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　　　　墨家行的不是王道，也不是霸道，但在天下诸侯眼中，以他们的眼界和认知，墨家行的就是霸道。

　　　　潡水一战使得越国丧失泗上的霸权，虽说那些土地都属于墨家的地盘了，但是墨家用的是扶植滕、缯等国帮其复国、代行其政的名号。

　　　　这个名号周天子没有认可，但是也没有反对，因为周天子通过人借了墨家的不少钱，现在还不起。

　　　　至于说霸道之中的“严刑罚以纠之”，这不仅是霸主对于本国民众，更是对于其余诸侯而言的。

　　　　后世西楚霸王，不是帝，而是霸，是可以代替天子征讨诸侯的霸主。

　　　　天子可以惩罚诸侯，如齐的九世之仇，纪侯的谗言直接导致了齐侯被天子烹杀。

　　　　霸主也一样可以惩罚出后，如当年践土之盟，卫侯在辩护中败诉，作为盟主的晋文公直接惩罚了卫侯。

　　　　而田和如今怒极反笑，称呼墨家“好霸道”，那是因为墨家的这“霸道”比之当年践土之盟的盟主晋文公更过。

　　　　践土之盟上，卫侯辩护失败，晋文公砍断了卫侯的代理人的双腿，杀死了卫侯的辩护者，但对于卫侯的处置，却仍旧是送回周王朝的都城，关押起来，因为晋侯要做霸主，不能逾越。

　　　　天子可以杀卫侯，霸主不能杀。

　　　　公子午不是诸侯，但却是齐侯田和的嫡长子，法理上如何处置田午，周天子可以决定，但各国诸侯都没资格。

　　　　不是说诸侯不能被杀，韩郑交战，韩武子杀死了郑伯，这个天下没有任何的反对，最多认为韩郑之间有了血仇。

　　　　但如果当年韩武子抓了郑伯，审判之后再杀，那么天下就会哗然：你韩武子算什么东西，谁给你的审判权？当年晋文公审判卫侯，还需要士荣为之辩护，周天子可曾给你“伯令”？若没有，你凭什么审判别国的国君？

