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　　　　墨子则觉得，或许是可以和君王讲清楚道理的，只要道理讲清楚了，其实这是个很容易做出的选择——以利益来看，非攻比不义之战带来的利益更多，只要讲清楚利害，遇到聪慧的君王应该就不会去做那些有害而无利的事。

　　　　适听到墨子这样说，知道墨子可能心中还是存在幻想，至少一直隐藏在心底，即便多少年已经证明了这条路行不通，却依旧盼着尝试一下。

　　　　毕竟，这看起来似乎是一条捷径，一条可以很快利天下的捷径。

　　　　而且，按照墨家的逻辑学推演之术，实在找不出理由为什么可以发展生产力却偏偏要去战争。

　　　　圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。

　　　　如果治国者的政策，不能让国富增倍，按照逻辑和道理来讲，不应该去做啊。

　　　　只是一部分墨者始终没想明白一个问题，不是天下人都讲逻辑、讲道理的。

　　　　其实连适自己都没弄明白现在的战争目的是为了什么。

　　　　新兴的地主阶层还未掌权，不是为了土地去打；诸夏的继承法没有那么复杂，贵族们也不是为了继承权去打；唯一有心思利天下、定天下、并有自己的政治纲领和代表阶层的墨者，还在襁褓之中，打不了；为了市场垄断倾销之类的资产阶级战争原因，更是连毫毛都没露出；诸夏是家庭小奴隶制，不是大规模奴隶制，为了奴隶去打也不对；各国变法还未成功，自耕农阶层和新兴军功地主阶层还没有驱动力，这也不是理由……

　　　　可从二百年前开始，就是在打，打的昏天暗地，自家亲戚、甥舅、母族之间，打的不亦乐乎。

　　　　如果只是讲道理，连适都不明白此时的战争目的是什么。

　　　　墨者讲道理，讲逻辑，而讲道理讲逻辑往往会苦闷地寻求根源。

　　　　墨子寻求了半辈子道理，觉得从逻辑上讲，似乎唯一能说得通的就是“不义之战可以获得利益”。

　　　　于是就想到了一个逻辑上说得通的想法：只要能给出一个证明，证明不需要不义之战也能获得利益、而且获得的利益比不义之战得到的更多，似乎天下的战争就消亡了。

　　　　墨子被适这两年讲的那些东西弄得有些思维转变，因而心头极为犹豫。

　　　　看着侍坐左右的弟子们，许久道：“人们制造衣裘是为了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是缝制衣服的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽。符合的，就增益它；不能增加的，就去掉。人们建造房子是为了什么呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨，有盗贼能够防守兼顾。符合的，就增益它；不符合的，就去掉。”

　　　　“凡事总得有目的呀。那君王的目的是什么？”

　　　　“我觉得，他得先知道自己的目的，然后在为自己的目的制定合适的政策。人们知道衣服的目的，所以衣服越来越好；人们知道房屋的目的，所以房屋越来越好。”

　　　　“国君可能想，我要争霸。但争霸就是做国君的目的吗？”

　　　　“就像衣服一样，你可以想让衣服夏天穿着热、冬天穿着冷……你可以，但这并不是制造衣服的目的啊。如果讲清楚了道理，是不是君王就能够明白……”

　　　　他看了一眼适，郑重道：“明白君王只是邦国的主权，他的财富和荣耀能也只能来源于全体国民的财富和富足。”

　　　　墨子甚至能够想到，适会提出反对的意见，所以先看了适一眼。

　　　　适听了这话，却不住点头，心道：“先生啊，您说的太有道理了……问题是您觉得君王只是邦国的主权象征，可君王却不愿意啊。这得用刀剑逼着他们愿意，可不是道理能讲清楚的。”

　　　　墨子有些奇怪与适在那点头，问道：“适，你认为这些道理是正确的吗？”

　　　　适连声道：“先生的道理，极对。我也是这样认为的。”

　　　　反正现在只是讲道理，还没有讲做法，适不可能从道理这直接反对可能推出的做法。

　　　　墨子又问了问其余的弟子，其余弟子也纷纷同意，怎么想都觉得这道理好像真的没错。

　　　　既然众人对这个道理并不反对，那就算是做到了上下同义。

　　　　墨子便道：“如今，魏人、楚人有求于我等。种种新技、奇技，都是可以利天下的。”

　　　　“我原来以为，要让财富翻倍，可能需要三十年时间。可是现在适以天志推出的许多事物，让我觉得其实让财富翻倍只需要三五年就可以。什么样的战争，能让财富三五年内翻倍的？”

　　　　“所以，我想这是一个机会。借助他们有求于我们的时机，推广墨者的种种道义。如果有可能，甚至我可以亲自出面去见魏斯和熊当。”

　　　　“魏楚不争，重立弭兵会约，各自发展，让国民富足财富增加……或许是可能的。难道这不是更可以利天下吗？”

　　　　“适既然说，君主和分封贵族有天然的矛盾，这一点我是同意的。那么我们墨者可不可以利用这个矛盾，与君主合作，打压分封贵族，这样君王又需要依靠我们的力量，也就只能接受我们利天下的主张。”

　　　　“沛县的治理魏、楚都已看到，那么只要我们墨者能够帮助君王让他看到按照我们这样做，不需要不义之战，财富也能增加，是不是就可以更快地利天下呢？”

　　　　“墨者可以不断培养为吏者，前往魏、楚两国，支持国君变革，同时又秉持着利天下之心……只要君王都用墨者为吏，那么墨者的义不就是天下的义了吗？”

　　　　适听了这话，心头暗惊，心道：“先生，您这是要右倾啊……秦墨已经证明过这办法不行了……”

