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　　　　自己生前也能看到。

　　　　不得不说，在巫马博提出那个建议的时候，墨子是心动的，甚至差点脱口而出让墨家精锐连夜奔郑，于半途截杀王子定。

　　　　可当适将那些掩盖的问题说出来之后，墨子终究心中明白，这件事只是治标不治本。

　　　　正如商丘流传的那个童谣一般，白天不是没有星星啊，而是日光掩盖了星星的存在。

　　　　夜晚，总有一天会到来，这些掩盖的东西也总有一天会出现。

　　　　墨家是做太阳？

　　　　还是做一柄可以射落群星的弓？

　　　　墨家做不了太阳，只能期待天下君王做太阳，以遮掩星辰。

　　　　可若有一天，太阳成了月亮呢？这些掩盖的东西，又将怎么办？

　　　　短短半个时辰的时间，墨子经历了太大的转折。

　　　　从屈将到来之前的对弭兵盟的兴奋，再到屈将到来之后的失望，巫马博又带来的希望将他从失望中拉起，可适又揭开了这一切掩盖的面纱……

　　　　片刻之间，四次得失。

　　　　五十年行义的期待，造就了这些得失的沉重。

　　　　五十年行义的坚持，造就了得失之后的冷静。

　　　　而这沉重的得失，也让墨子终于明白，自己所幻想的那些，终究不可能。

　　　　这一次弭兵会，靠的不是说服了君王行义兼爱非攻，靠的只是天下势力的均衡。

　　　　可均衡总有一天会被打破。

　　　　若是墨家一直有能力保持天下势力的均衡，那为何不按适所说的那样，做约天下之剑呢？

　　　　现在墨家再做什么？

　　　　是剑吗？

　　　　墨子心中否决，墨家此时只是商丘的剑，于天下，却只是一个砝码。

　　　　一个维系天下平衡的砝码，而随着双方二十年的弭兵，随着稼穑铁器技术革新，随着火药武器的使用，双方都在疯狂的增重。

　　　　墨家二十年后，还能做这维系天下平衡的砝码吗？

　　　　到底是去做砝码？

　　　　还是做那柄听起来遥远但却更为锐利的剑？

　　　　许久，墨子抬起手，缓声道：“我支持适的看法。王子定与巫祝不同，他是可能害天下，而未做。巫祝是已经害天下而害天下之前非是禁令，并不相同。”

　　　　“王子定死，真的可以利天下吗？还是说二十年后，晋楚雄壮，死人更多？这是没有必要争论的。”

　　　　他既先发声支持了适，又道：“墨家今后该怎么办？”

　　　　“利天下之路到底该怎么走？”

　　　　“适的路到底对不对？是不是该墨家一直走下的？”

　　　　“这一次弭兵盟夭折，我墨家以后是不是要放弃幻想？”

　　　　“路分左右，左天下死一人而利十万，往右生一人而亡十万，如何选择？”

　　　　“我墨家今后到底该怎么走下去？”

　　　　这一连串的问题问出，墨子原本忧愁焦虑的神情，终于焕发为一种想的透彻之后的明朗。

　　　　站起身，冲着在场诸人，高声道：“此次表决之后，即刻召开墨者大聚。”

　　　　“传巨子令！墨者大聚！”

　　　　“即刻遣人往三晋，若弭兵会夭折，三晋出兵入王子定，禽滑厘即刻返回。”

　　　　“遣人往楚，孟胜等在楚之墨，即刻返回，准备大聚相商墨家今后之路。”

　　　　“遣人传遍天下，凡墨家五人成组者，即刻选一人回沛。”

　　　　“商墨家百年之事！商天下今后之路！”

