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�并逐渐向她靠拢，她太需要在这张剑拔弩张的气氛中营造她的权威和地位了！

　　　　于是酷吏应运而生，这些朝廷的鹰犬和高级打手们为了效忠主子，狐假虎威，他们灭绝人性，大兴冤狱，为罗致罪名无所不用其极，创造性的发明了许多令人谈之色变、触目惊心的酷刑，他们在刑具方面的发明蔚蔚大观，似可居世界之首，那一幅幅血淋淋的人间地狱图让人胆战心惊。

　　　　黑色地赞一个：中国人的智慧，用在什么方面都是无与伦比。

　　　　兵法我们第一；

　　　　美食我们认了第二就无人敢称自己是老大。

　　　　刑具是独步天下！

　　　　……

　　　　时人程行谌曰：“周朝酷吏来子珣、万国俊、王弘义、侯思止、郭霸、焦仁亶、张知默、李敬仁、唐奉一、来俊臣、周兴、丘神勣、索元礼、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、刘光业、王德寿、屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人，残害宗枝，毒陷良善，情状尤重。”

　　　　酷吏招致天怨人怒，而武则天的政治智慧超人，一旦宿敌廓清，她又显现出她的精明来，于是诿过这些酷吏，毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开，她的驭下之术得心应手，而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨，飞扬跋扈的狗腿子们。

　　　　酷吏无一个有好下场，最后全都死得很惨，所谓“积恶之家殃有余”，这也算是冥冥中的一种报应了。（有的酷吏被摘出，如吉顼，也害了一些人，但他站队准确，所以没被清算）

　　　　……

　　　　大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦晞上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵！

　　　　他上奏道：“……臣在西方，人烟稀少，百里内无一人！

　　　　有人，方有社会，才能拥有一切。

　　　　臣愿陛下，慎刑！”

　　　　然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立’三复奏‘和’五复奏’当可坚定实行。”

　　　　唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。

　　　　但对犯有“恶逆”以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。

　　　　韦晞在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决两种形式。

　　　　前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。

　　　　秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。

　　　　“死者不可复生，万一冤枉了，虽严咎有司亦不可辞其过也！”

　　　　“因此，须当九卿画押，皇帝勾决！”韦晞掷地有声地道，引起了朝臣们注意，仔细聆听。

　　　　所谓九卿画押，即死刑案件，一般先经刑部审定，御吏台参核，再送大理寺审允。

　　　　每一个判处死刑的人，必须经过刑部尚书（武周朝为秋官）、刑部两侍郎；御吏台的御吏中丞及台院、察院两长官；再有大理寺正卿和两个少卿共九个高官一起画押，少一个人签名，这死刑就处不下去。

　　　　九卿画押完毕，还得经皇帝在名字上勾决，皇帝不勾名字，也不能执行死刑！

　　　　“刑部、御史台、大理寺执掌刑律，可谓‘三法司’，遇重大案件，比方说谋逆之事，由三法司各出一员，遂行‘三堂会审’，俾使御史台不得独断！”

　　　　“此律法，乃太平公主殿下在关外推行，不乱杀一人，效果良好！”韦晞指出道，实际上是韦晞的发明，但他这些年来一直假装只管军，行政归太平公主管，如此不引起武则天的反感。

　　　　李旦头一个站出来赞同道：“驸马上奏实为老成冶国之言，儿臣愿陛下颁布实行，当可得万民称颂仁厚也！”

　　　　他太喜欢这样的律条了，作为太子，他是靶子，最大的目标，武氏兄弟猛攻他、酷吏专门对付他。。。他的人。

　　　　那些亲附他的大臣们，说杀就杀了，死得无辜，死得够多，死得让他晚上睡不着觉，猛掉泪。

　　　　真要这么实施，就不是想杀就能杀了，无论如何，九卿中肯定有一个是他的人，如此能够保住许多人命。

　　　　其他人怎么样呢？

　　　　武氏兄弟同样赞同！

　　　　破坏规则的酷吏太可怕了，一个不到五品的御吏就可以搞定位极人臣的王爷，干掉国公、大将军等等。

　　　　算了，大家和和气气地玩吧！

　　　　三方势力一致赞成，武则天乃聪明人，遂明发上谕，明年元月起推行，从此“永为定例”，“每岁霜降后”进行。

　　　　今年那些不是斩立决的死刑犯人们，俱推到明年秋天才开刀问斩，多了活命的机会。

　　　　消息传出来，武则天脸上光辉大增，被称为“万家生佛！”（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第九三三节　收税

