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在下慎二,有何贵干-第172部分
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这光辉比之上帝的圣言丝毫不逊,这正是佛陀的光辉。
当佛光自左手延伸至手臂的一刻,当慎二就要忍受不住痛苦,叫出声来的刹那。
圣盾骑士莉兹拜斐,架着她的正式外典·gamaliel冲锋至慎二面前,一盾重重砸下,仿佛是要以雷霆万钧之势将慎二拍成肉饼。
圣盾排开大气,发出的排山倒海般的呼啸。
感受到致命威胁的慎二本能地挥动左掌,迎向那山,那海。
伴随着突破临界点,再也无法压抑的痛苦的嘶吼,宛如是一头被逼到绝境的凶兽最后的反扑。
“哦啊啊啊啊啊啊啊啊——”
过于痛苦和疯狂的吼声,让莉兹拜斐心生疑惑,自己似乎并没有将他打伤。
除了第一次,先前的每次攻击都被他躲开了。她本以为这一次,对手也会像一条泥鳅一样避开,没想到这个魔术师不仅没有躲,而是选择正面对抗,就是不知道为什么会喊得这么凄惨,是某种秘术吗?
心中的疑惑并没有给莉兹拜斐的动作带来影响,这位讨伐过无数异端的骑士团长下手从来就不会留情。
象征着上帝惠泽的圣盾,蕴含着佛陀之光的左手,终于碰到了一起。
“砰”地一声巨响。
不似血肉之躯碰撞盾牌,反倒是类似两辆加足了马力的跑车展开对撞。
第一次,开战以来第一次,一往无前,有进无退的圣盾骑士退了。
不是主动,而是被动,就这么维持着双膝微微弯曲,便于发力的架势硬是在地上滑行。不知用何种金属打造的足甲与塑胶跑道剧烈摩擦,留下两道焦黑的痕迹和一股难闻的糊味。
一拳迫退对手的慎二明显要更加狼狈,直接被盾牌上传来山崩海啸般的力道拍倒,在地上不停的翻滚,一滚就是好几十米,一直穿过塑胶跑道,穿过田径场,撞上了运动场的围墙。
翻滚的头昏脑涨,眼冒金星的慎二靠着墙壁站起身来,目光直直地地看着自己的左手。
虽然被震得有些麻木,却并没有受伤,不愧是曾经接过因陀罗之雷的佛骨。
赌赢了!
慎二用力握紧拳头,布满裂纹的面具碎裂,露出被遮挡的古怪笑容。
ps:慎二对舍利说的话就是胡言乱语,真正的得道高僧哪会在意这个,真正的圣人——呃,不好说啊,天主教的圣人玛尔达不也跟个不良少女似的。
第一百一十三章 看到这佛光了吗?
古怪笑容?
确实古怪,不是藏了心事的古怪,而是单纯被疼刺激的。
虽然打出了那石破天惊的一拳,但慎二的左手动一下就疼的性质没有改变。出拳的时候所有的意志力都在和疼痛作斗争,倒是勉强抵抗住了。
可现在不同,现在慎二整个人的心神都放松下来,在这种状态下得意忘形地一握拳,会出现什么反应也就不难理解了。
“唔,还真是符合佛教苦行的理念。”此时,慎二的笑容已经完全从得意变为苦笑,“苦难受尽而不厌,此为修罗,啊,不对,佛陀之道。”
“苦难受尽而不厌,此为修罗之道”出自日本国民级漫画《海贼王》,是大剑豪索隆的台词,也是的他自我写照。此刻被慎二拿来自我调侃,倒也有几分贴切。
只是慎二没想到,自嘲性质的一句话,却引发了一阵异象。
话音刚一落下,一股难以形容的感觉直接顺着左臂直冲脑门。这股异样来得极快,快到了慎二还没来得及做出反应,大脑就像是被重物狠狠敲击般疼痛,随后就是一片短暂的空白。
在这空白之中,慎二隐约听到了一个声音,起初模糊,而后越来越清晰。
这个声音反反复复地在念叨着一句话——
“有上华无量铸华光通天地教主。”
慎二对佛教了解不多,不知道这个“有上华无量铸华光通天地教主”具体指的是什么,但他可以肯定,这应该是某一尊佛的佛号。
佛教无论是讲经,还是所谓的“口头禅”,大多是以口宣佛号开始,用意和伊斯兰教的“真主在上”,基督教的“上帝保佑”差不多。佛教最广为流传的一句“阿弥陀佛”也是佛号,只是佛教里佛陀菩萨众多,各有信仰,没有像另外两大宗教那样的信仰统一,所以慎二也不知道这到底指代的是哪一位。
不过,这并不妨碍慎二体会舍利带来的种种神奇。在这一声声佛号之中,困扰左臂的疼痛也有所缓解,至少不会动一动就是龇牙咧嘴。
更加神奇的是,慎二发现自己恢复了对身体的掌控。
或许有人会问一个战士最重要的就是对身体的掌控吗?修行了好几年的慎二连这点都做不到?
