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太上章-第807部分
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太乙挠了挠后脑勺，低头道：“这，这是孟盈丘宗主命煞，好似生机仍在，但神魂已失，不过是肉身躯壳而已。”
“阿源，命煞之事，我曾对你提过啊。”虎娃的声音突然从山丘上方传来。
玄源抬头望去，却什么都没看见，赶紧喊道：“虎娃，是你吗？这是怎么回事！”
太乙也是一脸愕然，师尊刚刚不是已飞升成仙了吗？怎么又在山顶上说话，而且只闻其声不见其人？这声音也不对劲，因为它根本就不是有形的口舌唇齿发出来的。假如闻者是凡人，只是自以为听见了声音，而太乙可是见过好几位真仙，当然能分辨其玄妙。
“哦，差点忘了！”随着这句话，虎娃的身形已站在山丘顶上，就像凭空凝聚而现。
玄源目瞪口呆道：“你不是已经渡过天地大劫、飞升帝乡神土了吗，怎么又回来了？”
虎娃：“我不是说了嘛，去去就回。”
玄源：“那也不能这么快啊！你去过帝乡神土、见到神农天帝了吗？”
虎娃笑道：“为了不让你担心，我就先回来了。至于神农天帝那里，我随时可以去拜见，待会儿再去也不迟。”
就这么片刻功夫后再见，虎娃已是下界真仙，那么他刚才去了哪里？
030、再度飞升
飞升成仙，并不是去了遥远星空中的另一片未知世界，而是“消失”了，也可以说成是一种寂灭或者永恒。
人们常用无边无际来形容空间广大，但若没有边际的概念，也就无所谓空间。什么都不存在，也就没有时间和空间，无光无影、无声无息、无始无终。虎娃的凡人炉鼎消失了，存在的就是属于他的意识，以世人所能理解的角度，就是每个人属于“我”的概念。
“我”是什么？天刑中将一切相还，剩下的就是无中生有之我。比如说虎娃，谁是虎娃，虎娃又是从何而来？虎娃这个“我”本是不存在的，不论是父母精血还是五谷元气，都是天地间本有，成为“我”的依托，从而造就了那么一个虎娃。
当他不依赖天地而存时，才是真正的超脱长生。凝炼出这个“我”所来到的地方，仿佛回归了万物诞生之前，那是一切尚未显化的混沌之初，不可思议，其实也不可形容，一切用语言的描述都显得很勉强。
有人也许会问，成仙之后就是脱离肉体的灵魂吗？这种猜测看似有点沾边，但也并不是答案。人们下任何一种定义时，首先都要明确定义中的事物，如果用这种方式解释，首先就要先给灵魂下个定义，那么谁又能完全定义它呢？但是每个人都能感受到“我”的存在。
也有人会猜测，历天刑飞升成就真仙，是到达了真理的世界还是获得了力量的极致？都不是，因为那里什么都没有，当然也不存在这些概念，它在大道规则显化前的源头。
虎娃将这飞升后的“无有之境”，称为无边玄妙方广世界，只是为了便于世人理解。飞升至此便是永恒，若仙家未得指引，可能就会迷失在这没有时空概念的永恒之中。以凡人的见知和寿元，恐不会理解这种存在，也不会再见到他了。
这样的迷失，也被称为“合道”。所谓飞升成仙，其实可分为“飞升”和“成仙”这两个步骤。飞升合道，便是进入无边玄妙方广，什么都没有，那么自然就什么都感受不到，也就失去了任何时空参照，待一个念头起，已不知穿越了多少时空。
自古以来是否有真仙迷失于无边玄妙方广未曾回转？应该是有的，却非虎娃所知了。“成仙”也相当于一种新生，于无边玄妙方广中“我”之重现。此时的“我”是无形而永恒的存在，因重现而有仙家形神。
仙家身即是心、神即是形，就是无边玄妙方广中某种大道规则的诞生与显化。虎娃飞升后随即成仙，倒不是因为他已有经验，而是早有人给他留下了传承。这传承不涉及任何秘法，就是讲解飞升后的仙家境界玄妙。
当天刑来临的那一刻，虎娃才能解读这神念心印，竟然是仓颉先生早就给他留下的。所以虎娃的“飞升”与“成仙”，是同时发生的事情，并没有迷失于无边玄妙方广中。“我”重现后，除“我”之外本一无所有，虎娃却能感应到“有”的存在。
那所谓“有”的存在，就是帝乡神土，虎娃在成仙前早已得到了指引，一念间就知道都是什么地方。以虎娃的修行缘法，他也应该首先去拜见太昊天帝，可是九重天仙界如今真的已经关闭了，虎娃在无边玄妙方广中感应不到太昊的指引。
少昊天帝开辟的瑶池仙界，在虎娃在斩杀白煞之后，指引也消失了。至于轩辕天帝和高阳天帝，虎娃虽然也得到了登天指引，但确实与他们不太“熟”。
所以他首先应该去神农原仙界去拜见神农天帝，除了太昊之外，他与神农天帝的缘法也最深，就连飞升之所，都是神农天帝留下的神釜冈小世界。但这一念之间，虎娃感应到的并非只有帝乡神土，还有他曾经的来处——人间。
照说飞升时已将在人间的一切相还，已可以斩断一切去追寻永恒的超脱，可这并非意味着再无缘法。若没有人间哪有虎娃，又怎会有这个“我”的存在。重新降临人间，便是下界之真仙，也会有玄妙未知的变化。
真仙也是会殒落的，计蒙不就是让虎娃给斩了吗？而在无边玄妙方广中，“我”就是永恒的。
