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崇祯十七年秋-第106部分
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一户人家,只要派出一个青壮,一家劳役全免,还能免十亩田稅,得五亩良田,这在赋税繁杂的南明,是何等的好事。
四名广南乡老,在听了不入兵籍之后,心中最后的顾虑也立马消失,纷纷表示,原意让族中子弟加入府兵。
王彦这时又道:“除了府兵之外,本督还欲招募一万新卒,他们除了可以拿饷之外,本督将在琼州赐田十五亩,家中可免田稅二十亩,若当上官职,则待遇更厚。土、客之民,皆可入募。”
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第167章 佛郎机人的处境
开平的土客之争被解决后,王彦随带着兵马在肇庆府周边转了一圈,新会、台山等地的纷争,很快就平定下去。
王彦随命何刚宣抚广南诸府,并让幕僚黎遂球助之,主持迁客入琼之事,以及回收客民土地,编练府军等事,戴之藩也被留在开平,他的任务则是募兵一万,以此组建王彦的督标亲军。
王彦觉得客民迁入琼州之后,无论是建屋种地,还是开垦拓荒,都需要大批青壮,随没有打算将迁入琼州的客民编城府兵,新募督标也准备从广南乡民之中招募,但不想客家人却争先入募,却让他始料未及。
王彦对于土客之争的处理策略,还快传便广南,而广南乡民同客民也同时发现,以前和稀泥的官府,这次变得前所未有的强硬,土客私斗,被彻底禁止。
无论是迁客入琼,还是编练府兵,招募新卒,都不是短时间内能够完成的事情,所以在波及四府的土客之争逐渐平息之后,王彦便领着兵马,过新会,直驱澳门。
原本王彦帐上,尚有一百四十万两白银,但随着回收客家土地,迁客入琼,招募新卒等事的进行,余银很快就会消耗带劲。
王彦离开时,已经调拨了白银四十万两给何刚,又调拨了十万两给戴之藩,用于发放新募都标的安家费,而着还只是一个开始,后续安顿的银两,可能还有更多。
看着银钱一笔笔的消耗出去,王彦顿有坐吃山空之感,所以打开海上通商之路,便迫在眉睫。
这不仅仅是为了通商带来的巨大税收,也因为客民要入琼州,首先就得保证海路的安全。
粤地水师在战力上不如福建水师,而士卒却不可能在短时间内得到太大的提升,所以王彦只能欲善其事,先利其器。
伴随着北地和江南的丢失,大批善于制造火器的工匠和铸炮坊也都陷于清廷之手,广东之地铸炮能力有限,王彦随只得向外购买,因此佛郎机人盘踞的澳门,便成了王彦闻言的首要选择。
明嘉靖三十二年,佛郎机人以晾晒货物之名,以每年上缴地租五百两为代价,获得了在澳门的居住权。
明万历四十四年,卡洛告被任命为澳督,但并没有到任。明天启三年,下一任澳督马士加路正式到澳门到任就职。
至此佛郎机人在澳门设防驻兵,开始在官邸修建炮台,违背了最初的诺言,不过此时的佛郎机人与大明的关系还算可以。
彼时,佛郎机因为与西班牙联姻的关系,西班牙哈布斯堡王朝的菲利浦二世宣布兼任葡萄牙国王,佛郎机被西班牙人吞并,而还是兴起的另一股红夷,荷兰人开始称霸海洋,四处攻击弗朗机人。
明天启二年,荷兰人便大举侵澳,出动巴达维亚八艘战舰,并联合舰长苗活的四艘战舰,配备巨炮六十门,士兵千人,由荷兰提督赖臣统率,於六月十日出发,直奔澳门,佛朗机人在澳葡中日贸易船队司令萨门托的指挥下,才打退荷兰人的进攻。
