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　　　　曾杀妻拜将的吴起、强制人民修建水渠的西门豹、吃自己儿子的肉以显忠心的乐羊子、自己儿子被乐羊儿子所杀依旧推荐乐羊的翟璜、年轻时靠当马匹贩子市井无赖出身的段干木……

　　　　这些旧时代礼制之下不可能被重用的人、周礼道德下的小人们、周礼道德下的残次品们，在魏地的舞台上施展着自己的才华与抱负。

　　　　魏都这样的人很多，但在魏都的这样的人，却未必都效忠魏侯。

　　　　廪丘一战成名的胜绰，连同那些和他一起的叛墨们，没有投身似乎求贤若渴的魏斯，而是投身于流亡在魏都的秦公子连。

　　　　曾在齐鲁之战中与之对战数次、各曾相识的吴起，听闻这个消息后，大笑数声。

　　　　他太清楚胜绰这种人想要的是什么，因为自己就是这种人，所以比别人都要了解。

　　　　对于胜绰的选择，吴起只有佩服，不得不说这是一条最能博出富贵荣华的路。

　　　　但对于秦公子连的选择，吴起充满了警觉。

　　　　厚待与否那是礼、是否支持他回国继位那是利，这两点魏人分得清，吴起自然也分的清。

　　　　叛墨拒绝了魏人的求贤邀请，而是投身到了完全看不到什么希望的、早早流亡在外的秦国公子。

　　　　在吴起看来，不是因为这些墨者与秦人相近，只不过是如同做生意一样，将来所得的利最多就是。

　　　　魏人能给出什么样的价码来聘用这些叛墨？现在能给，却并不能给出太多。

　　　　秦公子能给出什么样的价码来聘用这些叛墨？现在不能给，未来却能给许多。

　　　　吴起对于胜绰等人投靠秦公子连得事，个人情感上是赞赏的，可作为魏西河守，这种赞赏也就变为一种提前准备的敌对。

　　　　派遣至沛邑的间谍已经返回，也带来了先行抵达那里的焦禾带来的消息，将种种情况汇报清楚。

　　　　听了这一切的吴起惊讶、赞叹、摇头、不解。

　　　　那回报的生间问道：“如今胜绰已经追随秦人，当日定下的以车载金玉远赴沛邑伪称聘用叛墨胜绰之事，难道还需要做吗？”

　　　　吴起奇道：“缘何不做？”

　　　　生间道：“焦禾说，在那里的墨者知晓天下之势，恐怕已经知道胜绰投靠了秦公子的事。毕竟安邑就有一些墨者活动，他们的店铺、那些往来的商人、工匠都和他们有联系。这里的发生的大事，即便他们远在沛地，也是能够知晓的。”

　　　　吴起笑道：“难道派车载金玉去，是去让那些知晓天下大势的墨者反驳的吗？只是为了让那些不知道我们能如何重用叛墨的人知道罢了。”

　　　　生间又道：“焦禾说，只怕那些墨者大能才智之辈，难以说动，金玉也难收其心。”

　　　　吴起想着之前听到的那些墨者的言论、制度等等，大笑道：“墨者大能才智之辈，制政者。墨者小能小才之辈，行上制之政者。我不过一西河守，就算那些有制政之才的墨者前来，又哪里够他们施展呢？”

　　　　“于天下，制政者大才。”

　　　　“于西河、于魏、行令者急需之才。”

　　　　“大才，就一定比小才好吗？”

　第一三七章　百乘金玉悖辙还（五）

　　　　有些话，可以对间谍说，有些话则不能说，有些则是说了也无用。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；

