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三国圈-第194部分
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人工智能为“蚁后”的世界，全人类都会失去“独立的思考”，只有“自己的”想法。
人类的智能文明初期的辉煌之后，就是人类的退化，就是智能淘汰掉全人类的时候。
黄巾，罗马教廷，纳粹，都不会淘汰全人类，“它”会。
这就是人类的可怕，智商高到乐此不疲的研究如何毁灭自己，如何把自己变成傻笔。
太平道的张角就是“蚁后”，通过分泌信息素，感染改造了一批“工蚁”，无意间打造出了一个“蚂蚁社会”，一个集体无意识的世界。
这一世界的世界之王，神不敢说，起码半疯了。深意识中自视为神，让一个神的副人格，从认知宇宙中孕育了出来，穿梭时空，夺舍人的肉体，与一个生灵的主人格，争夺意志的支配权，扭曲了，人脑变电脑了，自封大贤良师，成精神病院院长了。
张院长就是心力交瘁，运算性能不够，肉体已经无法承受扭曲的灵魂，医疗革命未竟，先死机了，为天下免费送药的理想未能实现。
总院被捣毁，两个副院长，同样亡于任上，鞠躬尽瘁，至死都没有放下手术刀。
捣毁医生总院的队伍中，就有北方军一员。
可怀着对医生们探索未知领域的崇高敬意，北盟并未对太平道有所诋毁，反而热心收拢了大批陷入了恍惚状态，难以自拔的“医生与患者”二合一的精神病人。
北盟继承和发扬了太平道救死扶伤的精神，义无反顾的接过了张院长免费治疗精神类疾病的大旗。
专立一义务治疗营，通过采取保守治疗，以强制劳动的方式，来试图挽救这些还可以挽救的精神病人。
虽然在治疗精神类疾病的道路上，北盟所知有限，走的磕磕绊绊，深知任重而道远。
但是，医疗救护是全人类的共同信念，重任在肩不敢喊冤，只会义无反顾的担负全人类文明的重托，走向更加辉煌的明天。
这就是“白万字会”，这就是北盟需要的另一只“蚁后”，分泌的是“康复”信息素。
这只“蚁后”要上升为宗教的高度，需要与基础伦理对接。
有个对基础伦理非常熟的同学，就正在士官学校上学。
前北中郎将，刘备，公孙瓒等人的老师，卢植。
“卢师，天气渐寒，弟子为您捎了两件被褥，蚕丝被哦。”
士官学校东兵北校，西官南教，北校场西北，移栽的苍松翠柏掩映之间，就是一溜独栋的军官别墅，栋栋汉白玉琉璃瓦，明堂开阔，佣人房马厮一应俱全。
李轩是被充仆的卢植弟子，通报了之后，又领进了书房外的。
通报的弟子，一定告诉了卢植，他正抱着被子。
可李轩抱着被子过来的时候，发须花白的卢植，正端正的跪坐在地，就是坐在自己跪在地的脚后跟上，背对门口，一手提笔，跪坐在一张黑漆矮桌前，专心的练字。
燕歌纸多，外来的读书人，离开时成驮成驮的运纸都已司空见惯，便是卢植，也放弃了竹牍木简，闲来就以纸抄撰正在续编的《汉记》，兼练字。
“卢师，您是不是考我呢？”
李轩见卢植背坐默写，不搭理他，抱着两卷被子躬身脱鞋的功夫，偷偷摸了把门外的步履，感受到鞋面里的余温，顿时就恼了，边脱鞋自顾踏入书房，边左右四顾，“这哪有放被子的地方啊？要不我放地板上吧，我看挺干净的。”
“老夫何来考你一说？”卢植依然端坐默写抄书，头也不回。
“我门外偷摸了把您的鞋，您猜怎么着？一道金光出鞋直冲云霓，化为金鹏展翅而去。”
