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　　　　明明眼前都是乱贼，但却无一人敢于反抗，这就让人齿冷。

　　　　侯方域虽然愤恨，但此时却是只能跺跺脚，慢慢离开，继续住在那贫民窟之中。

　　　　等了多日，还是没有消息，或者说传来的消息只有坏与更坏，糟糕与更糟，侯方域逐渐走向了绝境，而带着张岱一大家子走路，却是突然发生了不对……

　　　　侯方域本人带着的是一个老家丁，管钱都是这位老管家在做，此时父亲被“逼死”，（侯方域肯定不会相信吓死这种话）家产被充公，身败名裂，而那些敌人对手却是一日好过一日，他每日只能派人去打探消息，直到，大早上，发现那些左梦庚的家丁老兵，全都不见，而自家老管家被杀掉，身上的钱财也被抢光。

　　　　张岱看着侯方域难过的样子，他本身身边的钱被收走，不过也不是太在意，这也是个打击，侯方域此时却是还不知道发生了什么一样，管家一死，他就真正是孤家寡人，一无所有了，而左梦庚派来的人，自然也是爹死娘嫁人各人顾各人了。

　　　　“贤侄，既然有今日，不如你速速去报官自首，我自然出面保你无事，大事化小小事化了就是。”

　　　　“不，现在江南的官儿还有哪个没有投靠帝都？你自己也说了，帝都的官儿，如何压榨百姓，生不如死，连店铺里的剩菜都不许给乞丐吃，只能扔掉，如此残暴，却是人人投靠，我不服啊。”

　　　　“人心如此，贤侄，我这里还有点随身的玉戒指，这扇子也可以卖些钱，你就带着这些钱，速速逃避吧，这江南认识你的人不少，一旦发现了……”

　　　　张岱心中也心虚的很，那些家丁如果不是畏惧官府，早就因为五千两的悬赏而将侯方域送去换钱了，也就是自己也不干净，才抢了侯方域最后这点钱财干脆走开。

　　　　侯方域看了看，说道：“那么，世叔，你到底愿意回乡举旗不，只要你回到家乡，肯定可以有人跟随于你，到时候一呼百应，十万大军唾手可得，我们拥立你做丞相，你就是一人之下万人之上，到时候……”

　　　　张岱吓了个哆嗦，仿佛听到了什么可怕的事情，让他去做这种事，简直就是挖祖坟一样，特别是眼睁睁的看着那左梦庚的几万大军，因为大部队被迷晕后，基本上都被逮捕俘虏，变成奴隶，更是凄惨至极，他想要的是长保富贵，可不是作死。

　　　　“这如何是好，切莫如此说啊。”

　　　　侯方域叫道：“世叔世受君恩，此时焉能不报？”

　　　　张岱却是说道：“文官自然是运筹帷幄，哪里能去做武夫的事情，武夫不争气，不关我等的事情啊。”

　　　　在大明末期，延续了自从宋代以后，文人插手军事的政策，也就延续了自从我大送以来，面对外族跪舔的传统。

　　　　无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国，大明的文官从内心深处都没有把那些外族、外敌当做敌人，抢夺官位和俸禄的武将武夫才是比建奴更危险的敌人！

　　　　原因很简单，前线打了胜仗，那也是皇上的江山，胜仗以后，得了赏钱，先要克扣下来，让他们这些饱学之士吃掉，同时，狠狠压制那些武夫千万不能得宠！

　第860章　内斗之王

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　　　　这些儒生搞外战个个无能，但是内斗却是天才！

　　　　他们把中国帝国的战争机器改进成为了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略，兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗，也都是文臣决定的，监军太监负责全军地粮草供应、军饷的发放、以及各种辎重和武器的运输和分配，而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。全本小说网，HTTPS：//。m；

　　　　从文官的角度来说，这实在是一套绝妙的军事体制，如果能打胜仗的话，首功自然是负责战略的文臣，中国自古就高度强调战略的决定性作用，尤其以文官为甚，还美其名曰，妙算。

　　　　人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了，而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话，那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了，战败的罪责肯定要由武将来背，因为武将是具体指挥战斗过程地，肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了，如果武将战死了，那文官一般也能把责任推给监军太监，肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷，要不就是他们出于本能的害人习性而没有发给军队足够的粮草，才导致了失败。

　　　　总之，无论战争是赢是输，文官都只有赏而没有罚，武官却连军饷都经常领不到，只能依靠打家劫舍来过日子，从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦，把立了功的武官重新打下去。

　　　　自从明末年以来，边事频繁，朝廷不得不对武将越来越倚重，在朝中君子们的眼里，各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子，眼看就要跳出来了，所以越是能打的将领，诸位君子就越是要往他们的头上贴封条，镇压在下面磨上五百年的性子，正所谓攘外必先安内，这么搞的话，外战能赢才有鬼了！

　　　　且不说发下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳，砍两刀就卷刃的刀…根本就是让你送死啊。

　　　　所以，作为一名文人，张岱本能的要求，就是一个他什么都不付出，而是有无数不要钱不要粮，不需要任何补给和装备，就赴死与敌人作战，事后也不会聚集起来变成骄兵悍将，如同五代时候的武将那样专横跋扈，而那些领兵的武将也是个个听话，打仗的时候英勇赴死，但是却把大部分功劳交给上面，有过错自己背着，哪怕事后，也甘于将大权交给他们文官。

