我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　臭，是味道，香，也是味道。

　　　　这一点很重要，白莲社成员在开展活动时深有体会：

　　　　身上用香药，会让寻常百姓心中隐约有隔阂，不利于己方循循善诱；身上有浓烈的汗臭，会让地位高贵的信徒有些郁闷，这样也不利于己方循循善诱。

　　　　所以作为白莲社前任“社长”，显和必须以身作则。

　　　　当年，他遇到了“那一位”，于是人生有了剧变，虽然没能去天竺学习佛法，显和却获得道高僧的指点，经过数年修炼，有了脱胎换骨的变化。

　　　　在“那一位”的指点下，收拢志同道合之人，创建了白莲社。

　　　　有了自己的丛林，创建了自己的宗派——白莲宗。

　　　　白莲社在召集信徒做法事、造佛像的同时，还扶助孤老，发放低息贷，四处行善，协助官府调解乡里矛盾，用实实在在的行动，来实践白莲宗的宗旨。

　　　　那就是“劝人为善”。

　　　　白莲社（白莲宗）在青州名声渐起，信徒越来越多，显和的名声也越来越大，白莲寺位列朝廷宣政院下第一批“优秀丛林”名单之中。

　　　　可就在这时，显和选择辞去白莲社社长一职，离开青州，带着得力同伴，在宣政院的组织下到南中烟瘴之地弘扬佛法。

　　　　宣政院，负责宗教事务，正是在宣政院的大力支持下，显和才能千里迢迢入南中，建起一座规模庞大的新白莲寺，而这白莲寺，就坐落在南中大姓爨氏的祖地——同乐。

　　　　南中百姓信奉巫鬼，爨氏也不例外，而南中与中原长期隔绝，可想而知要在南中弘扬佛法会有多难，更别说是在对方的祖地开宗建庙。

　　　　所以，按照宣政院的安排，同乐白莲寺精心准备了一场法事，要一举打开局面，直接把信奉巫鬼的爨人拉过来。

　　　　效果很不错，今日所有到场的人，都被显和的神通所震撼，白莲寺的名号，明日开始就会快速扩散出去。

　　　　然而九天神龙下凡、击杀鬼王是不可能的事情，因为从头到尾都是一场表演，显和知道这实际上是在骗人，但事出有因，佛祖会原谅他的。

　　　　匆匆擦完身子，显和换了件僧衣，转入别院，和等候多时的田六虎详谈。

　　　　田六虎作为宣政院的“观察”，有权利对同乐白莲寺的工作进行“指导”，而显和也要向“上官”汇报一下白莲寺的情况。

　　　　白莲寺是否能在同乐打开局面，是宣政院最关心的一件事情，所以抵达南中公干的田观察田六虎，需要将现状“观察”清楚，然后向天子汇报。

　　　　他和显和是老相识了，此时一见面就切入主题，因为田六虎说话不喜欢打官腔，一切以务实为要，毕竟大家大老远来这南中，不是来混日子骗俸禄的。

　　　　“法师，若还有什么困难和要求尽管提，本官能在这里解决的事情，就一定会解决，若解决不了，会上奏天子，尽快解决。”

　　　　有些疲惫的显和闻言摇了摇头：“田观察，贫僧这里一切安好，人手、物资都不缺，只是不知那电。。。电弧灯。。。还能不能多些？”

　　　　“嗯，这是个问题，不过法师省着些用，下月，新的电弧灯就能运到了。”

　　　　说到这里，田六虎不忘交代：“那电弧灯虽然经过改进，好用不少，但通电时间不能太长，不然还是会烧掉的，法师表演。。。呃，作法时切记莫要超时。”

　　　　“还有，南中气候总是不同于中原，法师莫要太过劳累，免得积劳成疾，那就不好了。”

　　　　“多谢观察关心，贫僧会注意的。”

　　　　田六虎依旧强调：“陛下说了，这地方海。。。海拔高，有的人不适应，一个小小感冒都会闹出人命，法师切记莫要逞强。”

　　　　“贫僧明白。”