　　　　（全本小说网，。）

　　　　过去合作对付酷吏的事毕，朝堂上的放下彼此间矛盾一团和气的政局立即分崩离析，武承嗣和武三思兄弟和张易之张昌宗兄弟联合起来，怼上了韦晞！

　　　　大家分猪肉不均而发生争吵，为的是郭待举空出的宰相、地官尚书（户部）之位！

　　　　他临行前的荐举、韦晞的保荐，由西军系统的娄师德接任，认为娄久管后勤，精通业务，想必胜任。

　　　　结果此议被武家兄弟认定为户部重要，不可久入一家手里为由给否了。

　　　　张家兄弟推荐的杜审言左迁为相、且兼地官尚书，得到了武家兄弟的大力赞成。

　　　　至于李旦，这老兄从来都是不争的，打定的主义是做万年王八。。。耗死他老娘去！

　　　　韦晞一个人斗不过两方势力，武则天遂明发上谕，由杜审言接任郭待举的位置，张家兄弟大获全胜，他们以得意的、挑衅的目光看着韦晞。

　　　　户部换了个主人，导致官员大流失，一个侍郎告老还乡，另一个侍郎自请出关，去了太平公主的幕府，另有一批熟手的官员也跟着他跑路了。

　　　　杜审言不以为然，反而认为走得好，方便他安插人手。

　　　　甫上任不久，他开始贯彻执行张家兄弟们的意旨：加税！

　　　　郭待举管户部，受韦晞严重影响，在关内实行了“放水养鱼”的政策，积极培养工商业，税率不算高。（相比之下，关外的税收更高，毕竟韦晞要军费去打仗）。

　　　　等到杜审言上台，税率普遍猛增了一倍，还专门针对韦晞的垄断产业例如酒、肥皂、玻璃、钢铁、棉花等更是税收高企至百分之五十！

　　　　再有税种增加，计有关税、盐税、印花税、酒税、丝茧税、茶税、糖税、出产税、矿税、牙税、当税、钢铁税还有田赋、房屋税、牲畜税、屠宰税、谷米税、什谷税、和契税等等。

　　　　种类繁多，还明确规定：玉门关内商品过境皆收百分之五至百分之十五的税收，另有人头税，无论出关入关皆收税，被韦晞称为“（中移动的）双向收费！”

　　　　过往郭待举掌户部，每年皆奏准武则天给韦晞拨二十万军人的军费，且变换名目，从朝廷那里得到大量的“专项资金”（特别拨款），例如“西域民众打井、引水费用”、“西域交通建筑费用”、“西域妇婴保健院”等等，发至太平公主账下，由她使用，以宏扬朝廷圣恩。

　　　　但今年以来，上半年发了十万军人的军费之后，下半年就是寺人的下半截。。。没了！

　　　　专项资金也尽数停发，户部声明，因为国家财政困难，以后将严格审核，换言之，没了！

　　　　国家财政困难？！

　　　　海外倭人的银矿一直收入稳定，山东黄金经过徐有功的整顿的产量不少，之前隐瞒的矿区开采出更多的黄金。

　　　　最厉害的就是税收，经过户部的制度改革，税收大增！

　　　　照目前的态势，今年翻倍不成问题。

　　　　由于长享太平，民间经济发达，税收猛增。

　　　　不过呢，杜审言说家大业大，收得多也用得多，支出的方面有：之一、武则天的供养，她意念所到，皆要花钱。

　　　　例如朝廷铸成九鼎，移置于通天宫。豫州鼎高一丈八尺，能容纳一千八百石；其余各州鼎各高一丈四尺，能容纳一千二百石；分别在鼎上铸山川物产的图象，共用铜五十六万零七百余斤。

　　　　铸成时九鼎自玄武门拽入，武则天命令宰相、诸王率领南北衙禁卫军十余万人及仪仗队中的大牛、白象一同牵拽，迎入通天宫里，韦晞也去出了一把力。

　　　　这么多的铜，都是钱呐！

　　　　之二、百官的俸禄，有百分之十到百分之五十的提升。

　　　　过往，西府（指关外太平公主幕府及韦晞军府）的文官武将们的薪水很被关内同行所羡慕，因为是双份薪水！

　　　　关内一个官员一年收入一千贯，在关外就有二千贯到手。

　　　　在关外还能够建功立业，获得奖金，另有更多的田地。。。耕种、开发问题不大，有大量的奴隶，那些都是战败国家被俘的民众。

　　　　现在关内提升了薪水，削弱了关外的吸引力。

　　　　同时对关外物资提高税收，增加他们经济上的压力。

　　　　双管齐下，俾使提升关内的统治度。

　　　　之三、扩军备战！

　　　　韦晞横行无忌，敢说出“只要陛下在，我的西军将不入关”，实际上他是最大的反贼，连酷吏都搬不动他（话是武承嗣说的），靠的是什么？

　　　　朝廷对军人一向控制很严，律令有“不得皇命擅调兵员十人以上者为谋反！”

　　　　韦晞以军功起家，在关内他绝对没有机会，根本不能与朝廷打对台。

　　　　民心思稳，李唐立国并未失德，文武官员不会随韦晞走。

　　　　那时期他的兄弟都不会跟随他！

　　　　但他在西域，山高皇帝远，当他得突骑施四十万控弦时，如曹操得三十万青州兵，那些突骑施人只认他不认朝廷，事情也就脱离了轨道，他也就迈上造反的道路。

　　　　此后他西征，得到的城市越来越多，收纳民众，力量不断增强，终于脱离了朝廷的控制。

　　　　现在他麾下文武官员已经随他一条路走到底，担心的是他不造反！

　　　　膨胀的野心，是随着膨胀的军队而变大。

　　　　韦晞靠的是他的百万之众，威胁朝廷，

　　　　只有朝廷的军力胜过韦晞军，方能制他服服贴贴。

　　　　所以，张家兄弟上书应当重组军队，消除韦晞的影响力！

　　　　重组军队重点在于骑兵，关键在于加强马匹的供应！

　　　　中国古代的养马场大部分都分布在北方，从西到东分别是青海、甘肃、陕西、内蒙古、东北、河北等，具体一点则是青海湖、河西走廊也就是兰州到敦煌及祁连山一带、河套平原也就是宁夏和包头一带（黄河在内蒙古包头段也叫云溯，也就是云中、溯方郡）、华北也就是阴山以南到大同及长城沿线一带（包含北京，也就是幽燕一带）、东北则是辽宁一带。

　　　　唐朝马匹主要产地是陇右，即河西走廊一带，但河西走廊也是韦晞起家的根据地，他在那里的势力庞大无比，朝廷政令根本