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娶她，那也极有可能变成吕后第二，危及主公以后的子嗣与其他嫔妃，甚至会再次断送主公的天下，不可不查啊！”

　　　　王世充微微一笑：“玄成，我就喜欢你这副直率劲儿，这些我也一定会注意的，以后我即使真的娶了萧美娘，也不会让她接触到权力，更不会让她有机会跟其他的萧氏族人见面，当然，在打天下之初，我还是用得到这层联姻，可是如果我坐天下坐稳了，那萧美娘就变得可有可无，我是不会真的给她迷惑住，误了大事的。”

　　　　魏征的嘴角勾了勾，他很清楚王世充，一旦作了决定，那就不会再多费口舌劝说了，他摇了摇头，说道：“那么主公，与这正妻之位相比，您的继承人和子嗣，又准备如何安排呢？”

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　第一千零六十八章　禅让制的前世今生（一）

　　　　ps：　　感谢书友心漂浮，fkingbitch的打赏鼓励。

　　　　王世充微微一笑，他也知道这才是魏征今天想要说的核心内容，点了点头，双眉一挑：“玄成，这件事你怎么看？是不是你觉得我带着仁则，却没花多少时间在我亲生儿子玄恕和玄应身上，不是太好？”

　　　　魏征叹了口气，说道：“其实此事跟刚才所说的正妻之位，本就是一体相关，以前我以为主公会娶一个高门世家的女子，立为皇后，然后与她生下自己的嫡子，继承你的大位，可是没有想到，主公中意的竟然是萧美娘，不管您以后是不是要换皇后，这萧美娘起码也会陪伴你很长的时间，她已年近四旬，连孙子都十几岁了，不可能再与主公生出嫡子，所以这个继承人之位，就会是主公您最头疼的问题，如果你要立玄应或者玄恕为世子，那么王仁则怎么办？”

　　　　王世充摇了摇头：“难道仁则不能帮我忙吗？现在我王氏一族中，他是最骁勇善战的一个，论武勇，不下雄信和公卿他们，兵法战策现在也是可圈可点，玄应和玄恕现在还太小，十二三岁的小孩子，我根本无法带上战场，只能暂时靠着仁则来打天下。”

　　　　魏征摇了摇头：“仁则的问题，不是他没能力，而是他太有能力，主公，石虎的例子离现在也就几百年，教训深刻啊！”

　　　　王世充的嘴角勾了勾，魏征的话说到了他心头的痛处，那石虎乃是五胡十六国时，后赵帝国开国皇帝石勒的侄子，石勒本人起自奴隶，少有大志，在乱世中如雨得水，先是作为匈奴汉赵帝国的大将，打下了大片江山，后来趁着汉赵帝国诸子争立。互相攻伐，趁机取而代之，一统北方，建立了后赵帝国。

　　　　在石勒打天下的过程中。他的亲生孩子暗弱无能，可是石虎这个大侄子却是骁勇善战，精通兵法，带兵打下了大片江山，深得军心。结果在石勒死时，还托孤于石虎，求他能善待自己的儿子，忠心辅佐，可这石虎心如虎狼，嘴上答应得好好的，等老皇帝叔叔一咽气，马上就尽诛自己的堂弟们，篡权夺位。

　　　　王世充的神色严峻，石虎的那张丑陋而杀气腾腾的匈奴脸。在他的面前不停地回荡着，渐渐地，和王仁则那张虬髯多须的脸渐渐地重合，是的，这个大侄子象极了石虎，而且他的本性也非常凶狠，派到麦铁杖这里为将的时候，就有过因为小事责罚打死亲兵护卫的事情，虽然在自己面前一向恭顺老实，可是也许就是在自己这里给压抑惯了。也多少学会了自己人前一套，人后一套的把戏，以后会不会真的学石虎，实在难料啊。