　　　　当然了，张岱也许可以和后世那位号称共和国第一位后勤部、交通运输部部长凯申物流创始人好好沟通下。

　　　　我们都知道，在明末的时代，只有苟且的混蛋，赴死的英雄，那是少数的点缀。

　　　　但是，长老的到来，无论是带来什么样的社会变革，都势必会引起既得利益者的垂死挣扎，以及各种哀鸣狂吠。

　　　　一个人，从小经历的习惯往往可以带到死，正如后世的后代很可能都以为大米和蔬菜都是在一种叫做超市的工厂里制造出来的，没有这方面的认知，就很难有正确的选择。

　　　　正如那个印度留学生愤怒于那个中国女人居然不自动到他那个赶走中国学生腾出来的最高级的宿舍脱光衣服任由他玩弄一样，杀掉她和她的男朋友自然是高种姓学生最正确的选择，人家还奇怪，他只是杀一个低贱的中国人，你们为什么抓我？

　　　　因为在印度人的认知里，你对我好，是印度神的命令，那么我就可以对你做任何事情，你不许反抗，反抗就是违背神的意志。

　　　　同样的道理，对于张岱来说，指望他拼命向前几乎不可能，他从小的认知，所谓的做官，做文人，就是什么正式的事情都不做，欧阳修一句“此非待遇儒臣之法”就拒绝掉了治河任务，先天下之忧而忧说的漂亮，真实的事情责任是不会负担的。

　　　　什么叫儒臣？其实就是只要有一张嘴，剩下的都可以不要。可以说水利，说军事，说治政，说教育，说农业，说锻炼身体，说户外运动，说天下和谐，说万邦来朝，上谏君王，下督百官，但等到要他们去做实事，那就是摇头！

　　　　此非待遇儒臣之法！

　　　　张岱和侯方域自然都是标准儒臣，当然了，侯方域此时一无所有，自然激进，张岱的庄子里，还养着几十个瘦马，都是不到十岁就买了过来，还等着养大了享受呢，这怎么一样？

　　　　对张岱来说，这几乎是最明智的选择，在他看来，拼命的事情，自然是那些武夫和蛮人在做，他只需要继续自己儒雅的风度，在幽静的庄园里吟诗作对，玩弄那些农夫家买来的女儿，同时嘲笑着那些无知肮脏的穷人如何如何的不知礼仪，如何的不识字。

　　　　只索取不回报，只按照自己的利益说辞，而不思考自己的行为是否已经违背了天理人性，反正什么事都有圣人背锅，圣人说了，要长幼尊卑，那么既然我是尊，就可以用尽无数手段去欺凌屠虐老百姓，甚至屠杀普通百姓也无所谓而已。

　　　　在明末，中国的人口锐减三分之二，但那些东林君子，依然是高官做着，福气享受着，全然不顾那些原本挣扎求生的老百姓已经活不下去。

　　　　这样的惨剧不仅仅只会发生在某某一地，而是整个神州大地都会陷入血泊，无论是中原的农夫，江南水乡的勤劳渔民，都会被文官们出卖，被屠杀。

　　　　为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？

　　　　是谁在姑息养奸，以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家，还把我们人民推向苦难？

　　　　那些道貌岸然的东林君子，自然会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。

　　　　但张岱和侯方域都不是傻子，但他们的认知里，农民就该不能反抗，不能有任何怨言，任由他们剥削，不然就是刁民。

　　　　正如后世那些逃亡去海外的民国大师，全都用最恶毒的文字书写自己的委屈与惊悚，那些无知的泥腿子，居然敢如此对待他们这些文人，简直是该诅咒一万年。

　　　　不过，只要有起码的保障，张岱现在只想回到家里的庄子，关闭对外交流的道路，只求在那家里组建的红袖班里，让班里的女子全都脱光了，任由他玩弄，不想再掺和这些可怕的世事了。

　　　　“贤侄，你就速速离开吧，这江南，到处都挂着你的悬赏令，那些武昌来的兵虽然跑了，但是就怕有人把消息传出去，贪心的人到处都有啊。”

　　　　侯方域笑道：“只怕如果我放了叔父，第一个将我出卖的就是你吧。”

　　　　张岱急道：“怎么能如此，这点信义我还是有的，况且……”他虽然缺乏应变，但下面的话还是知道不能说的，准确的来说，作为一个读书人，和侯方域这样的造反派掺和在一起，虽然他自己可以喊冤是被挟持的，但谁相信？

　　　　那就是裤裆里的黄泥，不是屎也是屎了啊。

　　　　侯方域也想明白了其中的关节，他侯方域此时可以说人人喊打，但是张岱还是什么都有，自然是光脚的和穿鞋的区别啊。

　　　　到了明末，在官场上，任何拥有人性这种东西的人都已经无法生存，这个斗兽场也许对下层的态度穷凶极恶，但是对待彼此也说不上友善，毕竟天下的财富是有数的，无论是徽商还是晋商圈养的儒生走狗彼此之间自然说不上和谐。

　　　　在出卖与反出卖的游戏中，虽然可以多上几分文人的温情脉脉，但比起大老粗们的直来直去，明显就多了几分阴毒。

　　　　大明王朝的上层，包括宗室，贵族，地主和地主出身的官僚集团，这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基，即使在面对农民起义和外族入侵的情况下，也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益，只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺，几乎到了心理和生理双重变态的程度。

　　　　他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难对于这些败坏中华气运的民族罪人，无论是最后落得哪种下场，对他们都是过分的仁慈。