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　　　　最后，祝融也是沉不住气了，祝融心想就这样，跟付麟比划两下就算了，其实，这里面，祝融就没有付麟沉得住气了。

　　　　噔噔噔！噔噔噔！噔噔噔！

　　　　噔噔噔！噔噔噔！噔噔噔！

　　　　接着，就见祝融一摆架势，她一手护胸，一手向前，用了一个鸡蹬步，瞬间就来到了付麟的面前。

　　　　而祝融此招，就是普普通通的长拳，后世又叫冲天炮，按着祝融的想法，如果她这一招用了全力，弄不好就会要了付麟的命。

　　　　付麟那可是她祝融的男人，女人怎么能谋杀亲夫呢，所以，祝融就只用了三层力道，并且祝融还在时时刻刻关注着付麟，万一付麟躲不开，她就会立即收手。

　　　　但是，等祝融一拳打过去之后，另他十分意外的是，自己并没有打到人，而眼前的付麟也都消失了。

　　　　而在擂台旁边观看的众人，也都是眼睛一花，他们就发现付麟不见了，等众人和祝融在看清楚付麟之后，这才发现，付麟在祝融的身侧，正在笑呵呵的看着她呢？

　　　　付麟的功夫，最近确实是用的少了，我们对功夫和武将的等级也很少介绍了，而付麟现在的功夫已经到了通灵初期。

　　　　功夫等级分为明劲，暗劲，化劲，丹劲和付麟现在的通灵之境，而武将则是分为不入流，三流，二流，一流，超一流和宗师境界。

　　　　而付麟的功夫，是因为南华才会提前达到通灵境界的，功夫达到通灵之后，人的神识就打开了。

　　　　所以，别说是一个二流武将的祝融，就算是超一流的典韦，也不可能轻松的，就能打到付麟。

　　　　而付麟的表现，除了让大家都十分的意外，和让刘备嫉妒之外，剩下的就是让祝融有些不可思议了。

　　　　最后，祝融也明白了，原来付麟是深藏不露的高手，而付麟平时没有机会动手，所以，付麟是功夫高手的名声，并没有被天下传出去。

　　　　不过，等祝融知道，自己看中的男人，居然是传说中的高手，她不但没有生气，没有嫉妒，反而还更加的喜爱付麟了。

　　　　这就是付麟在情人眼里什么都是优点，更何况付麟这的确是优点，等祝融想明白之后，就笑呵呵的说道：‘原来，麟哥哥是深藏不露的高手呀，那融儿就不客气了，麟哥哥小心了！’

　　　　只见，祝融说了一声小心之后，就直奔付麟而来，那速度堪比箭矢，但是依然没有碰到付麟的衣角。

　　　　而付麟有的是机会，击败或者击杀祝融，但是付麟怎么可能那么做呢，不说付麟怜香惜玉，祝融她更是喜欢自己的女人，另外，付麟此次赶来就是为了联姻祝融部落，付麟他就更不会做那种傻事了。

　　　　既然，付麟不能弄伤祝融，所以，付麟干脆就不还手了，只见付麟忽前忽后，身影犹如鬼魅，飘忽不定，而祝融她却碰不到付麟的衣角。

　　　　足以见得付麟的速度有多么的快，付麟笑嘻嘻的也不还手，就这样穿梭在祝融的身边左右。

　　　　而付麟还时不时的跟祝融聊天，只听付麟说道：“融儿，你的功夫不错，速度也不慢是跟谁学的功夫啊，你的师父是谁啊！”

　　　　付麟这给祝融气的，也是娇喘连连，但是，他们最多也只能算是打情骂俏罢了，不但不会伤害两个人之间的感情，反而让付麟与祝融的感情突飞猛进。

　　　　呼哧！呼哧！呼哧！

　　　　呼哧！呼哧！呼哧！

　　　　就这样，祝融进攻，付麟只是闪避，没有几个回合，祝融就已经粉面通红，呼哧带喘的了。

　　　　最后，就见祝融一边娇喘，一边就停住了脚步，她也不动手了，只听祝融说道：“麟哥哥，你讨厌，你欺负我！”

　　　　aa2705221（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第七百二十章　祝融大婚

　　　　（全本小说网，。）

　　　　最后，就见祝融一边娇喘，一边就停住了脚步，她也不动手了，只听祝融说道：“麟哥哥，你讨厌，你欺负我！”