随着葡萄牙被西班牙吞并,已级荷兰的兴起,曾经辉煌的佛郎机人,已经不没有往日的辉煌,所以在澳门还算恪守本分,大明亦多次到澳门购买火炮。
这时澳门总督已经传至第七任依苏沙,当他得到大明的楚国公、广东总镇王彦,领着五千兵马逼近澳门时,心里不禁大惊。
大明即便是失去了北地和江南,在佛郎机人的眼中,依然还是庞然大物。
依苏沙接任总督尚不足一年,同上一任老总督施罗保根本不能相比,基本没有什么经验,所以当得知五千明军,逼近澳门之时,立马方寸大乱。
耶稣会的柏应理,于崇祯十六年来到澳门,潜心钻研中华的儒学,了解中华的历史和礼仪,他正好待在澳门神学院中,他得知大明军队逼近澳门后,便来见依苏沙。
“大明乃礼仪之邦,不会无故兴兵,总督阁下,是否做了什么令大明不满的事情,现在立马前去赔礼,或许能得到公爵的谅解。”
自西儒利玛窦西去后,耶稣会在中华的传教策略发生改变,变得十分激进,从而引发了譬如南京教案、福建教案之类的事件,传教事业陷入僵局,柏应理对这些教训做出了一些思考,觉得利玛窦的“合儒”之法,跟有利于在大明的传教,所以他对大明的认知远比依苏沙多得多。
依苏沙听了柏应理的话,才想起来,之前他觉得大明动荡,无暇顾及澳门这块弹丸之地,便自作主张,将原本要交予大明官府的五百两地租,以及一万两的商税,扣押下来。
莫不是因为此事,惹恼了大明,依苏沙顿时大急,“主啊~原谅你忠实的信徒,我不该因为贪婪,扣下原本要上缴中国的赋税,我有罪!为主的信徒带来了灾难,恳请主的宽恕,阿门!”
”中国重信义,总督阁下扣下税赋,中国人将不再相信我们!”柏应理在胸前划了个十字,接着道:“为了避免给澳门带来灾难,在下请总督阁下立马将地租与赋税,交还公爵,或许公爵会考虑退兵,给总督一个改过的机会。”
王彦手中缺少财源,所以对于佛朗机人没有缴纳税收之事,确实比较恼火,但他却没有要赶走佛郎机人的意思,必竟佛朗机人在澳门只有居住之权。
自汉唐以来,无论西域诸国还是东面的朝鲜、倭人都曾派遣大批使团来到中国,不少人都定居下来,还有西域胡商,海上的大食商人,都曾有大批人,定居中国,所以在王彦看来,只有居住权的佛朗机人,并没有什么问题,他这次带兵前来,也只是感觉到佛朗机人有些不太安分,约微施加一点压力而已。
王彦的想法,依苏沙与柏应理,自然不知,所以当他还没有靠近澳门之时,柏应理便带着依苏沙的嘱托,已经该缴的税银,迎上了,王彦的军队。
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第168章 西学东渐与欧陆风云
王彦没想到,他领大军前来,让佛郎机人十分惶恐,居然立马派人将税银解押过来。
虽然银两不多,但佛郎机人的态度,还是让他非常满意,于是愉快的接见了柏应理。
王彦见他一身儒服,头戴方巾,口中说着有些晦涩难懂的汉语,心中不禁一动,“满夷欲毁我衣冠,西夷却慕吾文化。”
彼时西洋诸国,对于中国观感,还是神秘而富饶的国度,直到另一段历史中,英夷出使清朝,见运河两岸,破败不堪,百姓精神萎靡,才认为中国根本不是****,而此时中国亦没有如晚清时,被西洋诸国轮番欺凌,反倒是荷兰几次挑衅,却被大明在料罗湾打得大败。
西儒利玛窦进入了中国后,对于中国文明也非常称赞,他说,“这里除了还没有沐浴,我们神圣的天主教信仰之外,中国的伟大乃是举世无双的,中国不仅是一个王国,中国其实就是一个世界。柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想,在中国已被付诸实践。”
