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为不忍。其实换一种情况，我连看都不会让你来看的。此情此景，也是在处罚你的过失。”

　　　　宫嫄只得又垂头道：“多谢先生的责罚。”

　　　　中年人：“这样的珍奇异兽被宰了确实可惜，如果连肉都浪费了，那就更可惜了。它是自己找死，但若没有你的纵容，它也不会有这个下场。你的父君吩咐你，随行我左右要时刻恭谨，你表面上虽是如此，却没有真心做到，否则也不会有今天的事。”

　　　　宫嫄赶忙解释道：“我对先生的确是真心恭谨！”

　　　　中年人却摇头道：“是这样吗？我带着候冈进入山野。不要他人随行。你若是真心恭敬尊长，就应该将駮马车驾继续送我乘坐，候冈又不是不会驾车！可你当时在想，趁我不在终于可以松口气了，已经想着去畋猎游玩了，所以才会把駮马留下。否则就算我不用你的车马，你好歹也应该问一声，这才是礼数恭敬！”

　　　　宫嫄又低头道：“的确是宫嫄考虑不周，先生教训的是。”

　　　　这姑娘此刻可真乖啊，中年人怎么说她都不顶嘴。简直令人感觉没法再继续说她了。虎娃在一旁看着，感觉也是怪怪的，这中年人好像是故意在找宫嫄的茬，就看她愿不愿意听从？同时也是在众人面前帮宫嫄脱罪。让她回国都之后不必再受重罚。

　　　　虎娃猜的果然没错，此刻火堆已渐渐变得黯淡，需要继续添柴了。虎娃放下杯子道：“先生，我再去找些树枝来。”

　　　　中年人却摆手道：“正喝酒呢，你好好坐着便是！……宫嫄，去把你的车劈了。木料拿来当柴烧。”

　　　　宫嫄那辆华贵的马车，在下午的战斗中被撞翻了，趴在田地里还没被拉走。中年人的这个要求显得有些过分了，宫嫄惊讶道：“先生，您不是说过要爱惜事物、敬他人劳作之功，不可随意损毁浪费。好端端的一辆马车，为何要劈了当柴烧呢？”

　　　　中年人板着脸道：“若是换做寻常情况，我当然不该让你这么做。可我是乘此车驾而来，不想再乘此车驾而去。此车驾今日两番践踏青苗，就连拉车的駮马都有这般下场，还要将它留着给谁看啊？就以此车之木烤此兽之肉，警告他人莫要效仿你今日之行。

　　　　而你今日之行，当受刖刑之罚。虽已认罪悔过、致歉赔偿，可以不砍你的脚，但也不能不罚！你平日都是以车代步，那么今天就用这辆车代替你的脚，以后你就自己走路吧。你若没力气一个人把马车给劈了，可以叫卫士们来帮忙，但自己也得动手。”

　　　　宫嫄无奈只得从命，起身叫来卫士将那辆马车劈碎成一堆木料，她自己也用一把腰刀比划了几下，算是亲自动手了。然后卫士们将木料放在火堆旁，又往里火堆里加了几根柴，这才退去，而宫嫄留下来继续侍酒。

　　　　中年人好像越喝越兴奋，与虎娃越说话越多，谈的就是虎娃所精通的国中各种礼法，说着说着，他突然扭头问道：“宫嫄，你可知‘礼’从何来？”

　　　　宫嫄恭恭敬敬地答道：“是历代先君与国中贤人所制定，国君之权受神所赐，率万民守礼法以敬上天。”

　　　　中年人又追问道：“历代先君定立礼法，所据又是什么呢？”

　　　　这个问题就不太好答了，宫嫄很乖巧地说道：“正想聆听先生教诲。”

　　　　中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人古时亦是蛮荒野民出身，开灵智、立教化、建城廓，置礼法而定国中之序，方有如今之人间气象。

