，还可以有说有笑。
　　　　但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。
　　　　一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。
　　　　但这也是没有办法的。
　　　　他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。
　　　　原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。
　　　　为了寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。
　　　　伍被甚至亲身进入蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。
　　　　最终，现实让他头破血流。
　　　　为了在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。
　　　　主动的分割彼此的道路。
　　　　伍被开始主动倡导‘集众贤之智，开万世之太平’，由此创立了一整套严密的系统和理论。
　　　　而左吴和晋昌，则与之相反，追求‘集天下之智而举圣贤之行’。
　　　　这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
　　　　毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的关注和赞誉更多。
　　　　贵族士大夫官僚们纷纷点赞，说‘伍子博览古今，怀天下志，而行先贤之道，可谓贤达也！’
　　　　直接给伍被按上了一个伍子的名头，更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
　　　　而左吴、晋昌这一派，则被打压和限制。
　　　　最初，伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路，分头探索的理想，在如今却已经在现实面前变色了。
　　　　毕竟，哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交，可以互托生死的人，不也随着时间的流逝，而在现实之中，最终变成了相互恨不得对方马上去死，甚至为了让对方去死，不惜投靠自己本来的对头！
　　　　伍被与左吴、晋昌之间的关系，也是如此。
　　　　弟子门徒之间的互相斗争，彼此道路的差异和分歧，让他们在实际上已经渐行渐远。
　　　　伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋，不知变通，而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲，忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
　　　　尤其是近来，伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’，让左吴与晋昌火冒三丈。
　　　　按照伍被的弟子门徒的说法，家訾十万以下的人，不当出来唧唧歪歪，也不该享有什么决策权。
　　　　国家大事和政策，由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。
　　　　泥腿子什么的，乖乖听命，服从就好了。
　　　　你想上来发言？
　　　　好！
　　　　家訾达到十万，你就拥有发言权。
　　　　不然思想有多远，给我滚多远！
　　　　当然，左吴与晋昌也知道，伍被的门徒，其实也并非故意看不起平民，歧视平民。
　　　　平壤学苑，本就是一个实践的学派。
　　　　伍被的门徒之中，也有许多人曾经深入地方基层，主持过具体工作。
　　　　他们也曾经抱着满腔热血，希望能引领百姓，走上幸福生活的大道。
　　　　但现实给了他们当头一棒。
　　　　很多时候，百姓们的意见，其实与这些精英的想法完全背道而驰，甚至不可理喻。
　　　　深重的挫折，让他们开始转变观念，开始生出了‘百姓愚昧，不可为凭，若欲致太平，必先集众贤之智而导百姓，教而化之’的念头。
　　　　就连这个家訾十万的标准，也是基由这个想法衍生而来。
　　　　因为，在他们眼里，只有拥有一定财产的人，才有可能去读书，去理解世界的变化，去思考为什么要这样做？为什么不能这样做？
　　　　但，左吴和晋昌却知道。
　　　　他们的想法是错误的。
　　　　百姓虽然愚昧，但可以通过教育和引导，让他们知道和理解政策。
　　　　况且，有钱就能决定贤愚吗？
　　　　杂家的立派之本，立学精神，从一开始就是：信欺在性，不在亲疏；贤愚在心，不在贵贱啊！
　　　　以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚，就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！

第一千四百七十五节　见闻（1）
　　　　第二天，伍被就乘坐马车，踏上前往新化的路途。
　　　　临行前，伍被将自己的几个主要门徒都叫到了面前，面授机宜：“为师此去新化，尔等在平壤城之中，当与诸弟子友爱，不可挑衅、生事！”
　　　　弟子们自然都是轰然应诺。
　　　　但私底下，人人都在心里冷笑着。
　　　　平壤学苑每年都会从整个安东地区遴选年轻人才，甚至，根本不在乎对方的出身。
　　　　真番、韩国、扶余这样的被天子册封的藩国之人，那也罢了。
　　　　但鲜卑、乌恒、沃沮、丁零等夷狄之人，竟然也可以有机会入读！
　　　　倘若，遴选来的人，能够成才，便也罢了。
　　　　但关键就在于，十之**，都是浪费资源！
　　　　过去三年，平壤学苑，曾经从安东地区各部以及各藩国、地区，遴选了汉夷各族上千名年轻人。
　　　　给他们免费入读和免费教育的机会。