　　　　王世充沉吟良久。才叹了口气：“现在说这些还太早了点，石勒的问题是从来没让他的儿子掌过兵，所以军中大权，还有各军主将都只知有石虎，不知有太子，可是玄应和玄恕他们。也快长起来了，以后我会想办法多培养玄应和玄恕，给他们机会的，但现在，还是得多靠仁则，毕竟我王家众人里，现在除了我以外，他是最有才能的。”

　　　　魏征点了点头，沉声道：“若是主公真的存了这份心思，那就应该早作准备了，要多花时间去培养两位公子，而不是自己成天在外，却只是让他们在家里，老实说，有时候我看得都有些心酸，两位公子看主公，称呼主公，不象是对自己的父亲，倒象是对个陌生人，他们从小就没了娘，您找的乳母也好，师傅也罢，不可能给他们父爱母爱，这个问题不解决，我只怕他们以后很难达到主公所希望的高度啊。”

　　　　王世充长长地舒了一口气，看着已经快要落到地平线的月亮，幽幽地说道：“玄成，我问你一个问题，你觉得当皇帝，传子传孙，真的是件好事吗？”

　　　　魏征微微一愣，他从来没有考虑过此事，沉吟片刻，他开口道：“自上古以来，都是这样的，主公，你不会想要废掉这个传子传孙的规矩，学上古的那些圣王一样，搞什么禅让吧。”

　　　　王世充微微一笑：“你说做皇帝是为了什么？只是为了掌控天下，让所有人都俯首称臣，跪倒在自己的脚下，一边怕自己，一边想着如何夺自己的位置吗？那样的皇帝，当得累不累，比如杨坚，比如杨广，他们快乐吗？”

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　　　　魏征的眼中闪过一丝疑虑：“主公，你这是怎么了？皇帝是天子，受命于天，坐这们位置上，掌握天下所有人的生杀大权，这是至高无上的权力，也是历朝历代所有皇帝的合法性来源，有什么问题吗？”

　　　　王世充摇了摇头，平静地说道：“不，玄成，你学贯古今，遍读史书，应该很清楚，所有皇帝的那些君权天授的神话，全是放屁，为了洗脱自己篡位反叛，夺取皇位的行陉而编造出来的，自从大禹的儿子启废了禅让，夺取了父亲准备让给他人的天子之位后，所有的皇帝，都是想着自己的无限权力，而忘记了最早的权力之源。”

　　　　魏征微微一笑：“主公的这个想法，魏某以前从没有听过，愿闻高见。”

　　　　王世充叹了口气：“其实最早的上古时代，我们的先民是一个个地部落，散居在天下各地，那时候野兽横行，人类的数量稀少，生存不易，要想活命，只有聚集在一起，集体行动，人类跟野兽最大的不同，一个是制造工具，可以用石块和树木为兵器，甚至制造弓箭，去和野兽搏斗，以维持生存。”

　　　　魏征点了点头：“不错，上古的时期，确实就是这样，洪荒野蛮，有时候我都很难想象，那些祖先们，是如何生存下来的。”

　　　　王世充微微一笑：“一个人的力量是有限的，面对虎豹豺狼，绝大多数人，是根本无法与之搏斗的，即使手中有兵器，所以我们的祖先，学会了团结在一起，抱团求生，几十个人一起打猎，这样才能战胜那些猛兽，生存下去。那么问题就来了，谁来指挥，领导大家呢？”

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　第一千零六十九章　禅让制的前世今生（二）

　　　　王世充把这些后世里中学政治课本里的内容信手捻来，可魏征却听得如天方夜谭一样，即使睿智如他，也不可能有超越这个时代的思想和见识，他点了点头，说道：“这个，所谓龙生九子，各有不同，即使是同样的一群人，也有能力高下之分，我想，就象那些草原上的蛮夷部落一样，有能力，强壮，聪明的人，总会脱颖而出，受到大家的拥戴，最后成为部落的首领吧。”

　　　　王世充点了点头：“正是如此，玄成，所以说最早的权力，不是什么狗屁骗人的君权天授，而是纯粹的能力过人，谁能团结和组织大家，打猎打得又多又好，让大家伙儿吃饱肚子，谁就是首领。”

