友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
29书城 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』
我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村(未删) | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

明末球长-第648部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


    但从专业角度出发来看,这种影响是长期性的,传导性短期内还释放不出来。因此增加税收的最有利方法,从技术角度来讲,还是开征新税。等到税种实在多的影响了征税成本,那么就来一次清减,还美其名曰改革,后世香港的征税方法就十分精简,被称为简单税制,对许多国家以启发,纷纷流行起了税种合并,简化征税方案的改革。

    李向前之所以这次绕开扬州,直接到了江阴,一是出力宣传队被杀事件,其次就是对那些盐商,还是准备放凉了再杀。

    他们有着海量产能,可怖的运输能力,真逼急了,放开了运输,是可以将江南的盐商打死的。

    但惩前毖后治病救人可不是说说,到底都是几百年养育出来的精华,如果一百个江南商人里,有一个回过味来,那也是很大的好事。

    还是那个问题,后世有本基地的科幻小说,说的就是征服人心的,就在于科学技术武装起来的通商主意。

    李向前打算开征普遍性商税的目的,还有深层次的考量,那就是他一直打算从根本上重组中国社会的组织方式。

    中国社会的组织方式,其实不是一天形成的,其中的历史脉络,哪怕再不合理的地方,也是有其存在的道理。

    大家族可以欺负小家族,不受欺负,那么宗族自然就起家了啊。

    还有寡妇不能嫁人,这种东西,可不是中华传统啊。

 第694章 选择的生活

    (全本小说网,HTTPS://。)

    组织模式是一个非常大的概念,小到一群去ktv唱歌的同学,大到准备宣战灭亡敌国的士兵,只有良好的组织,才能把一件事完成。(全本小说网,https://。)

    哪怕是原始人点火,也需要分工合作,才能把羊肉烤熟啊。

    这里面,就要有人管收集柴火,有人钻木取火,有人看管火苗,有人打猎,有人剥皮,有人烤肉,这里,谁去做什么,哪件工作辛苦,哪件油水足,哪件工作可以跟靓妹一起工作……

    还有事后如何分配烤肉,这都是非常严肃的事情,丝毫马虎不得。

    原始人烤肉,都需要考虑到方方面面,何况后世的人做事?

    一项事业的成功必然来源于组织模式的成功,哪怕是此时的东印度公司,也因为其先进的财务制度,先进的人才选拔制度,先进的利润分配制度,几乎支撑起了现代文明的根基。

    相比较而下,后世的所谓被吹嘘到天上的曾国藩李鸿章,那些为了推销曾国藩家书而吹嘘其道德完人的无耻文人,永远不会说,曾国藩的弟弟靠着劫掠江南,金银珠宝都是用船运,而李鸿章李合肥而天下瘦,可是实实在在说明了这位中堂大人捞钱的本事如何高明了。

    当然了,对文人来说,杀人不是罪过,只要杀的不是文人就好,腐败无能不是罪过,只要保证文人的高薪生活,自然吹捧你。

    但他们糟糕的组织能力,却注定了只能打一场古代式的战争了。

    中国传统社会是集权的,政治的,去商业的,这跟中国的历史发展脉络有关,大一统之后,贸易不再是唯一的物资交换方式,过去秦国和赵国,齐国和楚国之间的必需品交换,必须通过商人来进行,现在突然发现,一个高度一致的政权,通过行政命令来调转资源,更加的高效和便利,于是商业不再是不可取代的了,加之儒家道德开始被文人和执政者普遍接受后,统治者越来越不能接受商业中存在的逆道德因素。

    商业是逆道德的,当然商人也可以做好事,甚至有许多大慈善家,但这改变不了商业的本质,商业的本质就是竞争,就是优胜劣汰,就是高效取代低效,就是强者取代弱者,所以当发生灾害的时候,商业驱动的资源调配行为是囤积居奇,坐看穷人饿死,商人获得超高利润。结果就是商业造成了缺乏社会竞争力的穷人被淘汰了,富人活了下来。

    这在农业上,就是地主平时好模好样的借给佃户钱,等到荒年就急着收税,故意饿死佃户,那佃户不多的财产,自然就只能归自己了。

    当然了,在政权尚未失控的时代,政治驱动的资源调配行为,却是救济,不考虑成本,而是考虑一个底线,那就是让人尽可能的活下去,但这在一定程度上,是去竞争的,去优胜劣汰的,保护了低效,保护了弱者。因此政治未必是道德的,但在一定程度上,他比商业更讲道德。这就是为什么讲究道德的儒家思想,会慢慢跟政治靠近,最后紧密结合在在一起的深层原因。

    这却并非是什么道德考量,纯粹是为了更好的安抚和吸允百姓的民脂民膏而已,毕竟,不给救济,人家是要造反的。

    但如果社会长期的的政治化,缺乏商业驱动,竞争就会不足,缺乏活力。低效的,衰弱的成份会一点一点的积累下来,最终导致整个社会的弱化。从人的角度来讲,中国长达几千年的这种政治化组织方式,保护了弱者,也保留了低效。

    弱的不是人种,而是思想意识,是认知观念,所以中国文化中,会出现依赖群体,盲从等等特征。当灾害发生的时候,普通人本能的想的不是如何自救,而是抱团取暖。就连这个政治化社会的商业文化,也不喜欢竞争,商人更喜欢在政权的庇护下做生意,不管是十三行的行商,还是扬州的盐商,或者是山西的晋商,所有人都把维持跟政府,跟官员的关系,看作重中之重。这就是思想观念的弱化,是长期被强力组织保护的后遗症,产生了大批巨婴。