李轩一边随手把抱着的两卷蚕丝被，倾身朝地板上放，一边随口扯淡，“我哪知道是凤凰暂栖梧桐窝啊，窝在鞋里也不说一声，不知道孵蛋呢还是干嘛。”
书房就打着个地铺“塌”，侧桌放着一张桐木琴，且墙挂有刀弓。
卢植身材高大，能文能武，非但是大儒，率汉中央军北军五校，平兖冀两州黄巾的战绩，比朱儁还强些。
若非左丰索贿不成，在天子面前递小话，言广宗矮墙小城，卢植顿兵不攻，被锁拿入洛，广宗黄巾起码能早平三月。
李轩对卢植还是佩服的，就是对卢老师一听他抱着被子来，反倒蹿至书房，装作一副始终在练字的模样，大为不满。
这年头的大儒重礼，严格要求自己不说，还希望通过各种细节考验朋友，弟子，甚或主公，一个不对就是划地绝交，非常有性格。
“仙帅名震北地，老夫可不敢为你师。”
卢植似是习惯了李轩的没皮没脸，当面揭短，被暗讽都不动色，“所为何来呀。”
“替大哥尽孝，专程给您送被子呗。”
李轩搁好被子，起身自顾走到跪坐的卢植一侧，一边倾身看老头写什么玩意，一边随口道，“大哥前方作战，捎信回来无一字问及我过的咋样，吃的还好么。反而婆婆妈妈，千嘱咐万叮咛的天气凉啦，卢师冻着可怎么办啊，不有新出的被子嘛，给我老师送去啊，您给我开张收条呗，我给大哥寄回去。”
卢植眼皮抖了抖，手上毛笔倒是不滞丝毫，行云流水的就是一行“高祖九世孙，承文景之统，出自长沙定王发。”
“此为何人？”卢植边写边头也不回的问。
“光武皇帝。”李轩啧啧称奇，“我偶像。”
卢植眼皮又是一抖，笔下又是一段“若火之燎于原，不可向迩”，问：“此为何？”
“…唔？”
李轩倾身一看，就是一摇头，“不知道。”
“不学有术。”
卢植头也不抬，语气依旧平缓，“此为《尚书》盘庚，动员臣民迁殷的训词，坚定，果断，目光远大，煽动黎庶迁居亦如火之燎于原，急急如星火，不可向迩啊。”
“卢师，误会了吧？”
李轩纳闷，他不知盘庚是哪位，却听出了卢植在说啥，“我可没煽黎庶如火啊，北盟开燕歌是带战俘来的，可没驱民呀。”
“驱又如何，不驱又如何。”
卢植道，“小仙志向高远，筚路蓝缕且一匡就是数百万亩良田，不知是要匡扶汉室，还是要九合诸侯，一匡天下呀。”
“当然是要匡扶汉室了。”
李轩语气坚定，做忠心耿耿状，“卢师啊，您意思我明白，不就是担心我们狼子野心，要造反嘛？卢师不妨留下一起匡，日久见人心，我们要干嘛，还能瞒的了您？”
“不是狼子野心，何须虎狼之兵？”卢植淡然道。
“虎狼漫道，若不化己为虎为狼，性命安得保全？”
李轩盘腿在卢植身旁一坐，笑嘻嘻道，“光有野心不行，要有与野心相符的实力呀。实力大了，没有野心也不行呀，那么多弟兄要吃饭，让人解甲归田？家里就十亩薄田，十里之外就是烽烟，天下不靖，战祸不止，卢师止我一人心，何以止天下人心？”
说着，又是一摇头，“人心乱啊，您没看燕歌都乱成什么德行了，我出门都得带卫队，怕人捅我。您让我自卸武备不成，把兵解散，等人来捅？”
“人心，不就是你乱的。”
卢植手中毛笔一顿，刷刷两笔写了个“人心”出来，“四百年民风教化，让你用科学文明四字冲散，时燕歌虽贩夫走卒亦不屑礼廉，只求汉元。五铢钱都废了，你的匡扶汉室之心，又重几钱？”
“重比泰山，矫枉必须过正呀。”
李轩不以为意，“卢师，您也说了，四百年教化啊，北盟欲乘风而起，包袱那么重，如何起的来？