　　　　众人齐声领命，适心头更喜，心说……终究，这梦，是要靠天下君王把墨家的脸打肿，才能不在做梦放弃幻想。

　　　　天下君王会兼爱吗？

　　　　会非攻吗？

　　　　会的，但需要拿剑逼着他们去兼爱去非攻。

　　　　…………

　　　　王子定出奔于郑，天下各个诸侯、势力中，除了楚人之外最早得到消息的，是墨家。

　　　　最终，墨家没有派出精锐剑士刺杀熊定，也没有即刻做出反应。

　　　　而是做了一件让世人震惊而又奇怪的举动：

　　　　天下墨者，再一次齐聚沛邑，准备召开一场漫长到让天下惊奇的会议。

　　　　因为上一次召开这样聚会的时候，适刚刚加入墨家，所处置的也不过胜绰之事，完善了墨家的内部制度。

　　　　饶是如此，上一次的会议持续了十余天，商丘皆知，却无外人知晓这十余天到底都说了些什么。

　　　　而这一次，那些交通天下的墨家信使，告诉各地的墨者，处理好自己的任务，可能这一次的聚会要更长时间。

　　　　沛县周边，商丘、陶邑、滕、薛等地的墨者，已经先得到了消息，正朝沛邑集结。

　　　　而更远的地方，譬如郑国都城，在那里的墨者还未得到消息。

　　　　跟随禽滑厘一同北上三晋的辩五十四留在了郑都，正在邀访传说中可以乘风而行的列御寇。

　　　　双方非是第一次见面，也没有见面就争执，毕竟双方的争执已经通过纸张往来冲杀了许多次。

　　　　正是互相之间都认为是理念不同、但聪慧可以辩论的敌人，所以更显得亲近。

　　　　辩五十四刚刚知晓王子定出逃之事，而且还不是墨家信使告诉他的，而是王子定已经逃到了郑国都城，整个郑国都城都知道的这件事。

　　　　辩五十四也也知道这件事会影响到墨家的弭兵之盟，暂时也不知道巨子是如何决定的，于是以“友人”的身份，问于列御寇。

　　　　“子以为，郑君会如何做？子亦知我墨家促中原弭兵之事，难道郑人会背弃吗？”

　　　　列御寇大笑道：“郑国事，不在于郑公，而在于七穆。七穆相争，驷子阳执政，我观驷子阳此人……必不守义。墨家弭兵事，夭矣！”

　第二六九章　王子奔郑弭兵夭（五）

　　　　辩五十四对郑国执政驷子阳所知不多，但却知道郑国自穆公之后，穆公七子分为七氏，统称七穆，一如晋之六卿执政，只不过和晋国都是外姓还不同。（全本小说网，https：//。）

　　　　这七家怎么说也是郑公之后，所以更像是宋国的情况，公族外分立家，逐渐掌权。

　　　　郑公实权不大，执政乃是七穆之一的驷氏子阳，两人一君一相，明争暗斗。

　　　　列子常年居于郑都，知郑国局势，辩五十四便再请教。

　　　　列子笑道：“昔年曾有人对驷子阳说，列御寇这个人啊，是个贤才，可是穷困交加。这是你作为执政善待贤人的机会。于是他直接派人来送了我许多珠玉粮食，我却拒绝。”

　　　　“我妻子扪心而叹，说她怎么这么命苦？天下闻道的，都有富贵，唯独她要跟着我受苦。”

　　　　“我说，驷子**本不知道我。他也没有派人寻访我到底是不是贤明。”

　　　　“他今天能因为别人说我贤明，就资助我；明日要是有人说我有罪，他是不是便会直接来杀我呢？”

　　　　“况且，拿了别人的东西，他要是有用的着我处，我不为他而死，这是不义啊。可他本来就是个无道之人，我要是为无道之人而死，还是不义。所以我没有接受他的东西，也认定他是个无道之人。”

　　　　“善邀买人心，却不求真贤；听信别人言语，不去查辩清楚。这样的人作为执政，郑国危矣。”

