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魔武迦蓝-第159部分
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而后因为战争爆发，他才参加了军队，不过也因此不断得到提升，先是因为战功而获得国王的赏识，随后更是迎娶了当时国王唯一的女儿，在国王去世后，更是直接把持了这个国家的军政大权，并以此为基础，最终完成了整个大陆的兼并战争，建立了统一的人类帝国。
这个时候，莫德大帝对于光明神殿的信仰更是达到了顶峰，他认为是光明女神选中了他，他才能统一人类世界。甚至不顾大陆战事初平的萧条，征集大量人力物力，在帝国内部最广阔的东部平原上修筑了圣莫德大教堂。
更加耸人听闻的是，这位开国皇帝不顾所有人的反对，授予了光明神殿极大的世俗权力！
首先，光明神殿正式成为帝国唯一的合法宗教，所有人可以不信奉光明神殿，但是不得信封其他任何宗教。
其次，将新建立的帝国命名为“光明帝国”，神殿在帝国内各个行省皆可划分教区，建立地方宗教所，神殿有权在教区内征税，选拔神职人员以及神圣骑士。
这位开国皇帝显然是个宗教狂人，他做了这些之后，似乎还嫌不够，于是他又做出了一个影响后世几百年的决定——成立教皇国！！
他通过皇帝的权力，亲自下达政令，将帝国东北部的大片地区划分了出来，成立一个游离于世俗权力之外的教皇国！
这个举动无论是在当时还是现在，都被无数的历史学家认为是疯狂至极的举动！莫德大帝作为一个雄才大略的开国皇帝，他的功勋和眼光都让后世人无比敬佩，但是似乎只有在对待信仰这一点上，他没有半分理智可言。
所以光明帝国在最初建立的时候，甚至保持着一种政教和一的状态，而莫德大帝不但是当时帝国皇帝，更是在他划分教皇国的第二年，前任老教宗退位后，光明神殿甚至授予了他教宗的皇冠！·k·s·b·（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百四十章 红衣大主教
（全本小说网，。）
这个在后世看作宗教狂人的家伙，这时才露出了他的想法。
很显然，莫德大帝虽然对于光明神殿拥有着极为虔诚的信仰，但是他作为一个帝国的皇帝，也并非一味的只想着追求信仰。
当时的大陆刚刚统一，人心思定，虽然帝国的军队可以平定叛乱的部族，但是人心的安抚，恐怕只能依靠宗教和信仰。毫无疑问，自己从便虔诚信仰的光明神殿是一个绝佳的选择！
也许莫德大帝确实也存在着这种想法，因为当时的光明神殿几乎是他一手扶持起来的，他甚至轻而易举地当上了神殿的教宗，成为了神殿和帝国两个方面的实际统治者。
这样看来，似乎也没什么不妥，权力依旧牢牢掌握在帝国皇帝的手里，而且又可以借助宗教的力量来安抚帝国的人心。
但是即便如莫德大帝这般聪明的人，恐怕也没有想到神殿有一天会成长到足以威胁到皇权和帝国统治的地步！
因为当时的莫德大帝，不管是在神殿还是在世俗之中，都拥有着绝对的权威，没有任何力量可以威胁到他的权力，所以他根本看不到数百年之后的神权会成长到何等地步！
经过百年的发展后，光明神殿逐渐成为了帝国子民的唯一信仰，尤其是帝国东部的广大地区，对于光明神殿的信仰可谓狂热。而相应的是，神权的巨大崛起！
莫德大帝此时早已经去世，而后继位的皇帝虽然可以继承他的帝国皇帝，但是却无法继承教宗的位置。又加上后来的几位皇帝丝毫不重视宗教的力量，并没有将教宗的位置控制在自己手中，终于使得光明神殿日益庞大，直至修道院建筑与贵族争夺土地，地方的税收遭到神殿大肆搜刮，帝国财政每年要支出百万以上的金币供养帝国内的十多万神职人员和修道士。
更让帝国皇帝们难以容忍的是，光明神殿此时公然号称什么“君权神授”！要求皇帝的加冕由教宗主持！
这样的举动无疑是将王权压制于神权之下！这时的帝国皇帝们才意识到神殿的成长已经超出了自己的掌握！
终于，神权和王权的矛盾日益激化，而在帝国建立一百八十年之后，帝国继位的新皇尤德律一世继位后，宣称皇帝的权力来自光明女神，但是不需要教宗授予，因而拒绝向神殿教宗加冕，放弃了当时到圣莫德大教堂接受教宗加冕的传统，这在神殿看来无疑是对神权的亵渎！
于是恼怒的神殿教宗立刻发布通告，宣称尤德律一世的皇位不合法。这下一来，尤德律一世陛下可是面临了巨大的危机。
当时的光明帝国内，光明神殿已经在帝国渗透了一百多年，早已经根深蒂固，本来就不合适撕破脸面，而且帝国内部的其他几个地区也是矛盾日益突出。马其顿伊斯比和草原人在帝国统治百年后，已经趁势崛起，而帝国却因为各种问题而国势衰微，此消彼长之外，形势自然严峻。
光明神殿这时却宣称尤德律一世陛下的帝位不合法，无疑是给了这些野心家们一个机会。于是马其顿率先发难，公然不承认尤德律一世的皇帝身份，并趁机宣布自立。
尤德律一世闻讯大惊，于是派出军队平叛，但他却也是极有骨气，坚持不向神殿方面低头。这时的伊斯比和草原人也趁势宣称自立，帝国大半土地相继叛乱，这才让皇帝陛下大惊失色，终于在一番抉择之后，被迫向神殿方面低头。