　　　　魏征笑道：“不错，就跟草原上最初始的那些游牧部落一样，不是靠着血缘和传承，而是看谁最有本事，最能让大家吃饱穿暖，那就能让人拥戴，这就是早期的，最原始的军事首领制，只不过这一制度很快，就会变成传子传孙的制度。在草原上，弱肉强食，人的寿命又短，往往死的时候才三四十岁，儿子尚未长大，所以很多是让成年的，强壮的弟弟来当这个首领，这是他们和中原风俗不同的地方。所以我们中原人说他们匈奴，突厥人人面兽心，无礼义廉耻。”

　　　　王世充笑道：“可是我们中原最早的三皇五帝那时候，上古的神话时期，也就是跟现在的这些突厥人没啥区别，活着就是为了生存，生存就是为了活着，每天所求，无非吃饱肚子罢了，没太多对权力的想法，部落里的男女，只想着跟着一个有力的首领，有肉吃，所以从三皇到五帝。所有的这些部落，都不是传子传孙或者是传兄弟的世袭制度，而是能者而上，全看实力。”

　　　　魏征的嘴角勾了勾：“这些也只有在人心尚古。善良纯朴的史前时代才可能出现，主公，我感觉你的想法有点不切实际啊，所谓古圣先贤，上古圣王的那套。都不过是迂腐的儒生所讲的大道理罢了，并不切合这个时代，春秋战国时期，这些所谓的王道霸道之争，早已经有了结果。：

　　　　“主公您天资过人，应该知道当下的人心，早已经习惯了父死子继，再不济也是兄终弟及，以家庭为核心单位，以孝道伦常为整个社会的基本行为准则。在此基础上才会慢慢地扩大到家族，最后才是国家。要是您真的想复古，玩上古禅让的那套，只怕会不容于这个时代啊。”

　　　　王世充摇了摇头：“玄成莫急，咱们再来说说这个父死子继是怎么来的。据我所知，一直到舜和禹的时候，仍然是搞这套禅让制，而不是父死子继。”

　　　　魏征马上说道：“不，其实在尧的时候，就已经不是那种主公所说的。惟才是举的禅让了。古书上说得清楚，尧得衰，为舜所逐，而舜的晚年失去了权力。才会被大禹所取代，这时候已经不是你所说的心甘情愿的禅让制度啦。”

　　　　王世充点了点头：“是的，但是玄成，你要弄清楚一件事，当时的尧和舜在晚年时都有着权力，如果他们有意培养自己的儿子。不把这些建功立业的机会给舜和禹的话，那么未必会落得如此悲惨的结局。在我看来，尧和舜不过是贪恋权力，不肯放手，而不是想要传子传孙，但老君主上了年纪，自然是体力，精力不如年轻人，所以给更年轻，更有才华的一代新人强行取代，也是必然的结果。”

　　　　魏征若有所思地点了点头：“不错，主公，确实如你所说，这些上古圣君，还是比起时下的众多君王，要高尚许多。只是上古的部落总是不断发展，人口越来越多，部落也越来越大，后来还发明出了五谷，从此人类可以定居，农耕，不用再象以前那样渔猎游牧，居无定所。”

　　　　“于是我们的祖先，就从上古神话时代，进入了王朝时代，禹的儿子启，可不想自己的老父留下的权力再禅让给别人，他是开创了父死子继制度的第一个人，也建立了第一个夏朝，这便是以血缘传承，而不是以禅让来传承的一个重大历史转变，离今天也有三四千年啦。主公，恕我直言，上古的那套神话东西，听着美好，但已经不切实际了。”

　　　　王世充轻轻地摇了摇头：“玄成，我说了这么多，只是把以前的思路理了一下，为何上古先民不搞父死子继，，兄终弟及的这一套，说白了，是因为血缘传承，不能保证继承人还有其父兄的能力，还能带领整