真仙可以从无边玄妙方广中降临人间，在凡人眼中好似可以出现在任何地方，但实际上，他只能降临在曾于人间踏足之地，这与九境七转修为穿行空间的大神通类似，但也有所不同，因为真仙是从无边玄妙方广世界直接降临的。
神农原仙界就在那里，如今虎娃随时可去，一念之间他先回到了神釜冈小世界，就出现在方才的飞升之地，首先给玄源打声招呼。
至于玄源先闻“仙音”，却未见虎娃其人，也是因为虎娃从无边玄妙方广中初次降临，根本就是无形的存在，当他回到天地间就要显现形容，随即便出现在玄源眼前。
此刻出现的，就是虎娃的仙家真容，心境中“我”的样子。每个人都有对自我的认知，但人们所自认为的那个“我”，未必就是现实中自己真正的样子，这对于仙家而言却无区别。
四境修士若掌握了某些秘法，就能用幻化神通惑人，待到修为更高，各种变化神通便更多了。仙家当然也知变化，某些妖修成仙之后，甚至还愿意保留原身之妙，而所谓的仙家真容，就是心境中的自我认知。
有人或许会问，仙家真容可不可以是个像大章鱼那样的触手怪？理论上来讲，只要自认为就是那样的形容，当然也不是没有可能，这与变化神通无关。
虎娃开口说的话很简单，但声音中自然伴随着仙家神意，将一切都解释清楚了。至于玄源和太乙能理解到什么程度，则与他们的修为见知有关。若后人能将其以文字记述，那也仅仅是一种尽可能的描述而已。
虎娃已将飞身而来的玄源搂进了怀里，而太乙赶紧下拜行礼，恭祝师尊已成就真仙，然后道：“师尊，您既已成仙，我就先回去了，若有吩咐可随时召唤！”
虎娃微笑道：“你且回巴原好生修行，至于我已成就真仙之事，也不必对外宣扬，该知道的就知道，看不出的亦无所谓。……我曾说境界未至，不适合观摩天地大劫，你如今也应该知晓原因了，将来再传弟子时应心中有数。”
虎娃曾见过的下界真仙，比如伯羿、崇伯鲧等人，从来没有宣称自己是下界真仙，能看出来的人自然知晓，别人看不出来也无所谓。其实计蒙也一样，就算他是下界真仙，回到人间还是以计蒙这个身份，只是修为成就超越凡人之上。
虎娃为何说境界未到不适合旁观天刑？因为那无法理解的毁灭之威，很可能会动摇心境，那是发自内心深处的恐惧与战栗，感觉人间修行的尽头竟是这样的毁灭？而天刑之妙，偏偏不能讲述得太过清楚，否则说不定就会改变一个人的行止、造成修行关障。
假如虎娃在天刑中殒落，会对玄源和太乙造成怎样的震憾？在他们尚未求证相应修为境界之前，所受到的冲击是难以估量的。虎娃之所以同意他们观摩，是因为知道自己经历天刑会很轻松，而且真的就是去去就回，提前领略一番也无妨。
那天地间抹去一切的毁灭之威，能领悟多少就算多少吧。看见这一幕，想必也能明白，为何有那么多所谓的地仙，在求证九境初转修为后便飞升帝乡神土，哪怕明知九境修为可继续前行，恐怕也不会做出将来硬抗天刑的选择。
九境修士仍会因各种意外而殒落，未必都能修到九境九转，哪怕能修到九境九转，恐怕也没有把握能渡过天地大劫。
太乙很知趣，先离开了神釜冈小世界，没有打扰师尊成仙下界后与师娘重聚。玄源在虎娃怀中也感慨万分，好半天都没开口说话，却不知以神念在嘀咕什么，最后又一指那高台道：“你只告诉我命煞已殒落，可没有告诉我她还留有肉身，且保持生机不失，你为何这么做？”
虎娃悄然给玄源发了一道神念，玄源微微皱眉道：“真的有这个可能吗？”
虎娃微微点头道：“我只是想印证一番，如今成就真仙后，发现倒也并非不可能。”
玄源瞪了他一眼道：“那你也好歹给她穿件衣服啊！”
虎娃：“我只是随手封存，根本连看都没看过，倒是忘了这茬。想当初那场国祭大典，我也算是无意间与少务合谋，说起来，这也是欠她的缘法。”
玄源挥手将高台上的东西都收了起来，也不知是放入随身的哪件空间神器中，看着虎娃道：“你即将去拜见神农天帝，这些凡物也带不走，先放到我这里吧。”
虎娃：“你先回赤望丘，我拜见神农天帝后，再度下界时会直接去那里。”
玄源：“算你有心，飞升成仙后首先想到的是回来找我。此番前往帝乡神土，倒是不必着急时日了，我先回赤望丘等你。你重回人间，是否可以直接出现在赤望丘秘境？”
虎娃：“我可以直接降临在人间曾踏足之地，但对于仙家洞天结界而言，必须是我能打得开的，比如这神釜冈小世界，当然也包括赤望丘秘境。”
虎娃又交代了一些事情，玄源目送他再度飞升。只见身形一闪，虎娃便在人间消失不见，虽没有再看见那灰色的漩涡和黑色的霹雳，但玄源却能隐约感应到，那天地大劫再度降临于虎娃身上。这是无形的，玄源有感应，因为她曾见过。
看来真仙下界后再度飞升而去，同样会有天刑加身，仙家在人间留下的一切痕迹，天地仍然相还。只是这样的天刑对虎娃而言无所谓，因为他不过回来了小半天、说了几句话、安排了一些事情，并没有做别的。
031、仙界见故人
凡人对所谓的仙界有种种想象，但真正的仙界是什么样子呢？虎娃在无边玄妙方广中自有清晰的感应，下一瞬间，便现身于一片帝乡神土中。
他微有点发怔，并非这帝乡�
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