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桀宋-第524部分
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“宋人这是要故伎重演吗？”看着来势汹汹的宋军铁骑，魔笛愣了一下，随后请命，率一部重甲步兵去阻击。
兵贵神速。
在左翼的军队展开激战的时候，宾头沙罗又命令战象部队出击，整整三千多头战象，气势汹汹地扑向了宋军方阵那里。
子昂浑然不惧，对一侧的白羽道：“白羽！”
“末将在！”
“你率三万锐士从右翼包抄过去，等霹雳炮震撼了印度人的战象之后，趁机掩杀！”
“诺！”
战象部队，并不是无可匹敌的。
望着眼前扑过来的战象，子昂打手一挥，顿时，从宋军的方阵中散开了一个空地，摆出了整整一千门的霹雳炮！
那是什么东西？
看见那些铁疙瘩，宾头沙罗以及在场的孔雀王朝的将领都是一头雾水的，这难道是敌人的秘密武器吗？
“开炮！”
“轰隆隆！……”
霹雳炮的引线被点燃之后，瞬间蹿起，一颗又一颗的炮弹带着火光和硝烟，划破长空，落到了对面的战象部队的队伍中。
一霎那，bàozhà的声音如惊雷一般，震撼了这片旷野！
炮弹落到地上，炸裂开来，其弹片不足以对战象造成什么致命的伤害，但是也使得原本的驯服的战象在这一刻发狂了，到处乱跑，迷失了方向。
“这是什么东西？”
“啊！是末日到来了吗？”
初一见到这霹雳炮，这硝烟弥漫，火光冲天的场景，还有霹雳炮所产生的巨大的破坏力，在场的印度人都被震撼了。
“跑啊！”
“这是上天降下的神雷！上天要惩罚我们呀！”
被吓坏了的印度士兵赶紧丢下了手里的武器，开始争先恐后地往华氏城里跑，不管其长官杀了几个逃兵，如何呼喝，孔雀王朝军的溃败之势已经不可阻挡！
霹雳炮这东西，实在是太吓人了！
子昂大喜过望，挥着剑道：“弟兄们，跟我冲啊！”
“杀！”
拥有霹雳炮这种犀利的武器的宋军，瞬间就完全占据了上风。随后，那20万的孔雀王朝军全线崩溃，四散而逃。
子昂没有管这些逃兵，而是带着军队，一路追杀，进入华氏城。
兵败如山倒，宾头沙罗眼见己方军队的溃败之势已经无可挽回，赶紧逃回了华氏城，但是为时已晚，因为追击过来的宋军长驱直入，奔入了城内。
宋帝国本土的将士还好，令行禁止，没有那么暴戾，可是跟随着宋军的土著人和百越人，还有一些已经投降宋军的印度当地的仆从军，表现得极为残暴，他们见人就杀，在城中烧杀抢掠，无恶不作，还把一些奢华的建筑都烧毁了。
宾头沙罗是好样的，眼见无力回天，敌军已经攻入自己的宫殿，不禁上了一座高台里，点火zifén而死！
过了一个上午，华氏城内的战斗和sāoluàn基本上已经停止。一些孔雀王朝的王公贵族都被羁押起来，关到了宫殿的一侧，等候子昂的发落。
看着这些瑟瑟发抖，又向自己献媚的印度的王公贵族们，子昂有些哭笑不得。
其中，有那么几个贪生怕死的印度王公贵族，竟然还想过来跪舔子昂，是真的跪舔，他们就匍匐在地上，捧起了子昂的脚，脱下了他的靴子，舔了舔他的脚趾头，表示虔诚。
子昂对此表示很无语，不过他知道，这是印度人的一种理解。呃，据说这些印度人吃饭是用手抓的，方便的时候还是拿着手指擦的，想到这里，子昂真的是不寒而栗……