　　　　想有审判权，必须要成为霸主，而且要有周天子的册封，这是封建法理，不能逾越。

　　　　即便审判，那也是以周礼为基础，为法律，为依据。

　　　　从仁义的角度，如今天下贵族的主流仁义观中，屠城不对，但是屠城最多受到道德的谴责，而不至于被杀。

　　　　墨家这诛不义令，过于张狂，这不只是要行霸主之“严刑罚以纠之”事，而是要用墨家的“义”和“法”，来代替天下已有的“义”和“法”。

　　　　墨家一旦审判了田午，不但等同于做了泗上的霸主，更在某种意义上等同于“革旧鼎新”：既要霸主有的执法权，还要有周天子甚至都没有的制法权。

　　　　如此狂妄，这不啻于当年楚人问鼎之轻重！

　　　　可狂笑过后，朝堂上群臣却面色阴暗恐惧，虽然那近侍说此事还未议定，但是以墨家“言行必诺”的行事风格，一旦定下来那么此事必然会做到底。

　　　　说要杀田午，就绝不会放过他。

　　　　南济水一战，齐国临淄门户大开。唯一的野战机动兵力还在鲁国境内，莱芜被攻，已经切断了回临淄的路，一场野战不可避免。

　　　　南济水一战，让齐国贵族上下恐慌，失败主义的情绪蔓延心中：六万大军两日之内覆灭，墨家损失不过两千，纵然临淄军团比起平阴之兵能战，可胜算又有几何？

　　　　但从这一点来看，墨家的霸道已成：他们的宣言中没有提及齐国割让土地的事，一句都没说，而重中之重的则是屠城事的惩罚。

　　　　作为天下之前有实无名的霸主魏国，到现在了一个屁都没放，成阳的魏韩联军一动不动，丝毫没有表示。

　　　　赵国如今正和魏国交战，如果墨家邀请赵国来参与这一次审判，赵国或许会去。

　　　　楚国更不用提。

　　　　秦国的话，表不表达意见都没有任何用，就算秦国想组建“护礼军”，魏韩也绝对不会放任秦国越国洛水渭水，横穿三晋来到泗上。

　　　　越国如今孱弱如死虎，泗上霸权尽失，敢不敢站出来为齐国说话先不说，说了只怕也没人听，这已经不是勾践时候的越国了。

　　　　田和怒极的笑声，群臣听出了其中的愤怒和恐惧，甚至有些哀凉。

　　　　田午是他最喜欢的儿子，也是唯一一个可以集成大业的，不是说田午远胜于其余兄弟聪明，而是经过培养的田午是唯一可能在他死后政变推翻田剡的儿子。

　　　　若是田午被杀，田和这最后的几年，为谁辛苦为谁忙？

　　　　许多臣子贵族将目光悄悄投向之前还一脸黯淡生无可恋、而现在虽然满脸惊讶但却比之前更有活力的田剡。

　　　　再想想之前田和谈及的“天命在我”之类的话，不禁无奈。

　　　　他刚刚大肆宣传了天命，可现在众贵族乃至临淄的民众都相信了天命，转眼就被墨家的言论打破，到时候民众或许还信天命，但却不可能信“天命在田”了。

　　　　信天命，和信天命在田不是一回事。

　　　　而且可能效果相悖。

　　　　公子剡脸上虽有震惊之色，可在场这些浸淫于阴谋绝学的贵族哪一个猜不透田剡现在的心情？

　　　　田午若是被杀，田剡本身就是名正言顺的太子，那反而更好了：一则不需要造反、二则不需要弑君、三则还可以继续孝敬自己的叔叔结好家族的人。

　　　　田午不死，田剡要政变。

　　　　田午死，田剡便是忠臣。

　　　　因为田剡是太子。

　　　　剧烈的心痛之下，田和努力地将头扭转到田剡那边，猛然一撇看到了田剡的惊讶之色，知其作伪，心中更怒。

　　　　正要说点什么，心口剧痛，殿上的医者急忙取出一小片白色的、混合了麦粉和蔗糖的、不知道关键成分为何物的、产于泗上的、据说也是适的两位隐士夫子所传的治心痛的药物。

　　　　小小的药丸被放入田和的嘴里，压在舌头的下面，淡淡的甜味和略微的灼烧感是这种药丸的特色，田和已经吃过几次。

　　　　这一次这种不知其何物的药丸再一次发挥了作用，这是这几年诸侯贵族们常常要从泗上高价购买的救命药物，一丸十金，而且随便用点麦粉和糖也能做出差不多的模样，便都不敢买便宜的，只从墨家的渠道购买。

　　　　十金可救心痛，但田和依旧绝望，似乎富有齐百二十城，都已经救不了自己的儿子了。

　　　　医者抚摸着田和的胸口，心痛渐渐缓解，田和眼前有些发黑。

　　　　他不敢再去看田剡，生怕自己再承受不住而心痛，心里的绝望和无力感愈发的深。

　　　　笑过之后，怒过之后，又该怎么样？这才是关键的问题。

　　　　以墨家说到做到的秉性和一贯以来的信诺，就算这一次临淄军团可以获胜，墨家的死不旋踵之士极多，对于天下游侠儿又有着天子都不可比的号召力：不谈义，墨家的许多人物，那曾都是各个大城中的市井头目，在市井中的影响力天子都难以匹敌。

　　　　再加上聂政开了个不好的头，为“义”而刺秦，只怕到时候天下的一些自以为“义”的侠，早晚要取田庆和田午的首级以名动天下。

　　　　既有名声，又有大义，敢于行险的人多了。

　　　　再说如今天下火枪、火药、铁雷之类的东西，只要想搞总能搞到，田午难道还能一辈子就蹲着宫室之内？

　　　　当年豫让刺赵，若像是今日天下模样，豫让藏在桥下手捧铁雷两枚、身上缠绕火药一桶，扑入赵子身旁，岂不成事？

　　　　况且……

　　　　田和又看了一眼田剡，明白自己所想的这个况且，只怕不是没有可能。

　　　　况且，若是田剡派人刺杀了田午，又说是墨家做的，天下人又怎么看？墨家已经放出了狠话，就算有人怀疑是田剡做的，但是宫廷政治的密谋，齐城之民又如何能够知晓？

　　　　田和以手抚胸，不由想到了那句话。

　　　　“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　　　若是田氏一族团结一心，不谋私利，为家族而死而战，真正做到同姓、同心、同德、同志，区区墨家何足道哉？