　　　　但，这些人中的百分之六十以上，都是愚笨不堪，难以教化的人。
　　　　有人甚至学了三年，写字都歪歪扭扭。
　　　　但他们占用了大量资源，造成了严重浪费。
　　　　若，这些人是夷狄之中的贵族，可以起到化夷为夏的作用，大家也能捏着鼻子接受。
　　　　然而，事实是——左吴和晋昌以及他们的派系，挑选的人，根本不问对方的出身，说是要唯才是举。
　　　　在一开始的时候，他们甚至热衷于见到一个稍微成器的人，不问其资质和基础，就带回平壤学苑。
　　　　也就是这两年，他们这一系强势表达了不满，才有所收敛。
　　　　但调调依旧是那个调调。
　　　　此番，老师前往新化，一走恐怕就是一两个月，这平壤学苑里的左吴、晋昌的门徒，恐怕要旧病复发。
　　　　自己等人，自然要挺身而出，制止他们的肆意妄为，好叫他们知道，这平壤学苑的钱和资源，不是天上掉下来的。
　　　　而安东各地的封君列侯士大夫君子的捐献，是天子的恩德与雨露。
　　　　应该用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！
　　　　如今在伍被一系之中有这样一个观念：十个解狐也不如一个管仲。
　　　　解狐，晋文公的大臣，素有贤明，能内举不避亲，外举不避仇。
　　　　但是，与管仲相比，解狐就是庸才了！
　　　　在这个思想影响下，伍被一系认为，与其大量的去培养那些不知道能不能培养起来的平民百姓，不如集中资源，教育和培养已经有基础和有才能的贵族士大夫弟子。
　　　　至少也应该是中产小康之家，衣食无忧之人。
　　　　把这些人教育好了，让他们具备君子之行，有爱民之心，再由这些君子，去管理和领导百姓。
　　　　世界必定会越来越好，最终，达到民富而国强的理想社会。
　　　　…………………………
　　　　与此同时，左吴和晋昌，也在召集自己的门徒弟子训诫，说道：“此番伍公前往新化，尔等恪守苑规，不得与师兄弟有所间隙！”
　　　　这些年来，伍被一系声望大盛，而左吴和晋昌的势力则渐渐缩小。
　　　　哪怕是那些被他们从民间带回来，培养出来的人才，也有许多转投了伍被一系。
　　　　原因很简单，左吴、晋昌的这条道路，注定崎岖而坎坷。
　　　　虽然很多人都认为，他们的道路确实是正确的。
　　　　但问题是——很可能，会与孔子一般。
　　　　活着的时候，备受歧视和冷落。
　　　　要等数百年后的后世，才能兴盛。
　　　　不是谁都愿意，眼睁睁的看着其他人吃香喝辣，而自己则固守寂寞，与真理为伴，与大道为友。
　　　　再说了，即使孔子，不也是整天打破了脑袋，想要求一个施展自己抱负的地方吗？
　　　　所以，能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人，少之又少。
　　　　这是劣势，但也是优势。
　　　　因为每一个坚守下来的人，不是理想主义者，就必然是狂热的殉道者。
　　　　困难、艰难与磨砺，对他们来说，不是折磨，而是享受！
　　　　他们深信自己选择是正确的。
　　　　他们走在正确的道路上。
　　　　自然，对于伍被一系，是怎么看，怎么都不顺眼。
　　　　所以，当即就有弟子不服，拜道：“恩师！伍公我等自然敬之，但他门下那些染色不当，误入歧途之人，弟子等不得不与之斗之！”
　　　　其他人也都纷纷称是。
　　　　对他们来说，他们所坚守的事务与原则，已经与伍被一系，有了天壤之别。
　　　　当然，因为现在，两者都还在一个系统内，且共同遵守和遵循着许多原则。
　　　　所以，矛盾依然只在学苑内部，甚至只在核心弟子门徒之间。
　　　　外界的人，甚至都不清楚，平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。
　　　　之所以如此，也是杂家本身的特殊所导致的。
　　　　杂家有一个观点，叫做‘染色观’。
　　　　这是杂家从墨家那里拿来以后，修修改改，就变成自己的理念。
　　　　所谓染色观，本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。
　　　　染丝于苍则出于苍，染丝于黄则出于黄，所以入者变，其色亦变，五入则五色也！
　　　　这本来是墨家的一个辩证法，但到了杂家手里，被赋予了更多的东西。
　　　　变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。
　　　　在杂家看来，亲近王道的，会被王道所感染，而亲近邪道的，会被邪道所感染。
　　　　一个人，假如本来是君子，若他接触歪理邪说，就会被洗脑成奸臣，而一个小人，倘若能接受圣王教育，那自然会被影响成为君子。
　　　　这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。
　　　　当然，现在还没有这个成语。
　　　　而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中，互相都觉得，对方已经误入歧途，要拯救，要拉回来。
　　　　特别是左吴、晋昌之一系，特别执拗。
　　　　内部纷争，多半都是由他们主动挑起来的。
　　　　左吴和晋昌，看到这个情况，也都是各自叹了口气。
　　　　在事实上来说，他们其实也受到了门徒弟子们的影响。
　　　　他们活着，平壤学苑大约还可以维系团结，但一旦他们过世，恐怕弟子门徒们就要分家了。
　　　　一如当年孔子去世，曾子、子思一系和子夏、子张一系，各过各的，分道扬镳。
　　　　于是今天，就有了公羊之儒、谷梁之儒、思孟之儒、韩诗之儒，楚诗之儒、重民之儒、荀子之儒……
　　　　未来，平壤学苑，极有可能分为伍被之学、左吴之学、晋昌之学……
　　　　而这是他们的意志所不能扭转和改变的。
　　　　因为，直到今天，他们也没有能找到道路，看到方向。
　　　　每次午夜梦回，都以为深处丛林，四周都是荆棘，有猛虎环伺，危机四伏。
　　　　脚下的路，不知道是通向理想国还是万丈深渊。
　　　　他们只能亦步亦趋，战战兢兢，如履薄冰。