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　　　　“手指一捻，便有火焰升腾！”

　　　　“水火不容，这人却能让祭祀的酒水都燃烧起来！”

　　　　这样的神迹前后相传，瞬间就让在场的数千人沸腾起来。

　　　　他们希望这是真的，因为如果这是真的，那么便能更好地沟通神明，免得出现前岁大旱的情况。

　　　　人们总是喜欢相信自己想要相信的事，于是希望是真的，便真的相信适真的。

　　　　适吹嘘了几句，又讲了一些《山海经》中的异兽故事，这些故事或有流传，或还未出现，但其想象力已经完全超过了在场诸人的想象，也为他手上的那副普通牛皮的手套编出了一个让人惊奇不已的身世。

　　　　适说自己这副手套是从玉山所得，为“胜遇”这种可以引发水灾的神鸟的羽毛编织而成，可以辟火。

　　　　他讲了一番玉山的传说，又说起胜遇的模样，随后点燃了一根里面浸润了盐卤外面浸润了硝石的、只有墨者手中才有的棉线。棉线的下面缀着一枚沉重的铜钱。

　　　　在火上一烧，棉线外部迅速燃烧起来，可里面因为有盐卤不能燃烧。众人只看到棉线燃烧，可是烧过之后却不断，那枚铜钱仍旧缀在下面，顿时啧啧惊奇，更坚信了这是胜遇之羽编织的，否则怎么可能烧而不断呢？

　　　　适觉得如果此时说这“胜遇羽”放在家中可以辟火、免受火灾，恐怕瞬间就能得钱数千。

　　　　但他懒得这么做，数千钱和他想要的东西相比，不值一提。他在这闲扯，只是为了等一件事。

　　　　等到旁边支起的陶锅开始发出熟豆油香气的时候，适回头看了一眼，发现悄悄在那忙碌的芦花等人，已经搓了好大的一堆小麻花。

　　　　见时机已经成熟，适大声道：“我刚才之所以质疑那些主祭之人，就是因为他们的祭祀办法不对，是不能够通达神明的。”

　　　　“昔日重黎绝地天通，人神各自相隔不再影响，如果祭祀不得法，又怎么可能得到神明的庇护呢？”

　　　　芦花已经将几根小麻花炸出来，适拿起一根麻花道：“昔日有天梯可通上天，天梯是什么模样？就是这般模样……”

　　　　双螺旋模样的小麻花散给了下面的人，除了那根可能沾到白磷的。既然要造神话，那就要和以前的故事相连接，也为今后的伏羲女娲简单遗传学做准备。

　　　　小麻花螺旋而上，众人谁也没见过天梯是什么模样，想象一下，或许传说中昆仑山上的天梯就是这般螺旋而上的。

　　　　此时莫说是普通民众，就算是王公贵族也对天梯之说相当相信。

　　　　昔年曾被伍子胥孙武子暴打的楚昭王，就曾问过观射父：《周书》说重黎隔断天梯人神相隔，为啥啊？你说要是没有这件事，人是不是都能上天呢？

　　　　那些听适胡诌认为这就是天梯模样的民众，已经认定了天梯就是这样，而且这东西尝起来味道相当不错，嘎嘣脆、油香味。

　　　　再被适这么一鼓动，顿时对之前的巫祝有了一丝恨意：你们啥也不懂还敢搞祭祀？瞎胡弄搞的天神不愉快，导致了前年的旱灾！你们不行让别人来啊！人家墨觋这是真正的祝融之血金乌之翼，大大不同。