　　　　今之礼法与古之礼法亦有不同，有历代增删修补，为治世之用，亦教人自处与相处。你虽知礼法，却自认为若能逃脱罪责便可不守，便是忘了礼法之根本。礼法并非只为你而立，也非只为你而破，如果定而不行，则国如虚设、君如虚悬。”

　　　　看中年人说话，喝了酒开口有点滔滔不绝的意思，虎娃红着脸插话道：“先生，您说了半天，还没有说什么是礼法之据呢！”

　　　　中年人又看着虎娃道：“礼法之据，便是万事万物之理，依众人所愿而定、以治世之效而定。世事流变，历代礼法亦不同，但所据皆以此。先有世上之理，后有国中礼法。若礼法不符于理，则当变，否则君与民皆危；若礼法害民，则当废，否则民变君废。”

　　　　虎娃晃了晃脑袋道：“先生，我听着有点发晕。”

　　　　不仅是虎娃发晕，旁边的人都晕了。在这个年代，巴原上尚无成体系的文字，假如只用语言去描述，很多事物细微的差别若想阐发清楚，对人们来说则是极其深奥复杂的思辨过程，必须要有极佳的悟性，并精思不辍。

　　　　中年人方才所说的“礼”与“理”，在巴原各国所使用的语言中是同音，绝大部分世人就把它当成一种意思。在有些场合的语言运用上，语境可能会出现微妙的差别，但也很难解释清楚。中年人听虎娃这么说，继续开口时声音中便带上了神念，有着超越语言的复杂含义。

　　　　他所说的“理”是指万事万物的因由、本质、事物发生的规律、过程以及结果，这是个抽象的概念。假如运用到世人世事中，那便是对真相的判断、诸事的因由。掌管国中诉讼刑罚的主官叫做理正，因为他便是负责这样讲理之人，也是执行国中礼法者。

　　　　而他所说的“礼”，在当时的世人看来，可不仅仅是礼貌和礼数的概念，这只是人们交往的态度问题，而是社会生活中所遵循的一整套规则与制度，包括各种典章仪式，其中最重要的就是敬神的祭礼，它是国中礼法的基础、也代表着礼法的威严。

　　　　中年人说得兴奋了，放下穿着烤肉的树枝，伸左手不知从何处凌空摄来一块石头，右手一挥，石头便从中间如刀削般整齐地剖开，又向虎娃与宫嫄解释道：“礼从理中来，礼为理之文。”

　　　　神念中打了一个比喻，把石头剖开可以看见质地与纹理，象征着万事万物的因由和本质，这就是“理”。那么人们从石头表面看见的各种纹路和裂痕，从而能够猜测与判断其内部的纹理，这便是世人所制定的“礼”。

　　　　所谓文，在当时指的当然不是文章或文字，而就是人们所看见的纹理或纹路。纹与文也是同一个音、同一个意思，而这位中年人却给出了不同的微妙解释。

　　　　这种很复杂的思辨过程与微妙的表述差异，仅凭语言是很难说清的，恐怕也只有用神念传授才行。虎娃皱起眉头若有所思，而其他人则是一脸困惑之色。远处树林中听见他们这番谈话的军士们，更是不明白中年人在说什么。

　　　　虎娃仰脖干了满满一竹筒的酒，伸手抹了抹嘴道：“先生妙论，我虽勉强能懂，可是您又如何对他人解释明白？”

　　　　中年人面带醉意瞅了一眼盘瓠道：“禽兽之属，尚能开启灵智；世上万民，亦须民智更开，走出蛮荒建立城廓国度，远非止境。既然有此问，就得想个法子，将来让世人皆有可能听明白。”

　　　　**

　　　　ps：　　这中年人究竟是谁？很多章节之前的前文中，曾有很不经意的小小提示，此人赫赫有名，我落笔时亦充满敬意。诸位书友可以猜猜玩，猜此人的名号与他在书中的身份。第一个完全猜中者，赠送《惊门》签名实体书一本，以发帖或回帖时间为准。

