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权力之门-第218部分
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义。比方说，北上广深四大城市，对外来人口都设定了很多限制，那就是本位主义，总而言之，美国可以搞本位主义，北上广深四大城市可以搞本位主义，按照市场经济的公平原则，咱们云岭市也是可以搞点本位主义的。”
大厅里响起了热烈的掌声。
挥了挥手，徐浩东道：“各位老板，你们即使不鼓掌，我也会坚持我的观点，即使我被调到别的县市当领导，我也会坚持我的观点，这就是县域经济的最大特点。拿我们云岭市来说，我为什么不热心于招商引资呢？因为咱们云岭市自己有了足够的资本，你们这些老板们到少不上千亿的流动资金，民间还有至少上千亿的散资，政府也能调动几百亿的资金，如果加上金融杠杆，这就是五千亿的资本规模。请各位老板想一想，咱们云岭市还需要招商引资吗？俗话说得好，多大的锅煮多少人的饭，云岭市这口锅不大，只能煮几千亿资本，要是来几个资本大鳄，首先被吃掉的将是你们中的某些人，我想你们不会同意吧。”
又是热烈的掌声。
这时，刚才离开座位的李子健，又回来坐下，并冲着台上的徐浩东微微地点了点头，同时还伸了伸四根手指头。
徐浩东会意，李子健是在告诉他，刘浚如副市长陪着邱与可与方利成和郑腾育四个人到了。
隔空交锋开始，徐浩东精神一振，稍稍停顿几秒钟，就又开始他的长篇大论，但按照计划，他还是拿林楚峰“开刀”。
“林老板，你坐下干什么，我的话还没说完啊。”
林楚峰只好又站了起来，“徐书记，我错了，我向你检讨，我向大家检讨。”
“你少来这一套。”徐浩东摆了摆手，“几年前你我有过约定，犯小错，你向市慈善总会捐款两百万，犯中错，你向市慈善总会捐款五百万，犯大错，你向市慈善总会捐款一千万。你这次冒用我的名义，属于大错，让你向市慈善总会捐款一千万，你不会反对吧？”
林楚峰哭笑不得，“徐书记，那是六年前的约定，过期了，过期了。”
徐浩东笑道：“商人以诚信为本，口头约定，没有期限，你想耍赖，我也没有办法，枪打出头鸟，你当出头鸟，我只能朝你开枪喽。”
林楚峰咬了咬牙，“好吧，我愿意捐款，但可否请徐书记高抬贵手，让我少捐一点？”
徐浩东摇着头道：“不行，现在通货膨胀比较厉害，货币贬值太快，六年前的一千万，搁在现在顶多只值六百万，我让你捐一千万，你还占大便宜了呢。”
大厅里顿时哄笑连连。
林楚峰笑道：“兄弟们，请你们接受我的教训，千万别太接近当官的人，我就是前车之鉴啊。”
徐浩东这时却收起了笑容，“老板们，老林说了句实在话，引出了一个非常重要的问题，就是经济与政治的关系，接下来我就谈谈经济与政治的关系问题。”
第0264章 从《资本论》说起
看到刘浚如副市长陪着邱与可与方利成和郑腾育四人，已经在边上坐下，徐浩东更加来劲。向来谦虚谨慎的他，决定好好地卖弄一番，因为自诩为全国五大经济学家的邱与可，竟然没读过马克思的巨著《资本论》。
“各位老板，我知道你们中间有不少经济学爱好都，敝人恰好也是。我在大学学的就是经济学，我的岳父岳母正好都是教授经济学的，一个教宏观经济学，一个教微观经济学。很有意思的是，老俩口感情深厚，却在学术上不服对方，一个主张宏观经济为主，一个主张微观经济为主，几十年来，双方就从来没服过对方。其实，宏观经济就是计划经济，微观经济就是市场经济，争来吵去没有意思，不考虑国情，不从实际出发，片面主张宏观经济或微观经济都是不对的。”
“但是，不管如何吵来吵去，我的岳父岳母却有一个共识，那就是一个经济学家，必须读过并研究过马克思的巨著《资本论》，读过《资本论》的算是经济学爱好者，读过并研究过《资本论》的才能称之为经济学家。本人不才，大学四年，专科三年，专升本一年，把《资本论》读了两遍半，参加工作以后，又读了一遍半，现在，我正在读第五遍《资本论》。所以，尽管我读《资本论》，是有点讨好我的岳父岳母，是为了让他们认可我做他们的女婿，但我认为我是个合格的经济学爱好者，我是有资格谈谈经济学的。”
“说起马克思对现代经济理论的贡献，很多非专业人士都会觉得马克思主义只会搞阶级斗争、政治运动，而在现实经济领域的研究上毫无建树，其实不是这样的。虽然在很长一段时期内，出于政治需要，马克思主义者们忽略了现实问题的研究，存在着教条或僵化的现象，但是不代表全部马克思主义经济学是脱离实际的，因为马克思的世界观和方*就决定了，对经济现象的分析，必须是建立在对现实经验的总结基础之上的。马克思的方*特征就在于，他认为经验现象背后必定有其本质的规律，研究工作必须透过现象看本质，由此才有了他的全部概念体系。”
“马克思有一个伟大的贡献，他建立的两部门再生产模型，批判地继承了魁奈的《经济表》，是经济增长理论中的一个重要模型，也是最早进行经济学数理化努力的尝试。关于gdp等国民经济统计指标，就是为了凯恩斯主义的宏观经济学所设立的，而马克思的时代不存在这样的统计，在设立模型的时候自然无法考虑拟合的问题。不过，列昂惕夫所创立的投入产出体系，很明显地带有马克思的痕迹，当然，在他的口中，他是把马克思作为一个古典经济学家来继承的。现在大量的马克思主义政治经济学的宏观经济研究，都是基于这一体系，来对现实经济结构和运行做出分析判断。”