　　　　再说，也确实有道理。绝地天通后，祭祀神明没有天梯，怎么能上达神明的？

　　　　这是简单的道理，所以简单的可信。信的越深，将来毁灭起来也就越彻底。

　第八十三章　仙药共品皓首悬（三）

　　　　越是简单的道理，越容易让人接受。//全本小说网，HTTPS：//。）//

　　　　适要彻底去除祭祀的神圣性，便要把神圣的祭祀中加入最常见的烟火气。

　　　　芦花等人分发着“将来祭祀要用的天梯”时，适看着那些盛装打扮已经昏迷不可能再醒来的少女，暗暗叹了口气。

　　　　如果这些人还能醒来，或许这些巫祝还能有点贡献，可以作为麻药。

　　　　但想来这些人绝对不可能再醒来了，否则在烈火焚烧的时候会发出尖叫。

　　　　这不比河伯娶妇，河伯娶妇将人扔到黄河中，随波逐流到河心，那些惨叫呼救会被河浪掩盖人们也看不到直观的痛苦。

　　　　适觉得如今已经吸引了众人的注意，便要想办法趁机废除活人祭祀的习惯，于是便用了一个极为恶俗生活化的、毫无神圣意味的理由。

　　　　“这祝融是天帝帝俊之臣，乃是帝俊的火正。帝俊有妻，常羲与羲和，虽然不知真假，可你们也都知道羲和是谁吧？”

　　　　他这样一问，在场众人纷纷道：“便是十日之母。”

　　　　此时有两种传说，一种说是后羿射日、另一种说是羲和约束儿子让他们轮班倒替。

　　　　但整体上，帝俊就是天帝、天帝之妻生日月的传说已经很普遍。只是各国各地流传的版本不同。

　　　　适见众人这样一说，拍手道：“那重黎是帝俊之臣，有绝地天通之大功，帝俊以女妻之。你们想想这么祭祀能对吗？那太阳之母是羲和、重黎的妻子的母亲也是羲和，这群巫祝拿少女祭祀祝融重黎火神作为侍妾请求不干旱，这算是怎么回事？”

　　　　这满满生活恶俗的话说出，含沙射影，在场众人顿时明白过来，纷纷倒吸了一口凉气。

　　　　前年大旱是已经发生了的必然。

　　　　巫祝们说是因为祭品不足，所以加重祭品多收钱财。

　　　　适刚来的时候，之说这些巫祝没有资格祭祀，最多算是专业知识不足、清退了事。

　　　　可这番话一说，这就不是没有资格祭祀这么简单了，而是纯属是那些巫祝招致的旱灾，这是故意渎职并造成了重大危害。

　　　　前者最多挨骂，后者可是要命来偿的。

　　　　正如宋国人想象君王最大的快乐就是在地头晒太阳一样，民众们对于神明的生活总是猜测成生活中的模样。在没有系统地将他们神圣化之前，人们的想象力也就于此。

　　　　适的意思很明白：太阳是祝融的大舅哥、祝融的妻子是太阳的妹妹，你们真有想象力，祭祀祝融，弄些少女去当侍妾祈求别干旱，这不是作死这是什么？人家当大舅哥的能愿意吗？

　　　　把神话讲成家长里短、婆媳妯娌，适也算是第一人。

　　　　一旁的公造冶听得只想笑，死命地憋住嘴，心说适的嘴真恶毒。

　　　　经过刚才的事，主动和被动已经转换，那些巫祝们绞尽脑汁想要反驳适的这番诛心之言，却怎么也想不到更好的说辞。

　　　　适在那痛心疾首地说道：“你们想想这算是怎么回事？这就相当于爹死了，祭祀父亲的时候烧个侍妾，当妈的难道不会拿棍子抽你？你们也有姊妹、也有兄弟，在外面受了气不去找家人出气吗？祝融之妻回家一说因为侍妾自己受了冷落，当哥哥的见妹妹受了委屈，岂能高兴？我不知道你们啊，反正要是我，我是不高兴……”

　　　　故意留出了话头，当即就有几个提前混入人群的墨者接话道：“任谁也不会高兴啊。”

　　　　随后这些提前混入人群的墨者抓紧时间挑动几句，场面登时混乱。

　　　　用最简单的家长里短弄出神明的烟火气，让他们彻底丧失神圣地位，所有的想象也就止步于家长里短。

　　　　在场的千余人早见了适的神迹，又听适把前岁大旱的屎盆子扣在了巫祝身上，而且扣的如此闲庭信步，理由又是简单到是个人就能理解，哪里还能没有怒气？

　　　　适不喜欢吃人血馒头，但也不是不会吃，于是又挑唆道：“前岁大旱，我也有所耳闻。赤地千里，寸草不生，还有一些地方饿的没东西吃，便吃人。儿子饿死了，当妈的不忍心吃，便与别人交换着吃……”

