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人下达屠杀令。

　　　　看来对于夏威夷只能是缓慢图之了。朱濆说过，夏威夷的土王年纪已经大了，生有一个儿子，但同时这个土王的侄子实力也很强大。一旦土王病逝，两派人很难不起争端，这会是中国插手期间的一个良好机会。朱濆的再一个提议就是传教。

　　　　夏威夷土著文明落后，而越是落后的土著对于信仰就越是虔诚。朱濆在确定了皇帝对于檀香山确实有野心了之后，就提议赶紧派遣佛道高人去往太平洋群岛传道，先期占据先手，如果朝廷真的要经营檀香山的话。那檀香山群岛南方的一大片海域就不能放任不管。

　　　　因为发现那片岛屿的人不仅仅是他们一家，还有运气好到爆的库克这个该死的家伙。

　　　　就是陈鸣也不得不对库克船长的好运气叹为观止，这该多大的狗屎运才这样巧合啊。

　　　　……

　　　　吕宋，林加延。

　　　　夕阳已下，天边是暗红带着些许的暗灰色。一个二十来岁的青年骑在一匹白色的高头大马上，身上穿着那套洗的都要褪色了，没有了军衔肩章的军装，腰间挂着一把腰刀，还有两支双管短铳。

　　　　在他的身前身后，是将二十几名骑兵，再后头是六七百人的大部队。为了赶时间，所有的人都在用小跑速度向达古番奔驰，尽管只有几百人，但隆隆的脚步声依旧响遍了田野。

　　　　“教官，前边已经有消息了，围攻教堂的土著至少有五百多人，教堂那边怕是坚持不了太久！”策马上前给青年汇报消息的是林加延华人大户严家的四爷——严孔涛。但在面对着年纪比严孔涛小了七八岁的教官的时候，严孔涛神色中充满了郑重。

　　　　这些青年全都是从军队中退伍的军士长和基层军官，跟随着林加延的华人回流吕宋之后，就开始暗中沟通和联系一家家一户户华人。

　　　　严孔涛这样的大户子弟就是华人武装组织中的骨干，教官依靠着这样的‘骨干’，也依靠着这些在华人中影响力巨大的大户富户，编织开一张大网，将所有人初步的整编起来。

　　　　那些华人在选择拿起红本本时的那一刻，他们的青壮就自发的成为了护卫队中的一员了。

　　　　队伍中的这十几匹马也全部是林加延的大户们支持的，组成一支侦察队，用以承担初级部队的侦查、追击等作战任务。

　　　　“让你的人做好战斗准备！”

　　　　严孔涛道：“大人放心，侦察队随时备战着呢！”严孔涛眼睛里闪过兴奋的神色，准备了这么长时间，他终于能‘上战场’了。

　　　　18世纪吕宋的华土纠纷远远没有20世纪时候的激烈，但是西班牙人的存在就是一根搅屎棍，他们无时无刻不在向土著人灌输着华人的负面影响，华土纠纷虽然不是很激烈，可也不是没有。两边有仇恨和血债，这就是严孔涛他们兴奋的由来。

　　　　尤其是眼下这些暴起的土著中，十个里头有七八个就是平日里的极端分子。他们不仅仅是对西班牙人仇恨，对于华人也相当敌视。

　　　　任何一个被西方人征服并殖民的地方，土著都不可能是齐心协力团结一致的。

　　　　吕宋的土著也是如此，他们内部彼此分裂和争斗，同时也分为西化、汉化、生熟等等派系。

　　　　要是说林加延港口那些跟华人还有西班牙人搅合在一起的土著，多是西化、汉化和熟番外，后者也就是跟外界交流繁多的土人，那么现在这些暴起的土著，主力部分就是内陆区域里的传统土著了。

　　　　西班牙人统治吕宋之后，当地部族的起义断断续续的可始终没有消停。三四年就会有一次比较上规模的起义爆发，但没有一次能取得成功。一次次的起义积累着双边的血债仇恨，也一次次瓦解着吕宋土著的传统权力结构，一个个部族被打乱打散。