　　　　西河的事、墨者的事、秦公子的事，吴起心中自有打算。

　　　　他说小才未必不如大才，并非随口一说，而是有自己的考虑。

　　　　他在西河算是制政者，所以他不需要墨翟、禽滑厘之类的“制政”者来西河。

　　　　这些人的确有大才，但是他们的才能大到可以制定政策而不只是执行政策，这就意味着除非与吴起对天下利益的看法一致，否则不可能说到一起去，更谈不上用他们。

　　　　吴起需要的是一批又一批基层官吏，不需要他们懂得天下、利益、本源等等这一切，只需要他们能够执行好定好的政策就行。

　　　　依样画葫芦……听起来似乎很简单，可真正需要这样的人手的时候，吴起深感这种人太少，这件事太难，绝非听起来这么简单。

　　　　吴起知道墨翟等人的才能，包括刚刚声名鹊起、雄文草帛新谷等事物传到魏地的适的才能，吴起都认可，而且相当认可。

　　　　但正是因为这些人太有才能了，有才能到对天下和利益有了自己的理解、并且形成了自己的一整套解释天下的理念，所以不能用、也用不了。

　　　　反倒是那些才能不算太多，但是可以遵守墨者纪律、能够执行好墨者规矩、学过一些文字的人，才是他最想要的。

　　　　魏国暂时不需要相与帅，需要的是吏与士。

　　　　对于在沛地的间谍焦禾传来的种种消息，吴起并不怀疑这些消息的真实性。

　　　　惊讶之后，他没有对墨者产生太大的警惕，却对逃亡在魏都生活的秦公子连有了警惕。

　　　　老聃曾说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

　　　　无论如何评价，单从能力来看，吴起无疑称得上是上士，因而他看得比常人更远一些。

　　　　他相信墨者在沛地做的那些事都是真的，相信稼穑之事可以做到那种地步，相信草帛书义的重要性，相信那些隐藏在数字内部的寻常人难以触摸到的治政之术的内涵……甚至相信关于所谓乐土的推论都是合理的。

　　　　但是，有什么用呢？

　　　　吴起认为，墨者对于天下的理解有错、对于人性的理解有错、对于权力根源的理解有错。

　　　　就像一匹快马，是伯乐看中的千里马，可明明应该往北，却偏偏向南疾驰。

　　　　即便比别的马都快，终究还是不可能达成目的的。

　　　　就像是墨者所谓的尚贤一样，这是极好的，但什么算是贤才呢？

　　　　就像是墨者所谓的上下同义一样，这是极好的，但同的这个义是什么呢？

　　　　在尚贤选拔官吏这件事上，吴起很认可焦禾传来的那些“关于草帛出现后尚贤之试行办法”的说法。

　　　　里面夹杂了不少墨者的言论，但只要去除掉那些言论，不但可以听甚至可以用。

　　　　草帛他已经在安邑见过。

　　　　那些简化之后标准的、任何一字都可拆分为八笔的字也已见过。

　　　　因为那些墨者已经依靠那些商铺、商人或是本地的墨者，将那些东西传播了过来。

　　　　一夜之间，安邑之士，各个念诵“青、取之于蓝而胜于蓝；冰、水为之而寒于水……”