虽说其言语中,多是为了方便其再中国传教,其也批评过,“中国把自己的国家夸耀成整个世界,并把它叫做天下,而且还声称,并且相信,中国的国土包罗整个的世界。”但不能否认,彼时在西夷眼中,中国依然是一个伟大的存在。
明时文人,虽燃被八股毒害,但思想上却依旧活跃,对于西方之学,并不排斥,反而就受得十分迅速,虽说在科学上已经有些落后,但差距并不大,并且在交融之中,做出着自身的改变。
眼前的柏应理,很显然引起了王彦的兴趣,他与之交谈,发现其知天文地理,农政水利,甚至连造炮造统也都知晓,简直无一不通,心里顿是惊奇。
王彦乃大明国公,柏应理自然在他面前,好好表现,耶稣会的先辈都知道,明人不太喜欢他们的宗教,但却对他们的科学很敢兴趣,所以他就投其所好,自然让王彦这个传统儒士,感到阵阵惊奇。
澳门总督府内,依苏沙心中满是忧郁,澳门一地的弗朗机人不足千人,而大明却来了五千大军,并且随着西学东渐,大明的火器并不落后于西方,除了在制造工艺上和质量上有所欠缺之外,数量和种类,都远超西方。
依苏沙这位毫无经验的总督,在心中一番对比之后,已经将自己给吓着了,他甚至想着赶紧收拾一番,随时准备出海,但好在柏应理给他带来了好的消息。
“总督阁下,您不必再为战争而担心,尊贵的公爵大人,是带着善意而来,他要向葡萄牙购买一批火炮,以应对海上猖獗的海盗,作为主的忠实信徒,我希望总督阁下能接受这次交易,因为这有助于耶稣会在中国的传教。是的,我很高兴的与您分享,尊贵的公爵大人与我相谈甚欢,他已经许诺,支持耶稣会在他的治下传教。”柏应理眉飞色舞道:“哦~我想一定是上帝听到了我的祷告,在耶稣会的事业遭受挫折之时,安排尊贵的公爵,来帮助我,完成伟大的传教事业。”
“哦,上帝!”依苏沙闻语,不禁在胸前划了一个十字,他不在乎神父的传教事业,他只知道,不会有战争,澳门和平了,而对于购炮之事,他却不怎么上心。
柏应理见此,只得再次提醒道:“总督阁下,虽然我不是葡萄牙人,但看在上帝的份上,我必须善意的提醒里,尊贵的公爵大人对于耶稣会是一次机会,对于葡萄牙同样也是一次机会。”
“哦?”老总督施罗保走的突然,依苏沙这个临时任命的总督实在不能胜任,葡萄牙在远东岌岌可危的时局,“神父是什么意思,那位公爵刚刚惊吓了我,还想让我尽心为他服务吗?要炮可以,但我必须狠狠的宰他一笔,以此来补偿,他对我的惊吓。”
“总督阁下,您不能因为个人,而伤害葡萄牙的利益。”柏应理严肃道:“荷兰人在海上越来越强势,葡萄牙的贸易已经所剩无几,殖民地也遭到瓜分。葡萄牙已经不可能凭借自身的力量,击败荷兰人,长久下去,西方于中国的贸易,将被荷兰人垄断,葡萄牙将丧失在远东的所有利益。大明的公爵大人要想总督够炮,这是多好的机会,总督若能与大明的公爵大人达成联盟,共同对抗荷兰人,那葡萄牙与中国的贸易,将无人可以动摇。而因为贸易带来的财富,则可以让总督得到国王的青睐。”
依苏沙听了柏应理的话,神情不禁一愣,片刻后才回味过来,他不禁想起荷兰人曾经攻打澳门的行为,心里顿时一惊,“感谢上帝,感谢神父,您是上帝的使者,您点醒行了愚昧无知的信徒。只是还请神父在给在下一点提示,我该如何说服大明的公爵接受葡萄牙的连忙,而不是尼德兰呢?”
“这
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