　　　　墨子又讲了讲剩余的许多，大致的意思就是：是不是可以在保持沛县做墨者行义根基的同时，不断派遣墨者借助君王和贵族的矛盾利天下……这看上去仍旧没放弃自己的独立性，但一旦实行就绝不可能是这么简单。

　　　　不只是秦墨这样证明过，别的事也这样证明过，一旦君王的权力足以压制贵族，就会立刻和贵族们联手剿灭掉思想过于激进的墨者。

　　　　到时候，只怕丧失了独立性、自己的武装不够强大自保的墨者的尸体……便会从白雪皑皑的燕之孤竹，一路挂到四季如春的楚之辰阳。

　　　　绝大多是时候，适都是支持墨子的决定的，完美地做一个好学生、好弟子。

　　　　这一次，他是第一次以宣义部部首的身份，参加这次墨者高层的会议。

　　　　但他思考了一下，终究还是起身，在第一次正式身份的发言中道：“先生，我不能同意您的想法。”

　第一四六章　百乘金玉悖辙还（十四）

　　　　适的反对，是直接反对巨子。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；

　　　　但他说出反对的时候，连在那抄写的笑生都没有抬头，平静无比地记录着之前墨子讲的那些话。

　　　　他之前跟随适记录，早已见过许多次墨者内部的争端。

　　　　墨者同义，但是内部的争论从没停息过，就算适没来的时候，也常有弟子指责墨子做的不对、说的不对，但绝大多数最终都会被说服。

　　　　而从前年秋季墨者改组后，这种内部的争论更是见的多了。

　　　　上次关于酒坊之类到底将来是利天下、还是害天下的争论，适和高孙子争的面红耳赤。

　　　　但争完之后，定下来了，那便舍去那些面红耳赤，该怎么做就怎么做。

　　　　适如今有资格发言，而且并非是在纯理论的利与害的问题上发言，这是在讨论墨者今后的路。

　　　　墨子等了一下还没有抄录完的笑生，看到笑生停笔，才道：“我知道你反对的意思，但这是可以尝试的，难道不是吗？”

　　　　适摇头道：“尝试是不能利天下的。因为墨者人手不足。”

　　　　他借着这个话题，谈及到墨者今后的大略。

　　　　适的意思很明确，如果这么做，那么在各国为官的墨者肯定会依附君王的力量。

　　　　君王和贵族都是吃人的猛虎，如今两虎相争，应该做的是从中取利，而不是帮助其中的一头老虎，希望这头老虎能够听从帮助者的话。

　　　　老虎会吃素吗？这显然不会。

　　　　因而这个君王与贵族的矛盾是真实存在的，但不能这么利用。

　　　　适又道：“要我说，墨者人数不足，按照墨者的政策经营沛县，尚且有些捉襟见肘。如果再分出去一些人前往魏、楚，只怕人数更少。”

　　　　“这些人如果不去魏楚，可以做许多事。”

　　　　“丈量土地、挖掘水渠、修建冶铁作坊……这需要人。”

　　　　“教授稼穑、教授识字数数、教授天志大义……这还需要人。”

　　　　“我还是坚持半年前的看法。继续在沛县行义，利用楚、魏相争的机会，发展壮大。”

　　　　“滕、薛、倪、费、邹、邳等国，俱是小国。一旦齐弱、越迁、楚败……这些地方很容易就会被墨者掌握，实行墨者的义、墨者的规矩。”

　　　　“这些地方所需要的人手尚且不足，又怎么能够大规模去魏、楚为官呢？即便他们说的好听、同意了，一旦他们变得更强壮了，随时都能撕毁约定。到时候如果墨者还只是在沛县一地，莫说约天下之剑，就是自保之剑都没有！”

　　　　“先生，您要知道，当初弭兵会盟签订条约，维系条约的不是商丘城外的十四国大夫盟约，而是晋楚两伤，谁都无力！”

　　　　“我还是那句话，约天下之剑，必须握在墨者手中，墨者的剑不能假手他人，而且要越来越锋利。”

　　　　“我现在做乡校校介，能教授的弟子不多。但如果五年后，第一批学成的弟子成长起来，就可以教授更多的人。十五年后，沛郭乡校可以培养五千到一万人。”

　　　　“一旦机会来临，我们就能做许多事。”

　　　　“楚国有多少贵族？算上士，有一万人吗？如果楚国能靠不足一万的贵族来统治、来兴不义之战，那么一万名墨者为什么就不能取而代之呢？”

　　　　“沛县已经证明，没有分封、没有贵族、没有卿、大夫、士也一样可以治理，那么我们为什么非要那些根本不需要的人存在呢？”

　　　　“到时候，还需要求楚王同意吗？我相信我们，相信规矩，相信天志，胜于相信那些王公贵族的承诺和盟约。他同意最好，不同意那就逼着他同意。”

　　　　“如果魏、楚真的同意，先生的办法也不是不行。但是，要说清楚，所有为官的墨者首先要遵守的是巨子的命令，然后才能在不违背巨子命令的条件下遵守王侯之命。这是魏斯、熊当可以接受的吗？”

　　　　“况且，利天下……当然要利。但为了将来更利天下，利天下的手段一定要由墨者发起。传播稼穑也好、改进工具也好，不能以官吏的身份，而是以墨者的身份去做。这是必须坚守的底线，否则我们只是在喂养一头猛虎，到时候强壮起来就会把我们都吃掉！”

　　　　适想了想，又道：“或者，魏侯、楚王完全任用您的规矩，拜您为相、为令尹，那么也不是不可以。但是，楚王担忧强盛的贵族，难道就不担忧有组织的墨者吗？”

　　　　这是内部已经讨论过的今后大略，当初禽滑厘箭射滕叔羽的时