　　　　若是兄弟之间亲密无间，同德同志，早在几十年前便可以扩展到泗上，莫说墨家其时不过数百人，便是魏韩楚秦，又能如何？

　　　　当局面已经到了这种地步，田和终于要用感情来感化和团结自己的族人，将温情脉脉的宗族情谊，掩盖背后的利益，或许，这是最后的办法。

　　　　于是他待自己缓过来后，哀声道：“昔年先公庄子在时，寡人且年幼。与兄长利、昊、牛等人围坐饮宴，席间其乐融融，先父便叫我们唱《棠棣》之歌。”

　第一百七十五章　不可撼动的力量（五）

　　　　他将头微微向后一仰，仿佛在追忆那些过去的日子，追忆自己的那些其乐融融的兄弟——虽然他哥哥田利的死，和他脱不开关系，但并不妨碍他在此时起头唱了一曲《棠棣》。（全本小说网，https：//。）

　　　　棠棣之华，鄂不恚�恚�，凡今之人，莫如兄弟。

　　　　死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。

　　　　脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。

　　　　兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

　　　　丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

　　　　傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

　　　　妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。

　　　　宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。

　　　　唱罢，他感叹道：“寡人今年已近六旬，兄弟多丧，每每思及当年饮宴之乐，屡屡黯然。”

　　　　“若是兄弟仍在，若是寡人兄长仍在，这墨家如此辱我田氏，岂能让他们放纵？”

　　　　“禽滑厘不过市井之徒、鞔之适亦是鞋匠之子，诸如其弟子多无姓氏皆为贱民。他们竟要辱没我们田氏一族？”

　　　　“我田氏一族，自高祖黄帝，在尧为帝舜、自后商均而有虞、在夏为虞侯，在周为陶正而迎武王大姬、受封于陈，千年不朽。”

　　　　“贵人不可以受到贱人的侮辱而不报复，贱人不可以评价贵人的对错。”

　　　　“今日这样的侮辱，难道是田氏子孙可以承受的吗？”

　　　　在场众人，以田氏之孙居多，大部分都是亲戚，往上追一追也都至少是田常时代那些姬妾生下的公子的后裔。

　　　　田、孙、诸御、司马等一些齐国贵族家族，或是因官职而得氏、或是因为封地而成家，论起来有了封地就算不得兄弟，但此时提及血缘之情、提及从黄帝到商均再到陈公的千年不朽，正可以激发众人的认同感。

　　　　这首《棠棣》，他是唱给太子剡听的，希望用家族的情义和归属，来说服太子剡。

　　　　或者，不是说服，而是先谈家族感情，让太子剡不得不站在支持田午这边，否则就是背弃了家族的“义”。

　　　　田和又道：“昔年，姜齐无道，成子诛之。”

　　　　“成子有德，故天帝赐福，一如文王而有百子。”

　　　　“百子俱为兄弟，同心同德同志，仁爱万民，庶民拥戴，故可以取齐之千里；继齐之社稷。”

　　　　“昔年古公亶父，生泰伯、仲雍、季历。季历生文王，泰伯、仲雍为兄弟之情而避居于吴、断发纹身，文王武王始得天下。”

　　　　“这是兄弟和睦的例子啊。”

　　　　“昔年齐桓为天下霸，生诸子，五公子之乱三十年，桓公死后蛆虫从身上爬到窗子上、齐国被各国侵占了土地甚至连鲁国都可以侮辱齐国。”

　　　　“这就是兄弟不