“尊敬的将军阁下，请让我们赞美你！哦，你是上天降下的救世主，你帮助我们赶跑了摩揭陀人的残暴的统治，消灭了黑暗的瓶头王！将军，我们赞美你，现在，请接受我们对你的效忠吧！我哈巴克愿意以自己的生命，以自己的身家性命起誓，一辈子效忠你，效忠于帝国，不离不弃，有违此誓，让我不得好死，受万箭穿心之苦而死！”
现在跪舔子昂的这个家伙的脸皮，真是厚如城墙，绕是子昂经历过许多的大风大浪，阅历丰富，都有些受不了。
不过一想到子偃的吩咐，要接纳这些印度的王公贵族，才能更好地笼络人心，更好地统治印度，在远征中，还能大大的减少己方的伤亡，这又何乐而不为呢？
在此后大半年的时间内，子昂通过怀柔的政策，收买人心，得到了印度上层的王公贵族的支持，而后，又继续南征北战，相继拿下了许多印度人的城池土地。
许多城池，都是自己归降的。
而且在战争中，子昂还雇佣了当地大量的印度人，让他们去冲锋陷阵，而自己所要给的，只是从瓶头王的国库里的金银财宝。
很快，宋帝国的远征军便扫平了整个孔雀王朝的疆土，将天命玄鸟的旌旗插满了大半个印度。
不过，整个南亚次大陆还没统一｛事实上孔雀王朝并没有统一整个印度，宋军只是得到了孔雀王朝的疆域而已｝，子昂在不久之后，又起兵进攻剩下的不服王化的印度人。
第0724章 献俘礼
“哦，这些就是印度土著啊？看上去真丑陋！皮肤黝黑，鼻子还这么尖，一看就是短命之象啊！”
在朝歌的街头上，看着被押往沙丘宫的印度人的战俘，两侧的老百姓不由得指指点点，评头论足起来。（全本小说网，https：//。）
印度人的相貌看上去的确颇为怪异，朝歌的老百姓地处中原，平日里他们见到的，都是“黄皮肤，黑头发，黑眼球”的华夏人，胡人不是没见过，可是北方的匈奴人，南方的百越人与他们的样貌都差不多，就是身材有点差距。
至于白种人，那个存在于传说中，有的走南闯北，见多识广的人见过。
但是印度人，那个模样看上去真是怪怪的。
若是在子偃看来的话，印度人的长相应该更偏向于ālābo人和欧洲人。
印度人的主要族源就是雅利安人｛非希特勒鼓吹的雅利安人，这才是最早的雅利安人｝，雅利安人是源自伊朗高原东北部的一支白人种族。雅利安人主要有三支迁徙路线——东南、向西、向西北。
往东南的就是进入南亚，并成功击败了原住民达罗毗荼人建立了古典意义上的印度，并延续下来成为现在的印度主源｛四个种姓中前三个种姓都是来自雅利安人｝。
而向西的就是波斯人，波斯人雄霸西亚长达近千年，中间影响力最弱的时候也不过是在和罗马拉锯，ālābo人兴起后吸收了大量原波斯的人口、文化。
而向西北的一支则成为了最广泛的欧洲人——包括斯拉夫人、日耳曼人、希腊人、罗马人、哥特人、高卢人等几乎所有我们耳熟能详的种族。所以印度人和ālābo人、欧洲人的长相相近也就不足为奇了。
“这些异族人为何会被羁押到朝歌？”
“哦，你说这个呀。据说南方军团已经凯旋归来，这些都是印度孔雀王朝的战俘！陛下要用这几百个战俘举行献俘大礼呢！”
“献俘大礼？”
“嘿！这都不知道，一看就知道你是一个没文化的，多读点书吧！”那个年轻人颇为志得意满地道，“告诉你，这个献俘大礼，早在周武王之时就有的。”
“其大概有五个步骤，其一祭于郊，献俘于天。其二燎于周庙，杀罚俘虏以祭先祖。其三封绌诸侯。其四献俘于周庙，告伐纣代商事于列祖、上天。其五祭祀百神！”