    这是两方面的问题,一方面是官本位是思想,儒生天生不会做生意,不会创造财富,因此天然仇视创造财富的人,希望依靠制定规则,命令财富的创造者将财富分给自己,或者对其跪舔换取一点残羹剩饭。

    相比在商业文化的高竞争状态生存下来的西方人,思想观念中的竞争意识十分强烈,非常具有冒险精神,具有独立个性。

    单个人的冒险精神和竞争意识对比还体现不出来,可如果千千万万人的差别加在一起,区别立刻就体现了出来。

    近代中国和西方国家都有海外开拓的情况,比如中国的下南洋,西方的大航海,区别是西方人是主动的,中国人是被迫的。西方开拓海外殖民地,上到贵族、学者、官员,统统加入到这样一个事业中来,中国人下南洋都是一群实在活不下去的穷人被迫的选择。于是西方人海外开拓时,他们去征服,去学习,去统治,中国人呢,唯一的目的,就是谋生!

    最可笑的是,曾经有一次顺理成章名正言顺的将东南亚扫平的机会,我们缺因为要讲礼貌,不能做野蛮人,而拒绝灭亡他们!

    这也是在后世最可笑的体现,在xx和xx,出现了一个庞大的外国人群体,以碰瓷为乐,他们或者是租房不给租金,去要租金的时候,就有一个被他们干的早已失去自我的女人攻击,报警声称自己的黑人朋友被歧视,要求必须把房子白送给自己的黑人朋友,不然就去……

    也就是说,这种不能在外人面前丢了面子的思想,简直就是我们民族最大的祸害了,无数次,为了这种面子,失去的大量金钱和潜在利益,已经是无数次的在教育我们了。

    为什么这么要面子?为什么不能弃虚荣而取实际?

    对于中国人的集体意识强,独立个性弱的特点,李向前是清楚的,深层原因他到没有多少研究,但他觉得竞争意识强一些,绝不是什么缺点。

    所以他觉得给中国社会中注入竞争意识,更多采用商业,而不是行政手段来调剂资源,会让这个社会更加高效,更具活力,更有激情,然后才能杀出国门,闯入大航海时代的惊涛骇浪中,和西方人搏杀。

    这就是分权的问题。

    在这个分权授权的体系下,固然对手下的派出所民警,放权是要有着相当严格的培训的,总不能你在卧室里搂着女秘书,吃着火锅唱着歌,他没眼力的过来敲门,问你遇见了一个酒后驾驶,咆哮,叫嚷着我姐夫是xxx的家伙,我是该跪在地上礼送他回府邸,还是将其狠k一顿再扔进拘留室让其他犯人给他上上课?

    同样的,这个时代的商人,也需要换换思维。

    董小宛小时候是绸缎庄的小姐,而且收入水平不低,可以负担起她的受教育经历,确实有几分大家闺秀模样,但父亲一死,“职业经理人”就开始捣鼓黑账本,将盈利的丝绸店直接搞破产,这就是问题所在。

    李向前并不想在道德上批判这件事,董小宛也在帝都住下,并且似乎和某位长老很热乎,也算是修成正果,自己人得了便宜,但本质上,这件事,有几个人得利了?

    董家是家破人亡的完蛋了。

    但那些管家,朝奉,账房难道就如何了?他们的钱自然是拿回家去花差花差,同时这种商业环境下,他们的名声也毁了,做生意不成,自然是回去做地主。

    财富无法积累,也就没有使用各种蒸汽机的需要,哪怕是真有主角搞工业革命,也没人买你的机器!

    如果穿越众真的一开始就直接把大把的技术资金,或者什么流水线技术提供给了他们,那最后的结果很可能并不乐观啊。

    所以李向前一直就是以保守著称,甚至为此舍弃了大量利益,为的就是稳当。

    李向前谈论起来,说的都是这税收。

    “这税之一物,委实是一个政府的第一要务,没有钱,哪有钱给各位大人发钱养小老婆呢,不过,收税的技术也是必须进步的,起码就我所知,单单你江阴这么一个大县,也是要花费不菲的代价养活那些税吏吧。”

    “这不假,其实下官也为此头疼,但始终找不到办法解决。”

    “运输成本是一样,中间的盘剥也是一样,皇帝还不差饿兵呢,对吧。”

    “确实难,其实按照大人所说的,取消农税,那些税吏确实不好过,怎么说也是为了朝廷出过力的,不能寒了人心啊。”

    李向前一笑,说道:“这就好比拉磨的驴子,明明谷子已经碾好了,但为了让驴子有活儿干,还不得不让他在那假装干活啊。”

    李向前不得不悲哀一下,这还真是古今如一啊。

    无论是东西方,对税收的人员,总是优待的。

    在后世的时候,很早就有人建言,要取消农税,但一直拖延了十几年,才能办理,为什么?

    养活收税这个产业链的大量的人,可都是眼巴巴的等着吃这一口呢。

    如果你随意取消,那其他的公务员看着兔死狐悲物伤其类,只怕就要动自己的心思了。

    甚至到了21世纪之后,有一件事简直啼笑皆非。

    21世纪初,就有人说,技术上已经可以做到,取消大量的征税机构,形成中央政府直达纳税人的纳税体系,你不纳税?好啊,我们会在你的账户上扣钱的,反正都是电子账户嘛,大家彼此彼此?

    至于好像老赖一样,将人家撞倒后,财产给了家人,自己装穷的,也有各种套餐伺候啊是不是?

    但在后世,起码在21世纪初,几乎没有国家做到这一点,原因很简单,美利坚的国税局号称特别能战斗,特别能收税,可都是掌握核心武器的主儿,你让他们下岗,还都是肥缺工作,他们非得做掉不可
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!