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我要做皇帝-第520部分
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确是一位，与他在思想上不谋而合，以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》，然后微笑着，看着许九。
许九所说的话，刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’，同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初，吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长，合名法之优，于百家之道，无不贯通。
但是，吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命，因此，其思想只有文字，而并未显出实际作用，或者说或许曾经在政治上施展过，但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天，想不到，还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且，从论述和观点上来看，这些吕不韦的徒子徒孙，在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至，出现了‘民为国基，谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来，这本《民富》，也有卿的手笔在其中了！”刘彻说道：“说吧，卿等是几人合著，还有那些人参与了此书的编著！”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述，看文字就知道，肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样，这里面混杂了起码三个人的理念。
所以，有些地方的论述，出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意，他可以发动尚书台的力量，完善这些理念，并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。
第六百三十六节 新学派？（5）
“此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……”
许九的回答，让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。
前世的一桩记忆，浮上心头。
大约就七八年后，刘彻的那位亲爱的堂叔，现在已经变成死人的淮南王刘安，会在寿春，云集八位当时博学的名望之士，号为淮南八子，合此八人之力，以数年之功，终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。
刘安这个文青，虽然造反不成。
但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后，杂家最后的绝唱。
刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。
那本书里的许多思想和理念，其实都非常先进。
譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想，并将之进一步阐述。
同时，它还强烈反对复古，要求与时俱进。
所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上，苟利民主，不必法古；苟周于事，不必循旧。’还说‘法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足是也。’
刘安也因此，名留千古，甚至有人称其为刘子。
好吧，这一世，刘安这个文青已然畏罪自杀。
淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现，就跟着刘安一起完蛋了。
这从中国的文化发展史上来看，或许是个悲剧。
但也可能会是个喜剧。
因为。随着刘安提前二十年完蛋。
那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英，却可能因此迎来一片全新的天地。
譬如。今年考举，头名的名字叫做雷被。榜眼叫苏飞……
乃是淮南八子之一。
不过，他们目前还没有跳进杂家这个大坑。
雷被是以法家弟子参考，而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。
本来，刘彻都以为，一切都已经改变了。
但没想到，历史的巨大惯性，依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起，并且找到了新的金主，开始编纂起了《民富》。
是的。左吴、晋昌、伍被三人，现在或许默默无闻，但是，将来，他们淮南八子之三。
伍被更是刘安的文胆。
历史在转了一个大弯后，依旧回到了原路。
而且看上去，似乎这些人团结在许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，独立成为一个新学派的野望。
这种野望。从《民富》之中就可以窥见一些了。
譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。’这样裸的争取寒门士子的言论。
只是……
“卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过。有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之。思无邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什么叫思无邪。其实就是政治正确，三观稳定，屁股好。
不同时期的三观，当然不同。
最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了，大喊礼乐崩坏。
同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在，属于绝对的异端，道敌。
况且，思想理论是要为政治服务的。
而政治要为国家的发展铺路。
目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。
所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目……”
刘彻画出来的那些，当然是他不喜欢，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的内容。
譬如，某些太过唯物主义的内容。
“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！
“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宫中来，朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。
若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。
甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。
不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？
没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的……
好吧，事实证明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。
“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。
不然，以后别人有样学样，那还了得？
“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？”
“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。
他当然服气了！
虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。
但四百户的列侯也是列侯！
他并未伤筋动骨。
其次，罚金五百，毛毛雨啦，多卖几批奴隶就回本了。
真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤……
这个惩罚，许九可谓闻所未闻。
不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。
今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子内库的账。
正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾压式的胜利。
答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。
哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。
今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君buff。
也正是如此，许九才敢大胆的行险。
当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？
那你就首先要知道，在此时的中国思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜……
汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了……
第六百三十七节 壁虎断尾
上林苑，周南牧场。
刘彻的天子撵车停留在这个庞大皇家牧场之中。
这个牧场的规模非常大，几乎横跨了丰镐两水，占地面积几乎有差不多一百平方公里。
牧场中，仅仅是太仆和少府衙门的工作人员，就有将近千人之多！
除此之外，还有七八百名职业的牲畜管理人员在其中工作。
牧场的负责人，是刘彻早年在河东时征召的天下第一养牛专家褚强。
当初，在河东的时候，褚强还有些抗拒。
但现在，褚强在这周南牧场，已经是干的乐不思蜀了。
在这里，他掌管着整个牧场所有的牲畜与工作人员的悲喜与命运。
他手中，时时刻刻都有着上百万的现金流。
牧场中，超过五千匹马，一万头牛以及数以万计的羊群和鹿群，成为了他地位的保证。
哪怕是列侯，到了他面前，也要低眉顺目，屈节讨好。
因为，他可以决定，分配给对方的战马的优劣。
更别说，随着天子上台，他的爵位和身份也是蹭蹭的向上涨。
去年，他因为养马和养牛，工作业绩突出，而被少府和太仆衙门联名保举，经天子批准，赐爵关内侯，算是站到了非将军非文臣所能达到的顶峰。
所谓，一人得道，鸡犬升天。
如今，他将整个家族都从荥阳带到了长安，住进了天子专门下诏为其建造的尚冠里豪宅之中。
两个儿子，更是得以拜入关中名士杨璞的门下，成为了一个光荣的士大夫预备役。
这样的日子，过去褚强连想都不敢想。
如今，却切切实实的出现在了他的生活中。
所以。他工作起来，也非常卖力，一年三百六十五天，有三百天是待在牧场，专心工作。
其敬业精神，甚至让多数同僚。自惭形秽。
“当初朕命人征召褚爱卿，真乃朕之幸也！”刘彻看着繁荣的牧场，毫不吝啬的称赞起了褚强。
褚强的工作成绩和态度，让刘彻深感自己的幸运。
周南牧场，这个汉室现在最大的特种战马培育基地以及耕牛培育基地，每年都向太仆和少府，提供了超过一千匹优良战马和三千头以上优秀耕牛。
更关键的是，在这个牧场中，通过走私贸易。从乌孙得来的乌孙马等优秀马种，至今没有一匹马，因为生病或者其他意外死亡的现象。
如此出色的成绩，让刘彻大呼幸运。
可以想象，若不是褚强非常负责任，同时还非常细心，不然，决不可能出现这样的结果。
但业绩太好了。有时候也并不是好事。
尤其是褚强这样一无根基，二无背景的庶民。
随着周南牧场的形势一天比一天好。
想摘桃子的人也越来越多了。
一开始。只是几个文官，想要在周南牧场混个资历，分些功劳。
这也是官场的潜规则之一了。
牲畜长的好，牧场繁荣，是谁的功劳？
当然是俺们文官殚精竭虑，领导有方啦！
尤其是当今太仆袁盎。堪称汉室摘桃子水平最高的人。
他领导下的太仆衙门，自然而然，轻轻松松的就从周南牧场这里捞了好大一笔功劳回去。
当然了，袁盎还是讲吃相的。
拿完人家功劳，也会记得补偿。
事后。太仆衙门全力帮助周南牧场的运作，为此还特批了一千万钱�
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