圣人品洁德操上上之选，我可曾反？仁，义，礼，智，信，我可曾反？儒士以身作则，教化乡民，我可曾反？儒家传书礼于野，开蒙于童，我可曾反？
不是我反儒，是儒生反我呀，剃个短发就跟我念孝经。穿个贴身衣，就跟我左开衩右开衩。弄个架子车就是奇淫技巧，民人坐个马车就逾礼，这是要干什么呢？
这就是把自己当上帝了，张角殷鉴不远，儒生莫非又要起义？也就是我义气，绝不告密。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二三四章 文明的冲突
（全本小说网，。）
“没钱我拿什么养兵？”
李轩倒是不生气，和声细语，“我弄钱就是穷凶极奢，让我节俭。北方军日日跑操，那是怕上了战场跑不动，被人如屠猪狗，结果又是穷兵黩武。
我真的说不过念经的，但我也犯不上生气，因为我对儒没恶意，儒能教化天下四百年，就是四百年的赢家，我最佩服的就是赢家。
所以呀，卢师，我问您句真话，您是想要亡国，还是亡天下？”
卢植闻声毛笔一顿，缓缓把笔搁上笔架，转头目光炯炯的盯着李轩，沉声道：“何意？”
“国是亡定了，卢师带北军五校剿黄巾，又被锁拿进京。”
李轩掰着指头，“汉中央军与郡国兵是什么成色，您知道了。黄巾之汹涌，您体会到了。时下朝廷是什么情况，您不比我清楚啊？我要说其不是行将就木，您信么？
天下义军烽起，贼兵百万，要剿灭数以百万计的贼兵，门阀，豪族，各地诸侯又要起多少兵？乱世有兵就是草头王，兵多了，没野心都不行啊。
一个个诸侯，主公，再忠诚，一县令足矣。奈何臣下跟着主公，就是要搏它个万户侯。主公不过一县之令，万人敌的大将甘心守城门？
嬴姓赵氏可取姬周九鼎，可黄帝八姓没有刘呀，刘氏且可替嬴姓，早已礼崩乐坏，刘氏且能成皇室，那皇帝谁不能坐呀？
名教是国教，国变儒不变，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。
汉在儒在，汉在儒亡，汉亡儒在，汉亡儒亡，我就问卢师，这四种情况，您选哪个？”
“自然是汉在儒在。”卢植坚定道。
“盟中叫嚣大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
李轩笑眯眯道，“这汉在儒在，起码在汉在一项，卢师与北盟是一致的吧？”
卢植脸色纠结，刚想强调天子的刘与卖鞋的刘，不是一回事，就听李轩又道：“外面独尊儒不独，北盟没资格管，卢师与我等的争执，怕就是北盟之内，儒在不在了，对吧？
儒可以在，也可以不在。我本人对儒家有信心，诸子百家唯一的赢家是儒家，已经说明儒家是可以变的，甚至是最能变通的。
儒士对穷兵黩武的监督就很好，我在军内鼓吹穷兵黩武，那是军队。不耽误儒士从社会层面用立法和舆论监督，对士兵残民的行为予以谴责。这可以让我们的军队更冷静，军人更自律。
但是，伦理是伦理，军纪是军纪。若儒生要让军队，以圣人的要求来要求自己，要多读论语，那就是要把伦理变成军纪，那就是要把军人变成平民，那就是让敌人屠杀我们。
我不反儒，我反对的是被敌人屠杀。
我也反对儒生领兵，因为我不认为用论语可以制定军事作战计划，做出指挥部署。但我不反对儒生通过学习军事，掌握了军事理论，成为军人之后，运用军事知识，参与作战。
我对事不对人，反对的�
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