　　　　显和说完，拿出一本笔记本，翻开后，和田六虎讨论起来。

　　　　议题，是如何尽快在同乐一带实现“改宗”。

　　　　作为白莲社的前任社长，显和来到南中可不是简单的弘扬佛法，宣政院如今要在南中进行一场规模空前的行动，那就是要让当地百姓“改换门庭”，即“改宗”。

　　　　改宗，意思就是改变宗教信仰，要让崇尚巫鬼的百姓，“转化”为佛家子弟、道家子弟。

　　　　朝廷不光要编户齐民，让南中百姓变成良民，还要将百姓的心从各种巫祝、大小鬼主那里抢过来，免得百姓们平日里被这些人挑唆，对官府阳奉阴违。

　　　　这不是危言耸听，是有各种实例作为证据，毕竟爨氏统治宁州数百年，根深蒂固，各部大小首领兼任大小鬼主，对百姓的控制很厉害。

　　　　首先是人身控制，各部百姓形同部落首领奴隶，说是生杀予夺都不过分。

　　　　其次是思想控制，百姓们害怕被恶鬼祸害，就只能老老实实听鬼主们的吩咐，即便饿得皮包骨，也得缴纳供奉，以便鬼主向神灵祈祷，保佑自己一家平安。

　　　　现在，爨氏被官军连番痛击，势力大不如前，官府已经编户齐民，开始治理地方，但冰冻三尺非一日之寒，爨氏头领爨翫不仅是大首领，也是宗教首领（大鬼主），颇得人心。

　　　　虽然爨翫及其子已经被押赴长安，但百姓们依旧日盼夜盼，等着大鬼主回来镇守同乐，保得大家平安。

　　　　而大小鬼主们暗地里扇阴风点鬼火，鼓动百姓们和官府对抗，已经成为一个很严重的隐患。

　　　　朝廷要对症下药，就得靠宣政院来掌握人心，让南中百姓“改宗”，马前卒有两位，一位是白莲寺，一位是玄武观，分别代表佛、道。

　　　　道家的玄武观在朱提进行“改宗”，转化百姓，而佛家白莲寺的“业务范围”，就在爨氏祖地同乐。

　　　　时间很紧，白莲寺必须尽快在同乐开展“业务”，让百姓觉得只有信佛，才能驱散恶鬼，才能保得自己和家人平安。

　　　　今晚的一场法事，足以让同乐百姓的巫鬼信仰崩溃，但要迅速推广佛教，还得上新的手段。

　　　　田六虎拿出一个铁匣，放到案上，随后拿出钥匙将其打开。

　　　　只见铁匣里放着一粒粒蜡丸，这些蜡丸看上去和寻常蜡丸没什么区别，但显和看到蜡丸后的表情变得凝重起来。

　　　　因为他知道这药的效果。

　　　　“法师，这是天子御赐神药，宣政院陆续会送来，数量总是有的，但也不能当饭吃，请法师酌情使用。”

　　　　田六虎将铁匣交到显和手中，不忘叮嘱：“要想快速让一个地区的百姓改变宗教信仰，最快的办法，就是让那些头领们先改，只是欲速则不达，还请法师按着手册来。”

　　　　“这神药，用量大了会上瘾，可以此控制个人，但实际上得不偿失，所以，还是得用‘白莲净土一刻游’的方式，让这些大小鬼主们食髓知味，心甘情愿改换门庭！”

　第九章　养虎为患？

　　　　数日后，中午，阳光明媚，万里无云，同乐城内白莲寺，寺前广场人山人海，无数百姓带着各种土特产，来到寺里要供奉法师，乞求法师做法，保得家宅平安。（全本小说网，https：//www。TAIUU。com）