当时正是寒冬季节，尤德律一世为了得到神殿方面的支持，从帝都吉利亚特城赶到帝国东北部的教皇国，在圣莫德大教堂外站了三天三夜，才得到教皇接见。这位曾经立志重振王权的帝王，却不得不向当时的教宗陛下拜，甚至亲吻教宗陛下的鞋子，以示心中的忏悔之意。
神殿考虑到马其顿伊斯比等异族虽然名义上打着宗教旗号，但是一旦独立，恐怕也不会承认神殿的地位，再加上已经取得尤德律一世的承诺，所以神殿方面立刻承认尤德律一世的皇位合法性。
这时皇帝陛下以合法王权西征马其顿，却终于因为帝国内部实力堪忧，若是强攻之下，恐怕不但无法收回西部的大片领地，甚至还会丢失掉更多的帝国土地。
于是无奈之下，帝国虽然不愿意承认这几个地区独立，但也是无力再收回了。所以马其顿伊斯比以及察台汗国相继独立，光明帝国也因此只剩下东部的领土，西至河谷走廊，北至岭北行省的边境，勉强与这三大帝国抗衡，大陆保持不到两百年的统一以后，再次分裂为数个并列的帝国。
而那位曾经雄心壮志的尤德律一世陛下经过这样的打击之后，更是直接一病不起，没过几年就去世了。
这样的局面产生之后，神殿的势力就更是强势了，之后的王权几乎一直在神权之下，一直到现在为止，王权和神权的斗争也始终不曾平息过。
这些东西都是乔瑟在苏娅那里听的，如今看到这帝都内的神殿中人，自然是想起了不少。
看着眼前的这队人马，乔瑟忍不住眯着眼睛看了古尔德一眼：“这些家伙这么气派，难道车里面坐的是教宗本人吗？”
不过胖子倒是摇摇头：“教宗陛下一般都是在东北方向的教皇国之内，很少进入帝都的，除了像新年庆典之类的重大节日，或者皇帝加冕，他是很少踏入帝都的……看这些家伙的样子，里面坐的应该是帝都内的一个大主教才对，哦，也就是负责中部行省教区的红衣大主教才对！”
红衣大主教？这样的人在锡兰大陆的光明神殿里，已经算是非常有权势的大人物了！
光明神殿把光明帝国分为了五个教区，每个教区下设立一名红衣大主教，大主教下面还有四名副主教，负责掌管一个教区的所有教务。
这里面就包括了征收税收，安抚信徒，掌管神殿的产业以及宣扬教义等等事务。
更重要的是，这些大主教身为一方的神殿教务的主管，不仅仅掌握了征收税金的权利，还掌握着神殿名下的产业，以及……兵权！
每个教区大约有几千神圣骑士，都是归于大主教掌管的……有自己的财政，还有自己的兵权，哼哼，这种“大主教”，和帝国的总督又有什么区别？·k·s·b·（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二百四十一章 神权之下
（全本小说网，。）
更为重要的是，按照光明神殿的传统，每个教区的红衣大主教这一层，都是神殿之中真正的核心级别的大人物。
每任教宗去世之后，按照神殿的传统，新的教宗候选就是帝国的五个教区的红衣大主教。而中部行省因为囊括帝都吉利亚特城在内，所以这个教区的红衣大主教更是在神殿中处于非常重要的位置。
虽然在挑选新任教皇的时候，公开的标准是列出每位大主教在地方教区任职期内的政绩，包括了神殿税收的收入，对信徒的教化程度，对新的信徒的发展数目等等。
但是按照神殿内部的惯例，每一任中部教区的红衣大主教，基本都会在老教皇去世之后，担任起新教皇的位置。这甚至一度成为神殿内部的一个不成的规定，但凡被任命为教皇之前，都会在中部行省担任红衣大主教！
换句话，这马车里面坐着的红衣大主教，很有可能就是下任光明神殿的新任教皇！
这样一个尊崇的身份，恐怕几乎和帝国的皇储殿下都是等同的，甚至比一般的皇室成员的身份都要高贵上几分！由此可见，神殿的地位在光明帝国之中是何等地位，更别帝国东北那片虽然在行省区域之内，实际上却是国中之国的神殿封地了！
乔瑟想到这里，忍不住才向那辆马车多看了几眼，不过那马车却颇为严实，从外面倒是看不到里面的人的样子。
前排二十多个神圣骑士在前方开路，马车后面也跟着不少仆从和低级的神职人员，最后又是一队神圣骑士殿后，一队人马倒是颇为气派。
其实上，这也是乔瑟第一次看到所谓的神圣骑士。
按照苏娅的法，在宗教势力十分强大的光明帝国内部，光明神殿拥有着强大的影响力，从某些方面上来看，这种权威甚至已经威胁到了帝国的皇权统治。
从光明帝国建立之初，光明神殿就拥有自己的封地：帝国东北部的神圣行省，这里实际上就是神殿统治的地区。光明神殿在这里拥有自己的土地，自己的税收，还有一定的武装力量。
这种武装力量就是神殿的所谓的“神圣骑士”了。
在帝国的神圣行省内，光明神殿会在教区内选拔出一些孩子，然后把这些孩子从开始培养，等到一定年纪之后，就按照每个人的天赋进行区分。
比如，若是拥有魔法天赋的孩子，就会被神殿选中，编入神殿的法师团，学习“神术”，成为一名出色的神术师。而拥有武技天赋的人就让他们去训练武技，等到他们成年之后，经过了洗礼和考验之后，再挑选其中武技出色的和信仰虔诚的人加入神殿的神圣骑士团。
作为神圣骑士，他们的使命就是用自己的生命捍卫神殿的荣誉和尊严，把自己的一切贡献给神殿和神灵。
骑士一般都会有自己的骑士等级徽章，这和�
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