当然能做到,前提是慎二原先的,没有经过舍利强化的身体。
很多人,尤其是男生,在年轻的时候都曾幻想过和各种小说主角一样,碰到什么奇遇,有朝一日成为超人,得到各种神奇能力,比如气定神闲三发大火球,一拳砸倒一幢楼房,一跳二十米高之类的。
然而很多人都没有想过,一个被地球重力束缚了十几二十年的人,突然得到了这样的力量会发生什么。
大杀四方,扬名天下?
错,正确的打开方式是握个手一不小心把别人的手捏碎,拥抱一下,直接把人勒死,一个不小心就是撞进墙壁或者天花板。慎二在和莉兹拜斐刚才的碰撞,莉兹拜斐能够稳稳地站在地上,慎二就只能变成滚地葫芦,差距不在力量上,在于对身体的控制。
一步一个脚印走到现在的莉兹拜斐可以自如地控制自己的身体,依靠舍利增幅的慎二却不能,因为莉兹拜斐的力量属于自己,而慎二的力量是暂时借来的。
但是,这直入脑海的一声声的佛号,却让慎二变得能够驾驭这股借来的强大力量。这无疑是一件天大的好事,只要能够驾驭这股力量,他和莉兹拜斐就等于拥有了同样的。
“所谓的另一种‘魔术刻印’就是这么一回事啊。也对,‘魔术刻印’传承技术和经验,现在舍利也是在传授经验。只是这个经验稍微有点不同,毕竟佛教的圣人们大多都是武斗派。”
确认了这一点,慎二不再犹豫,用最快的速度朝着几十米开外的莉兹拜斐冲了过去。他不知道这个怪异的“金身状态”能持续多久,他必须珍惜现在的每一分每一秒。
慎二恢复过来,情况远比慎二好得多莉兹拜斐自然不会还处于受身僵直状态。之所以没有像先前那样继续进攻,是因为她感受到了慎二身上发生的变化。
那股突然爆发出的怪力暂且不论,很多武技都有这样的爆发技巧,身体强化魔术里也不乏这样的术式,没什么好惊讶的。真正让她注意的是从这个怪异的魔术师身上透出的金光,那种带有和上帝圣言类似属性的光芒。
这种光芒,莉兹拜斐曾经见过,那是和基督教并列为世界三大宗教的佛教的神秘。
信仰也是一种神秘,因此,某种意义上宗教和其神秘侧的分支的地位是等同。每个宗教都有自己传承的神秘和类似于圣堂教会的组织,只是规模和影响力没有圣堂教会那么大——。
这里的规模和影响力是世界范围内的综合考量,如果只讨论特定的地区,那么基督教和圣堂教会就不一定居首了。比如在中东,同为三大宗教之一的伊斯兰教就占绝对的主导地位,在印度,印度教吊打一切宗教。
日本是个泛信仰国家。98年总人口1。26亿,其中超过1亿人信仰神道教,超过9千万信仰佛教,至于基督教,只有170万,处于压倒性的劣势。
强龙不压地头蛇,何况这条地头蛇也是一条大龙?在日本,圣堂教会的新星和佛教侧的高手开战,就算是莉兹拜斐这种一根筋的筋力马鹿(笨蛋),也知道不妥。
所以,她犹豫了。
在看到慎二挥舞着彻底被染成金色的手臂冲过来的时候,莉兹拜斐连忙大喊:“停!”