　　　　如此热闹的场面，和数日前白莲寺那门可罗雀的情景形成鲜明对比。

　　　　站在街角的田六虎，远远看着白莲寺，满意的点点头，此情此景，他在朱提见过，玄武观以神奇的“诛仙剑阵斩妖除魔”神通，引得当地百姓顶礼膜拜。

　　　　他作为宣政院观察，千里迢迢来到南中，就是要看看宣政院的工作进展如何，抵达同乐前，田六虎先到朱提，玄武观在那里已经打开局面。

　　　　所谓“诛仙剑阵”，自然是借助光影道具施展出来的幻术表演，这种表演套路实际上在黄州西阳的同乐坊已经有了。

　　　　宣政院对其加以改进，运用神奇的“电弧灯”，在傍晚（天色昏暗）的时候，当众表演大型幻术，让在场的当地百姓都以为是来自中原的能人施展神通斩妖除魔。

　　　　这种表演效果十分惊人，不明真相的人看过之后，必然会被神通所震撼，再不会对中原的佛、道感到害怕，反而会极度狂热的追捧，如此一来，有助于宣政院在南中实行“改宗”。

　　　　让南中百姓信奉佛、道两教，让大小鬼主们失去对百姓的宗教控制能力，然后南宁州总管府认真经营四十年，南中局面就稳了。

　　　　没错，四十年，将近两代人的时间，而不是四年、十年、二十年。

　　　　田六虎漫步街头，随从紧随其后，他看着这崭新的街道，整整齐齐的路边新建民房，唏嘘不已。

　　　　四十年后，他若没死，就已经是老头子了。

　　　　而天子若在，也已垂垂老矣。

　　　　四十年时间，好长，而天子的耐心，真让人佩服。

　　　　田六虎离开长安时，得天子召见，谈了许久，田六虎由此知道天子是要真的经营南中，宛若经营黄州那样，要让南中从此再也无法和中原分开。

　　　　绝不呢重蹈自战国以来的覆辙。

　　　　南中与中原虽然隔着千山万水，据说战国时楚国就曾派兵入南中，直抵滇池，设有驻军、建城池。

　　　　自秦时起，中原历代朝廷都想经营南中，却都草草收尾。

　　　　田六虎看过资料，知道从蜀地入南中直达味城的道路，在战国时就有了，当时名为僰道，而僰人，是当时生活在南中的本地人。

　　　　后来秦始皇一统天下，派人将僰道扩宽，便有了“五尺道”，到了汉时，中原朝廷听说南中有商路通往西面的身毒（天竺），于是又派兵沿着五尺道入南中，设州郡，试图经营南中，联系身毒。

　　　　但这一努力，随着汉末中原纷争而化作泡影，数百年来，中原朝廷无暇他顾，南中于是渐渐隔绝，大姓、豪强、夷帅各自为王，原本迁入南中的中原百姓、驻军，渐渐被“夷化”。

　　　　所以，如今的南中，实际上并不能称为“故土”，因为南中百姓的语言、文字、信仰、生活习俗已经异于中原，想要将其“消化”，需要很长的时间。

　　　　迁移大量百姓入南中定居、同化当地百姓、在南中各地大规模开荒种田，这都需要时间，因为大规模迁移百姓到南中，会很麻烦。

　　　　南中气候异于中原，是传说中的烟瘴之地，寻常百姓若不是在家乡过不下去，哪里愿意到南中定居，若官府短时间内强行大规模迁移百姓到南中，很容易出事。

　　　　而官府若是不做好防病防疫的准备，大量外地百姓入南中一旦水土不服，头两年恐怕会有很多人病死，那就是造孽，还会激起民变，让中原百姓闻南中而色变。

　　　　所以，经营南中不能急，要循序渐进的经营，四十年时间，实际上很短，而效果，不敢说百分百的好，还有可能养虎为患。

　　　　因为用宗教来收拢南中百姓，这种做法实际上有很大的风险，一旦失控，就会酿成严重后果。

　　　　此时，田六虎已经走上城头，回头看看城内白莲寺方向，百姓焚香祷告时的大量烟雾腾空而起，远远看去蔚为壮观。

　　　　白莲寺的显和法师，以无上神通击杀鬼王，可想而知百姓会对显和法师顶礼膜拜，待得白莲寺的影响越来越大，会不会有了不该有的野心？

　　　　中原多有妖僧纠集信徒起事，同样也有妖道纠集信徒起事，晋时的天师道卢循等人的叛乱，就是最好的证明。

　　　　玄武观和白莲寺，日后会不会重蹈覆辙？

　　　　这种事情必须提防，所以宣政院在南