“总的来说，马克思主义政治经济学和经济学，研究的都是现实经济运行当中的规律，只不过马克思的表述为资本主义的生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。而主流经济学的表述则是稀缺资源的配置问题，二者最主要的分野，是在价值理论和分析方法上。马克思主义坚持的是劳动价值论和整体主义的分析方法，而主流经济学则坚持边际效用理论和个体主义的分析方法。马克思主义强调自身的阶级属性、历史属性，认为资本主义有其内在的限制，只不过是人类历史长河的一个阶段，主流经济学则秉持历史终结论，取消自身的阶级和历史属性，认为资本主义社会是人类的终点和最高成就。”
“马克思的政治经济学和古典政治经济学显然也不是一个东西，请大家注意，二者从研究对象上就有很明确的区分。马克思最初是以古典的批判者的姿态出现的，现在的很多观点，构建了古典和新古典这一组矛盾，同时把马克思的经济学归入古典框架，其实是不可取的。因为马克思面对的问题，和古典、新古典的经济学家都不一样。”
“首先明确一点，马克思主义政治经济学在概念上也应该有狭义和广义之分，马克思在《资本论》第一版序言中就明确提出‘我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系’。这就规定了狭义的马克思主义政治经济学的研究对象。与此相对的，广义的马克思主义政治经济学，要研究的是各种社会形态下的生产方式以及生产关系。如果有充足的经验材料，我们不仅可以对社会主义社会进行研究，也可以对原始社会、奴隶社会等社会形态进行研究。所以简单地说，社会主义政治经济学是马克思主义政治经济学的一个子学科，研究的是社会主义的生产方式。”
“需要注意的是，从马克思主义的方*出发，对历史上曾经存在过的社会形态进行研究，和从主流经济学的方法出发研究历史现象是不一样的。主流经济学的前提假设与分析方法都是超阶级、超历史的，其常见的分析观点是认为历史是一条向自由市场关系线性演进的脉络，甚至会把资本主义下特有的心理状态、行为模式套到历史人物身上。历史唯物主义要求我们不能这样做，历史唯物主义也要求我们不能对未来社会做出特别细致判断，而只能做一点理论上的推测。”
“社会主义政治经济学的，就是马克思和恩格斯通过对资本主义经济关系内在矛盾和发展趋势的分析，提出的关于未来社会的科学构想。在他们那个时代，存在着的是发达的资本主义社会和社会主义形态的萌芽，不存在对现实的社会主义他们的理论只能是社会主义经济理论的，而不是完成和终结。”
“一般而言，传统的社会主义经济理论或者社会主义政治经济学专指苏联的经济理论，十月革命后，列宁就组织一大批专家，研究社会主义下的各种经济问题进行了讨论。其主要观点大概是：生产资料公有制是社会主义生产关系的基础，公有制有两种形式：国家所有制和合作社集体所有制，社会主义的基本经济规律是，用在高度技术基础上使生产不断增长和不断完善的办法，来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化需要，国民经济有计划按比例发展的规律是社会主义经济中调节社会主义经济的主要规律，按劳分配是社会主义经济最基本的分配形式和重要的经济规律，这一规律要求按劳动的数量质量分配物质资料。在社会主义制度下，商品生产和商品流通主要限于个人消费品，价值规律不是生产的调节者，但在一定范围内对个人消费品的流通起调节作用，社会主义阵营各国的经济关系则是建立在完全平等、互利、尊重一切大小民族的国家主权、兄弟互助、一切经济联系的计划性和组织性之上的。”
第0265章 越老越不要脸
徐浩东侃侃而谈，滔滔不绝，主要目的不是灌输理论，而是消耗时间，占据舆论阵地，不给邱与可与方利成和郑腾育等人发言的时间，甚至不给他们露脸的机会，最好是知难而退，灰溜溜地滚蛋走人。
“关于中国特色社会主义的政治经济学，其指导思想毫无疑问的是马克思主义，其基本分析方式和理论基础就是马克思主义政治经济学。但是，在这个基础之上，中国特色社会主义政治经济学还可以有其他的理论来源：比方说一是中国的传统文化；二是主流的经济学。关于这两点其实都是有争议的。一提到传统文化，很多人就会想到封建糟粕的复辟，这确实是一个重要的问题。不过我个人认为，如果只是用现代视角，去对传统文化做出再解释，我觉得是可以接受。”
“关于第二点，就是主流的经济学，就是引入西方经济学的理论，倒不是有人说这一点不对，但是很多人在实际应用中对度的把握存在着问题。关于坚持马克思主义，我们必须要明确的一点就是，只有坚持马克思主义的方*，也就是唯物辩证法，才是真正的坚持马克思主义，如果只是认同马克思关于人类自由、平等解放的观点，而并不接受历史唯物主义，那么你可以是一个马克思主义的同情者，或者一个左翼自由派，但是你就不能算是一个真正的马克思主义者。”
“遗憾的是，在引入西方经济学的过程中，有�
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