你说停就停啊——慎二很想这么吐槽来着,但之前他喊停的时候,莉兹拜斐很给面子地没有动手,作为回礼,慎二也停了下来。
“怎么了?这才刚有点感觉,就不玩了?”
刚一说完,慎二就想狠狠给自己一个嘴巴。
真是糟糕至极的台词。
ps:其实印度教信徒比佛教更多,但影响力基本局限于印度国内,所以被佛教给压下去了。
ps2:泛信仰嘛,中国也一样,拿奸少做例子,管你是寺庙还是道观又或者教堂,遇到了就去求个平安。
ps3:圣堂教会名为两极,真打起来不一定干得过中国这个蘑菇不敢打开的黑匣子。如果奸少没有记错,蘑菇貌似钦点过,现世残存的几个神代、精灵年代的秘境就在中国,在西藏,天知道里面是不是住着什么。
ps4:夏朝,邪神肆虐(然而黄衣之王哈斯塔居然被中国人给吃了),商朝,封神之战,三国,高达大战,根据这几段历史,估计西藏的秘境里住着克苏鲁和高达?
第一百一十四章 金刚左臂
其实慎二的担心完全是多余的,就莉兹拜斐的情商和日文水准,根本听不出话中隐含的恶意,她只是单纯的认为慎二想要继续战斗。
作为主动挑起事端的一方,莉兹拜斐当然不会反对战斗,不过在那之前,她需要先弄清楚一件事:“你是哪个宗的僧侣?”
慎二微微一愣,很快反应过来,莉兹拜斐这是把自己当成佛教之人了。
想想也是,自己这一身佛光,说和佛教无关都没人相信。而且这里是佛教势力庞大的日本,冒出个佛教高手再正常不过。
既然对面往佛教上联想,慎二也不揭破,只是含含糊糊地说道:“我不是僧侣,只是和天台宗有点渊源。”
强化身体用的舍利子来源于荒耶,荒耶是天台宗的僧人,所以慎二和天台宗有渊源,逻辑上毫无问题。
“这位天台宗的先生,今夜的战斗是我自作主张,与教会无关,希望贵宗因此对教会产生什么误解。”
奇怪了,这筋力马鹿居然会担心教派冲突,还能说出这种场面话?她有这个情商吗?
略微扫了眼圣盾骑士僵硬的表情,慎二大概猜到了原因。应该是有人特别教她的,而且这个人在教会中的地位还不低,否则不会顾虑到教派冲突的问题。
慎二的猜测是对的,莉兹拜斐来日本之前,确实被格瑟巴鲁涅枢机卿拉去耳提面命了好一段时间。
枢机卿即枢机主教,又被称为红衣主教,从教会的结构上说属于教皇之下的第二序列,是毫无疑问的大人物。正因为得到了这一位的赏识和看重,莉兹拜斐才能年纪轻轻就当上了异端审问骑士团的团长。相比之下,另一位与她战绩相同却没有后台的女性,在地位和名声上就要差得远了。
或许是感受到了慎二奇异的目光,莉兹拜斐又补上了一句:“有责任我莉兹拜斐一人承担。”
这傻妞,对她简直无语了,这不等于把刀子递给我,让我在你身上割肉吗?
慎二暗暗叹了口气,本来他是真想从莉兹拜斐身上捞点好处的,可看到她这副样子,就没了这个心情,估计从这个傻妞身上也榨不出什么油水。
“行了,行了,别摆出这种为教献
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