　　　　那几张传到这里的草帛，也印证了那些墨者宣讲的未来。

　　　　那些规规矩矩可以拆分成八种笔画的文字，也比原本的文字更为方便。

　　　　配合上墨者所说的将来如何尚贤、如何选拔人才的办法，完全可以想象出一个色彩缤纷而又有根基有细节的未来。

　　　　可吴起却觉得墨者太傻，傻到真的想要利天下。

　　　　可却忘了有个夫子叫仲尼，仲尼有个弟子叫子夏，子夏来到了西河，西河兴起了学派，学派经世致用也对天下有自己的理解，而且这个学派扎根已久，人才济济。

　　　　草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用，但别人一样可以用。

　　　　一把剑，可以杀人也可以救人，关键在于谁握在手里。

　　　　子夏学派本就在西河扎根，如果能够求来墨者的草帛制作办法，采用墨者那种传授弟子徒众的方式，并无滞涩。

　　　　同义，当然要同义，可这义是什么？

　　　　尚贤，当然要尚贤，可怎么才算是贤？

　　　　不相信墨者之义的，一样可以用草帛、八笔字、选贤试、稼穑法……

　　　　魏是如今天下唯一一个可能用墨者这种似乎是“幻想”出来的选拔培养官吏方式的邦国。

　　　　因为魏国是唯一一个有和官方密切的学派的国家，至少此时是，而且学派的思想基本很统一，只有少数分歧。

　　　　这正是墨者所谓的“同义”。只是同的是“子夏之儒”的义，而非“墨者”的义。

　　　　只要保证这种“义”是垄断的，那么选拔出来的贤人也一定认同魏人的政策，同时又能成为很好的官吏。

　　　　而墨者想要的利天下，太难了，在吴起看来也不可能实现。

　　　　因而，吴起并不担心那些远在沛地、做出来能让他、让西门豹、让段干木、让李悝、甚至让魏侯惊诧不已赞赏不休的事的墨者，能威胁到他的野望、威胁到魏的霸权。

　　　　相反，那些源源不断为了“利天下之人”的事物传播，只会让魏变得更加强大。

　　　　至于是否非攻……在于君王的想法，可有雄心的君王会做非攻这样的事吗？而没有雄心的君王又何必尚贤？

　　　　所以吴起对墨者不警惕，不担心，因为墨者对天下、对人平等的这些理解，根本就是世义之下流，不可能风靡天下，更不可能让君王相信。

　　　　没有君王的支持，是可以做成事的吗？

　　　　吴起认为这是做不成的，自己如果没有魏斯的支持，什么都做不成。

　　　　做不成事，又担忧什么呢？

　　　　相反，对于秦公子连拉拢胜绰那些叛墨的事，吴起却充满了警惕。

　　　　他有自己的看法，也确信必须要尽快将这件事禀告魏侯。

　　　　因为他是西河守，他面对的敌人就是秦国，所以警惕的也就比别人更深。

　　　　秦公子连收拢了胜绰等叛墨，这并不是秘密，尤其是魏人亲自聘用胜绰却被拒绝之后，更是如此。

　　　　叛墨不会讲什么义与不义。

　　　　可魏斯用人也多重才能而轻德行，吃儿子的、杀妻子的、无视儿子之死仇怨的、当过市井无赖的……都可以在魏名震天下。

　　　　况且又有吴起李悝进言，魏斯确实想要招揽胜绰等人，就像当年招揽段干木一样。

　　　　可那些叛墨一口回绝，反而投靠了如今看起来毫无希望的秦公子连。

　　　　吴起知道，虽秦人屡屡战败，失掉西河，但秦人终究是千里之国，也曾成霸业，而且周边局势也不像是宋郑那般险恶——非是处在四战之地，只要抓住时机就总有崛起的机会。

　　　　可以说魏斯对于秦国充满了警觉，不然也不会将吴起这样的大才放到西河。

　　　　当初厚待出逃的秦公子连也有这方面的考虑。

　　　　晋六卿之乱，智氏的许多失败者逃亡秦国，魏斯和秦人有没有秦晋之间那种剪不断理还乱的关系，没有太多理由收留公子连。

　　　　只要将来有机会，便可以送公子连入秦，扶植一个亲魏的附庸政权。

　　　　秦人不傻，每一任秦国国君都希望改变那种贵族乱政、甚至可以废立君王、逼君王自杀的局面。

　　　　君权和贵族权力本就是最大的矛盾，即便如今的秦君赢悼子算是政变上台。

　　　　他在台下的时候自然希望贵族权力大而君王权力小；到了台上则必然会希望君王权力大而贵族权力小。

　　　　如今秦人连连败绩，不复穆公之时，由是秦国国君赢悼子也做出了一些改革。

　　　　为了对抗西河的私有土地制度导致的西河秦人归心、大量的秦人逃亡魏国的局面，秦国内部也已经开始征收私亩税：从法律上承认了那些私田的合法性，这件事悬而未决，国君随时都可以用破坏井田礼制的缘故收拾那些有大量私田的大贵族——敢不敢做是一回事，有没有做的借口又是另一回事。

　　　　不只是私亩税的改革，秦