　　　　列子从始至终都带着一副淡然的态度，这是他的三观，也是他的处世之道。

　　　　他身上的衣衫，不比那些自苦以极的墨家强多少，不只是他的妻子曾问过我闻道怎么还过穷日子，也有弟子问过他。

　　　　列子的学问，与墨家算是对头。

　　　　从宇宙观、认识论，再到天命观，都是对头。

　　　　一篇《汤问》，引发了与适关于世界观和天下地理的争辩。

　　　　一篇《力命》，引发了天命到底是否存在、人的生老病死富贵贫穷到底是早已注定的还是可以后天更改的争论。

　　　　辩五十四此次来，原本就是为了争辩这些问题的，然而到了之后正值楚王子定奔郑，便先暂缓了原来的计划，问了列子有关驷子阳之事。

　　　　问过之后，列子便道：“你这一次来，你们墨家那个名适的怎么不来？他问我既写《愚公移山》、又论《力命》之说，是否矛盾？我正要与之相辩。”

　　　　辩五十四行礼道：“子欲辩，吾也好辩，只是我如今乃是墨家墨辩，先墨后辩。争辩之事，只怕要延缓些日子，我需打听一下郑人何意。”

　　　　列子抚掌大笑道：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何！”

　　　　“生死乃天命，天下自有天命，这难道是人力可以更改的吗？”

　　　　“你们墨家常言天志，或曰天志可测，这难道不是可笑的吗？若可测，你知道你什么时候死吗？假如知道了，又知道怎么扭转吗？”

　　　　“连你自己的生死都不能够知晓，又怎么敢妄言称可以顺天志而利天下呢？逆天改命之事，不可成。”

　　　　辩五十四闻言，忽然抽剑，笑道：“我欲杀您，于是可以说天命让您今日死吗？所以杀你的不是我，而是天命？难道可以这样理解吗？”

　　　　列子仿佛看不到就在自己脖颈间的短剑，也笑道：“昔年郑邓析在子产执政的时候，作了一部写在竹简上的法律《竹刑》。郑国使用它，多次使子产的政事发生困难，子产只能屈服。于是子产便把邓析抓了起来，并当众羞辱他，不久就杀了他。”

　　　　“可见子产并不是能够使用《竹刑》，而是不得不用它；邓析并不是能够使子产屈服，而是不得不使他屈服；子产并不是能够诛杀邓析，而是不得不诛杀他。”

　　　　“你今天拿着剑对着我的咽喉，似剑刃割在我的汗毛上，可以杀我也可以不杀我。这就是天命啊，你若杀我，那就是天命让你不得不杀；你若不杀我，那就是天命让你不杀。”

　　　　“这是我的命，难道不也是你的命吗？我知道墨家多藏匿亡命之辈，可你在此地杀我，你亦死，所以这难道仅仅是我的命运吗？”

　　　　“您不是不能杀我，而是因为您是墨辩，还有许多事要去做，所以您不得不放过我。这不是人力可以抗拒的。”

　　　　辩五十四摇摇头，收回了剑，仰天大笑道：“如你所言，这一切都是命，万物都是命，那人活着又有什么用？”

　　　　列子道：“人活着，本身就是命。”

　　　　辩五十四叹息一声，觉得这是转来转去的话，实在是没有办法反驳，问道：“我墨家为利天下，促天下弭兵，如此一来，百姓安康，中原休战，这难道不是让原本一些该死的人活下来了吗？”

　　　　列子反问道：“你又怎么知道他们原本就要死呢？你们以为你们推出了天命，知晓了天下？可难道你们就没想过，你们墨家的出现，本身就是一种命吗？那些人天命不该死，于是天命催生了你们墨家。若那些人天命该死，则王子定奔于郑，弭兵会夭，他们依旧要死。”

　　　　“你以为你所做的一切，是在改变天下？其实这是命中注定的，你们做是命，不做也是命！”

　　　　辩五十四闻言，笑不出来，只说道：“所以你一切安命？哪怕知道做一些事可以改变命运？”

　　　　列子仰天长笑道：“命运不可改。你岂不闻季梁生病之事？”

　　　　“季梁生病七日，其子以为必死，乃便求名医巫祝。”