“嘘！”年轻人身边的同伴拉了他一把，低声道，“慎言！何以为纣？官府已经明文告示了，凡议论子辛，当称呼帝辛，而不可为纣王！”
“咳咳，好吧。反正献俘礼是很郑重的仪式，古来有之，春秋战国时代，列国征战，或者是征讨蛮夷，凯旋归来之后，都会或多或少地举行献俘礼的。”
献俘礼，这是春秋时代，诸侯争霸的一种战争的礼仪。
得胜之师归来后，国君则要在宗庙、太学和社举行一系列礼仪活动告以胜利，在告庙祭社的同时奉还庙主社主。祭社活动中，常杀俘虏献于社。
晋侯灭偪阳，“以偪阳子归，献于武宫”。
“授馘”是献俘礼的一个环节，就是将战争中割取的敌人的左耳献于宗庙，用来统计生俘若干、杀死若干，以告于庙。
献俘的另一种情况，就是诸侯向天子献捷献俘，天子“亲受而劳之”，并且常常举行典礼对诸侯颁布册命和给予赏赐。向天子献俘必须具备两个条件：一是诸侯奉王命伐四夷而有功；二是献俘者必须是诸侯或诸侯国的天子“命卿”。
如果不符合条件者即使献俘，周天子也可以驳回不接受。
献俘于庙后就是“饮至”和“大赏”。《左传·桓公二年》载：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也。”
其中“饮至”、“舍爵”，就是国君安排酒席，和群臣宴饮并行慰劳之事。
“策勋”就是将有功者书于简策，以示表彰，还要遍赏有功者，是为“大赏”。
如果军队作战失败，败军回国时就要用“凶礼”，正所谓“以凶礼哀邦国之忧”。最典型的莫过于着丧服的“哭师”之礼！
秦穆公迎接殽之战后被晋人释放的三帅等俘虏时，“素服郊次，向师而哭”。因为士卒散失、士气低落，故败军回国时不“振旅”。“不振旅”也就是战败的代名词，欲至就曾说过：“韩之战，惠公不振旅”。
春秋时期，战争频繁。一方面是诸侯兼并；另一方面，华夏族与少数民族间的斗争也逐渐加剧。
在新的战争背景下，战争礼也呈现出新的面貌，总的表现就是：在部分保留西周的形式和精神的条件下有所衰落。
子偃想要耀武扬威，借此以震慑宵小，获取帝国子民的荣誉感，献俘礼是必不可少的。
在献俘礼结束后，如何治理原本孔雀王朝的地盘，又成了子偃与群臣首先要解决的问题。
为此，子偃又召开了大朝会。
邹衍站出来道：“陛下，臣以为应当在印度设置一个都护府。帝国已经无力在印度这么广袤的土地上设置郡县管理，也没有那么多的官吏可以派遣，没有那么多的百姓可以迁移，故而对新并入帝国版图的印度，可以实行军事占领，再教化其黎民百姓。”
“臣附议。”许多大臣都表示赞同。
这时，儒家出身的淳于琼出列道：“陛下，臣以为不可。”
“请说说你的看法。”
“如今帝国已经拥有方圆几万里的疆域，幅员辽阔，陛下日理万机，只是依靠郡县制的话，已经无法行之有效地管理，而只是设置都护府，实行军事占领，只怕各地生乱，帝国无法好好的进行教化。所以，臣以为，陛下应该分封诸子于各地！”
分封？又来了！
子偃并没有立即驳回，还是任由群臣在陛台下辩论。
子偃又询问了鹖冠子。
鹖冠子回答道：“陛下，臣以为，已经到了分封诸侯的时候了！”
“何以见得？”子偃淡淡的道。
“诚如淳于琼适才所说，光是设置都护府，已经无法行之有效地管理各地。帝国现在有安东、北庭、西域、安南、吕宋、夷洲、海南扶桑八�
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