　　　　这也是后世的吕宋能成为世俗国家，近在咫尺的马来和东印度却成为了非世俗国家的一大原因。

　　　　教官点头，没有去怀疑严孔涛的话。严孔涛手底下的这个侦察队可是林加延华人卫队中战斗力最强的部分，在一帮乌合之众，只是有初步的组织力，队伍中仅仅是骨干分子受过最简化的军事训练的队伍中，当然是骑着马的马队战斗力更强了。而且这些马兵还都配着短铳。

　　　　他们可不仅仅能够侦查周边的动静，冲击的时候也很是给力的。

　　　　教官率领着严孔涛的侦察队一路疾驰，很快就是抵达了达古番，这个时候他已经可以感受到这股土著的气息了。

　　　　小镇上冒着黑烟，往日里一眼可以看到的西班牙旗帜已经湮没在了焰火中。大群的人逃到了镇子外的田野当中，马背上的教官能够看得很清楚。

　　　　而小镇当中最大的一栋建筑，那一座被不少人恨之入骨的教堂，周遭围满了狂暴的人群。教官看不清楚教堂是否被打破了，他只能听到阵阵土著的叫喊声。

　　　　教官面无表情，“严孔涛，你带人放枪，把那些暴民驱散了！”

　　　　虽然侦察队只有二十来人，但他们人手一杆长枪，两把双管手铳，人手三枪啊，教官跟肯定，对面的土著即便多出很多倍他们也没有七八十支火枪。

　　　　密集的枪声紧接着就响亮在镇子外，呼杀声响起。镇子里的土著立刻就生出了骚乱，然后很快的土著的叫喊声也穿越了空间传到了教官的耳中。

　　　　土著们发现了镇子外的队伍，似乎是看着侦察队人少，就大胆的冲了上来，然后枪声当中，跑动的人影里不时的有人栽倒在地。

　　　　“这些土著都是没什么组织的，我们打了几枪后就都溃散了！”事实上侦察队里的狙击手用线膛枪打死了一个头领式人物，然后所有人就都乱了，严孔涛趁机带人发起了反冲，哗啦啦的四五百土著就崩了。

　　　　教官点头，对于这些暴民们的死伤他并不关注，只要自己人没有伤亡就好。“那教堂里怎么样了？有没有人死伤？”

　　　　“情况不太好，大门已经被打开了。里有三十多人，其中有几个是镇子上的信教教民，剩下的除了神父修女，就是镇子里的洋人！”

　　　　“死的都不叫一般的惨。”尤其是几个女人……

　　　　严孔涛说到这里看了教官一眼，“活口只找到了九个，两个修女，两个洋人，一个华人，一个混血，三个土著，其他的都死了！”

　　　　教官才不管人死了还是活着呢。神父的小命管他屁事，等过了几天，大部队在林加延登陆，那些洋人现在不死，到时候大军也要收拾了他们！

　　　　“教官。”严孔涛突然低声道，“活着的两个修女中有一个是汉人。”

　　　　“汉人？修女？”教官一直来都平静的表情被打破了。这他么太奇葩了，华人修女？

　　　　“数典忘祖的东西。”

　　　　教官的脸色很不好看。光是男性的一神教虔信徒华人就已经很挑战教官的心理底线了，这儿竟然冒出了一个不要祖宗的娘们来。

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　第六百三十三章　邪教不能容忍

　　　　教堂里散布着一具具死尸，破烂的衣服，洁白的肉体，鲜血泼洒着地面和墙壁。

　　　　那个被钉在十字架上的邪神已经被土著拉到在地上，木质的十字架被烧着了一半，此刻泯灭了火焰的黑色部分正袅袅的冒着轻烟。

　　　　教官转身就要走出这座教堂，这样的地方多踏足一分钟，他就觉得是对自己祖宗的不敬。只是他刚刚转过身，还没有抬起步，身后就传来了争吵声，其中还伴随有女子的尖叫声。

　　　　不用教官吩咐，严孔涛就主动走了过去，期间又传来了几声尖叫喊声，教官皱起眉头死死地拧在一块。

　　　　直到严孔涛带着几个人来到他面前，教官的眉头才解了开。他看到了一个穿着黑色修女服的妙龄女子，应该还不到二十岁，黑色的头发黑色的眼睛，黄色的皮肤，相貌精致，看不出一丝儿土著的痕迹，绝对的是一个纯血华人。