　　　　此时还不至于出现易子相食的情况，但这些人最多的活动范围也就在百里之内，适又说的不是本地，只说听说。

　　　　众人想象一下这样的画面，再回忆起前年大旱的种种惨剧，虽不至于说有适说的那么惨，可也有许多惨痛的、不愿想起的回忆。

　　　　这样的画面被适提及，那些在前年大旱中挨过饿、失去过亲人的民众再也遏制不住怒火。

　　　　适清楚，前年的大旱和巫祝们一点关系都没有。因为他信无神。

　　　　但巫祝既然保持着祭祀权，享受着众人的信任、承载着众人的希望，当这些希望和信任变为愤怒时，这责任也需要去承受。

　　　　这和做事一样。

　　　　什么都不做，便不会做错。

　　　　只要做，总有错，抓住错的一点，猛力击打，便可让对方难以翻身。

　　　　论及挑唆众人情绪，这些巫祝哪里及得上适的水平。

　　　　提前混入人群中的墨者，当起了适的传声筒。

　　　　适是大中心，这些混入人群中的墨者作为一朵朵梅花的花蕊，也用同样的话挑唆着众人的情绪。

　　　　眼看着群情激奋，或有那些被祭祀少女的父母嚎啕大哭，或有前岁大旱中失去亲人的家庭厮声叫喊，人心沸腾。

　　　　巫祝们眼看着局面已经不受控制，情急之下，慌不择词，大声道：“如你所说，我们并不能沟通天地神明，祭祀不得法。既是这样，又怎么会让神明震怒呢？”

　　　　大喊之下，靠近祭台的人也觉得似乎有些道理，只看适怎么解答。

　　　　巫祝的头目一听那些没经过大事的年轻巫祝说出这样一番话，就知道要出大事。

　　　　果不其然，适大声问道：“既然无用，或许那旱灾与你们无关，也可能神明爱人并不会如此……但，那些被祭祀的女子的命，是谁来赔呢？这些年祭祀的钱财，又有谁来赔呢？”

　　　　“三十钱，或许不多，但可以买一对鸡。鸡生蛋、蛋生鸡，你们祭祀了十年，这十年鸡便可变为一头牛！你们算算要赔多少？”

　　　　这也是个两面的死结。

　　　　承认自己能沟通神明，那就要对旱灾负责，否则就得再造神话用佶屈聱牙的道理反驳适那些家长里短的理由……但听众却是一些普通庶民，很显然适的理由更容易被接受。

　　　　承认自己不能沟通神明，那就要赔钱培命，而且丧失了神权的巫祝就是落水狗，谁都不忌惮于踩上一脚。

　　　　眼看如此，最年长的巫祝心中大惊，恶狠狠地盯着适，心中还是不明白这些墨者想要干什么。

　　　　墨者行义，这是他知道的，但行义怎么行到这里来了？

　　　　再看旁边那些负剑的墨者，知道众人之心一散，凭借自己根本难以对付这些人。

　　　　还有刚才那个墨者哪里是在屠狗？分明是在告诉他们墨者杀人的技术非常高。杀猪屠狗如此娴熟之辈，还有不会杀人的？

　　　　听适还在那里算这些鸡生蛋之类的账目，引动众人的情绪，年长巫祝知道今天这件事想要解决，就只能从这些墨者身上动手，从根源上解决。

　　　　横下心来，靠近了适，忍者下面的喧闹声，小声道：“适才我以《易》卜，得上九之象。亢龙有悔，盈不可久。”

　　　　适根本不知道这人在说什么，他又不懂卜卦，只不过对方显然认为自己也懂卜算，说了一些装神弄鬼界黑话。

　　　　若是同行，自然能懂。

　　　　却不想适善于装神弄鬼，但不是业内人士。

　　　　适不懂、墨者中却有人懂。墨子让他只管自己的事，别的事他自然毫不关心。

　　　　年长巫祝话音刚落，一旁的禽滑厘便接过去道：“你祭祀之法不精，卜算也不得其术。我也为你们卜了一番，得履。六三，眇能视，跛能履；履虎尾。”

　　　　适见禽滑厘接过