　015、礼为理之纹（下）

　　　　中年人又拿起那根还串着一块烤肉的树枝，轻轻一掸衣袖，放在他和虎娃之间的酒坛与杯子、跪坐在那里的宫嫄，瞬间都被一股力量往后移出了二尺。宫嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了后面，酒却没有洒出来。

　　　　这里本是长着浅草的山坡，地上的杂草也瞬间消失了，和地表的泥土混在一起全部化为了细沙状的粉末，这二尺方圆的地面竟变得平整如水面。中年人不经意之间又露了一手骇人的大神通，但他倒不是刻意在显露什么手段，而是为了干别的事。

　　　　只见他以树枝在地上轻轻地画了几道弯曲的纹路，然后笑呵呵地问道：“孩子，认识这是什么吗？”

　　　　不仅是虎娃，宫嫄、候冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就认识了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含了结绳之数理，又象征着水，同时又蕴含着万物中的流变之理。”

　　　　中年人很满意地接着问道：“看来尊长教过你这些，但他应该没有教过这个。……你再看看，又认出了什么，或者心里想到了什么？”

　　　　说话间，他又在那“水纹”旁边以树枝画了个东西。虎娃微微一怔，随即就笑了，虽然地上刻画的纹路非常简单，就是象征那么个形状和意思，但东西很好猜，因为实物就放在旁边呢，便是那个酒坛子。

　　　　而中年人的话中有神念，肯定不是让他猜酒坛子，而是地上的符文象征什么事物，就像是在和他玩一个游戏。这种玩法是虎娃所能理解的，因为他也见过不少图腾，都以抽象的符文象征某种事物。

　　　　虎娃笑眯眯地答道：“您先画了水纹，又在水纹旁边画了这个酒坛子。一看就知道是酒，我们不是正在喝嘛？这谁猜不到！”

　　　　宫嫄弱弱地插话道：“原来是酒的意思呀，我就没猜到。”

　　　　虎娃一摆手：“那是因为你没喝酒。”

　　　　中年人仍然呵呵笑道：“你怎么不说是因为她笨呢？……那么这样，你又有什么感觉呢？”只见他一弹指。将酒坛子旁边的水纹给抹平了。

　　　　虎娃眯着眼睛道：“我想到的还是酒，所看的不仅是这坛子的形状，更重要的是我想到了——这坛子是干什么用的？”

　　　　中年人连连点头道：“好，好，好。非常好！”他一连说了几声好，然后看着虎娃道，“孩子，我们再换一种玩法吧，我先来，然后你再来。”

　　　　他再一弹指把方才的图案抹平了，然后很认真地又在地上画起东西来。而虎娃的感觉瞬间也变了，收摄心神端坐于一旁观看。因为那树枝每在地上划出一道痕迹，都带着一种奇异的神念。他此刻已可以确认，这中年人的修为绝不仅止六境。至少在七境以上，至于还可能有多高，他却说不清。

　　　　因为中年人所使用的神念手段，并非直接印入虎娃的元神，而是赋予了地上所画出的各种纹路。

　　　　在路村的寨墙上，也有历代族人刻画的不少图案，纹路大多很简单却很传神，能辨认出是山中各种鸟兽，还有人们狩猎时的场景。蛮荒野民刻画这些，是寄托着一种期望。希望神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。

　　　　虎娃小时候经常盯着这些刻痕发愣，仿佛隐约能够感受到那些符文、或者说刻下那些符文的祖先，当时所寄托的心情、向后人传达什么样的信息。

　　　　路村的前辈当然没有中年人这等神通。此时无需虎娃自己去联想和体会，便有种种场景印入元神。中年人在地上画的是会“说话”的纹路，能将复杂的信息“告知”他人。

　　　　地上简单地划出一道纹，虎娃看见的就是一个盘子。盘子上又画了几道，那是用美玉结成的两条丝串，接着那盘子下面出现了一个祭台。树枝在祭台右方又简单勾了几笔。虎娃脑海中出现的便是一个垂手侍立的