　　　　——这就是那个数典忘祖的女人了！

　　　　“怎么回事？”教官开口道。

　　　　眼下时间段还不是跟大板鸭彻底翻脸的时候，不然的话，他都想把这个女人吊起了狠抽一顿了。

　　　　不知道是怎么的，透过这娘们撕裂的胸口衣襟看到的那么洁白肌肤，竟然让教官眼神暗了又暗。难道是因为这女人身上的那一套修女服？

　　　　这女人的脸上还带有一丝焦虑的神情，眉目间露着分哀求，可这个并不能让教官产生什么怜惜的感觉。因为她身上穿的那件黑色的修女服，教官更想将它完全撕扯成碎片。

　　　　坚持信仰一神教的华裔，按照朝廷的规定，这种人就是拿不到红本本的，也就是说他们都不算中国人。要是放到战争中，眼前的小娘们都能算是战俘了。只需要教官从自己的军功积分上扣下一笔，就能‘买’下这个长得很不错的娘们。

　　　　“教官，是荣老三……”

　　　　当即严孔涛就小声的在教官耳边解释了起来。

　　　　原来刚才搜查教堂的士兵们发现那几个侥幸逃脱的教民在趁乱偷盗教堂的金器、银器，当即就是进行了阻止，这些可都是他们的战利品。接着就发现那几个教民中然有人要逃跑，侦察队的人当然是立刻就阻拦，等抓住这两人后都还没问上两句呢，就有人认出了其中那个脸上全是血的人是谁了。

　　　　荣智信，荣老三，大板鸭的忠实狗腿子，在林加延这一代是个被无数人背地里戳脊梁骨的混蛋，也是教官的大仇人。侦察队的人上去就是一顿拳打脚踢，结果某个衣衫不整的女人就跳出来‘抗议’了。

　　　　教民在吕宋的地位是很特殊的。

　　　　西班牙人在吕宋立足了二百年，传教也进行了二百年，教会在吕宋占据着举足轻重的地位，教民的地位就一直在随着教会势力的扩张而扩张。

　　　　准确的说，在一个非世俗化的一神教国度当中，教会它有着神圣不可侵犯的神权。驻吕宋的宗教裁判所代表有权利处理吕宋的所有宗教事务。因此在吕宋，一神教会能够通过宗教裁判所迫使反对它的一切西班牙人就范，包括西班牙驻吕宋的总督在内。

　　　　其次，一神教会不仅掌管宗教事务，而且享有广泛的政治、司法、文化、教育、财政、经济等多方面的权利，他们自身就已经成为了大板鸭殖民统治中最重要的组成部分。

　　　　吕宋总督的任期都比较短，教会的领导机制相对稳定，还同吕宋土著有广泛的接触，也熟悉当地的社会情况和风土人情，因此西班牙殖民当局不论何时都要依靠他们，甚至在总督职位空缺时，大教主和主教可以兼任总督，教会官员也常常兼任政府各部门的负责人。

　　　　在吕宋，教士不仅是精神的倡导者，他们还是任何意义上的市政统治者。是真正的统治阶级！所以一些真正得到传教士信任的教民，地位是很高的。

　　　　吕宋的一神教会拥有着雄厚的经济实力。就以土地为论，教会拥有的份额占据了吕宋耕地总面积的十分之一，这是多么庞大的一笔财富啊。很多传教士和僧侣还是精明的商人，他们从事高利贷业、大帆船贸易和垄断贸易，从地方贸易和垄断贸易中得到了很大的好处。

　　　　教会的身影在吕宋社会各方面都时有出现。而其中的一些教民就是他们意志的执行者，也可以说是为虎作伥的狗腿子。

　　　　要是以中国的社会阶层来做对比