　　　　祝融停手，付麟也同样站住了脚步，只听祝融的话音落下，付麟也跟着说道：“融儿，冤枉啊，我可一直都没有还手，怎么是我欺负你呢？”

　　　　刷拉！

　　　　嗒嗒嗒！

　　　　就在这个时候，祝融就趁着付麟说话的时候，突然出手打向付麟，祝融自然是留手了，她怎么舍得击伤付麟呢？

　　　　“调皮！”而付麟那是什么人，他不但是身经百战的高手，更是一个内家通灵高手。

　　　　虽然，祝融她是偷袭，但是付麟还是能够，轻松躲开祝融她的玉手，只见付麟左手拉住了祝融的小手，还捏了捏，另一只手，就刮了刮祝融的琼鼻道：“调皮！”

　　　　接着付麟就拉着祝融的小手说道：“融儿，这样算不算是我赢了呢？”

　　　　“麟哥哥，你讨厌，快放手！”祝融害羞的急忙说道。

　　　　可是，付麟却不想就这么放过祝融，只见付麟拉着祝融的玉手不放，另一只手，却抱住了祝融的腰肢，说道：“融儿，你调皮，你说，是不是我赢了，不然的话，我就不放手。看你怎么办？”

　　　　“麟哥哥！”被付麟这么抱着，祝融她就更加的害羞了，但是祝融还不能不说话，最后她没有办法这才娇羞的说道：“麟哥哥，你赢了，快放开我，大家都看着呢？”

　　　　吧嗒！

　　　　哈哈哈！

　　　　听见祝融服软，付麟则是顺势抱紧了祝融，在她的俏脸之上，吧嗒亲了一口之后，这才松开了祝融，只听付麟说道：“融儿，以后你们姐妹就是我的女人了！”

　　　　“麟哥哥，你讨厌！”祝融没有别的办法，虽然付麟是她所爱，还这么优秀，同时还有一些坏，可是这个坏却是祝融喜欢的。

　　　　就这样，一场祝融部落，为族长两姐妹选夫的事情就这么结束了，而刘备和孟获虽然，被气的七窍生烟，但是事情已经落地了，他们也没有办法，只不过不知道，刘备和诸葛亮，孟获在商议着什么坏事。

　　　　而身为祝融族长的妹妹，祝如火则是更加的直接，她直接宣布自己已经是付麟的女人了，并且凭借付麟的能力，不但祝如火姐妹不是付麟的对手，相信在场的所有人，都不是付麟的对手。

　　　　而接下来，祝融她办事则是更加的简单明了，祝融宣布，三天后，举行她们姐妹和付麟的婚礼，而祝融部落则是全族欢庆。

　　　　另外，在这里的还有很多外族之人，和刘备，孟获，诸葛亮等人，本来祝融想让刘备三个人离开的，可是刘备却说，他们虽然没有成为祝融二女的夫婿，但是远来是客，所以，刘备想留下来，参加祝融族长姐妹的婚礼。

　　　　祝融和付麟虽然也知道，刘备没有这么简单，但是他们夫妻都是艺高人胆大之人，另外，如果付麟和祝融不让刘备等人留下来，就显得付麟夫妻有些不近人情了，更是丢了付麟的脸面。

　　　　婚礼是人生最重要的仪礼之一。

　　　　婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。

　　　　婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

　　　　婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。

　　　　婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

　　　　婚礼，　汉族婚礼在华夏原为“昏礼”，是汉人一生礼仪，冠婚丧祭，中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。

　　　　三千多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼？士昏礼》《礼记？昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

　　　　儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。；昏礼者；将合二姓之好；上以事宗庙；而下以继后世也；故君子重之。”

　　　　《周易。序卦传》：“有男女然後有夫妇；有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。

　　　　即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。

　　　　战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。

　　　　故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

　　　　相传华夏最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。

　　　　之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

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　第七百二十一章　大登科后小登科

　　　　（全本小说网，。）

　　　　之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

　　　　周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。

　　　　六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。

　　　　六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接