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重生大唐做可汗-第105部分
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“这是第几次被他们给赶下来了？？”狄青看着久攻不下的木鹿城不由得有些焦急，“大帅，这样不行啊，我看咱们应该把工兵送到城墙下面，用大量的火药炸坍城墙才可以……”薛钦陵刚才亲自带人攻击了一波，好不容易登上了城墙，却又被波斯人赶了下去。
“行，钦陵，你拿着本帅的手令，去投石机那儿，拿五百斤，不，拿一千斤火药，然后用盾车掩护你们到城下……。”狄青想了想说道，“另外告诉兄弟们，破城之后，三日不封刀！！！”木鹿城的顽抗惹恼了狄大帅，他们不是信奉黑暗之神安赫里曼么，他要用木鹿城的毁灭告诉波斯人，坚昆军比安赫里曼更加的可怕，更加的恐怖。
“大帅，我军可从来没有破城不封刀的说法啊，你这样做，会不会对我们以后占领波斯不利啊？这样以来就变成血仇了啊？”薛钦陵想了想还是准备劝阻自己大帅不要做的太过。
“钦陵，不是老夫不想网开一面，实在是这些波斯人太不识抬举了，丫不知道不斩来使这条国际惯例么？杀了咱们的人，要是不立威，他们还以为咱们好欺负呢！”狄青说道。
就在此时，程处嗣来找狄青，“大帅，我抓到了一个波斯奸细……。”说着他带进来了一个波斯人，“你丫不是找我们大帅么，他就是我们大帅！！！”
“尊敬的元帅阁下，我是玛兹达克的使者弗里斯，我是为城里的十万普通人来祈求元帅阁下的，希望您和您的军队能放过我们木鹿城的普通人……。他们都是被伊思马伊还有祆教的祭司科里曼逼着和您还有您的大军对抗的……看在我们玛兹达克和你们坚昆的国教有些渊源的份上，饶过我们这些可怜人吧……。”那波斯人一口却是操着一口蹩脚的汉话，这让众人都是一愣，啥时候波斯人也说汉话了？
“你说什么，你是马什么克的使者？？”狄青也愣住了，丫自己正准备破城之后，屠城立威呢，却跑出来个什么玛兹达克的使者，什么玩意？
“元帅阁下，我叫弗里斯，是玛兹达克教会派来与你们联络的使者……”弗里斯见狄青有些听不懂他的汉话，就有些急了，急了之后，忍不住说出来自己的母语，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，有什么凭证没有？”叶目夷这时候正好过来，他去过波斯，也曾经与一个名叫查拉杜史特。阿达特的玛兹达克领袖见过面，他们还曾经探讨过一下世界起源和其他的哲学问题，所以被被波斯人视为异端的玛兹达克他并不陌生。
弗里斯一愣，没想到坚昆人这里竟然有人知道自己的教派，他很是欣喜，于是从口袋里拿出来一个红色的五芒星，递给了叶目夷，“这位将军，这是我，弗里斯在玛兹达克的信物，请您查看……”
叶目夷接过红色五芒星，一瞧，哎哟，这家伙看来还真是玛兹达克的人，他于是还回了弗里斯，并问道，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，那我问你，你知道查拉杜史特。阿达特是谁么？”
“将军阁下，您，您竟然认识我们的玛兹达克？”弗里斯兴奋了起来，玛兹达克是一个宗教，他们的历代首领均以初代首领玛兹达克为名，这个就跟墨家的历代首领被称作墨子差不多是一回事。
“啥，你说啥，阿达特是你们的首领？我的个三清道尊啊，老家伙瞒我瞒的够深啊……”叶目夷也是一愣，他没想回到当初在泰西封碰到的睿智老人竟然是玛兹达克的首领。叶目夷顿时反应过来，怪不得这个弗里斯说他们玛兹达克与坚昆的草原道有些渊源呢，叶目夷是个虔诚的道教徒，他当初去泰西封，跟查拉杜史特。阿达特论道的时候，就跟老头提到过道家的阴阳五行理论，还提到了许多奉行入世的草原道的做法，什么救济贫苦，什么救死扶伤啊，什么教化百姓啊，阿达特那老头当时的时候就认为他们和草原道契合度很高，甚至他还认为草原道尊奉的太上道尊与光明神阿胡拉。玛兹达在人间的使者密拉特是同一个人。。。。。。
这个玛兹达克教派是祆教里的一个分支，他们的理论都是在原本祆教的基础之上改良而来，他们认为世界上存在着善的斗争；宣扬人人平等，要求实现土地、水源和其他财产的公有。历代玛兹达克都在在下层民众中说教：最高存在为所有的人在地上准备了维持生活的资料，让人们平均分配。必须把富人所占有的物质财富和妇女分给穷人。他们主张节欲和苦修，戒绝肉食，鼓励友爱互助而防止贪欲与争斗。
跟他们出身的祆教一样，玛兹达克教派也强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧还有做工，这些都是高尚的职业，也是无上的功德。初代玛兹达克甚至提出的理想生活应该是“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。耕作的旱地要灌溉，洼地要排水；作坊里能源源不断的生产出人们必须的物品。”他们反对跟祆教有些教派那样去斋戒禁食，理由是“吃不饱就不能完成玛兹达交给的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动…。。宇宙以食而生，以不食而死。”
他们提倡善行与抵制恶行，向邪恶作斗争，是该教的伦理指导思想。其具体伦理道德标准是虔信善神，行善，不欺诈，守信用等，其善行亦具有该教之特色，主要善行是农耕与手工、生儿育女、与邪恶作斗争。
看看，这玛兹达克够先进的啊，世纪上了，李路创立的草原道就吸取了玛兹达克不少理论，要不然阿达特也不会跟叶目夷论道之后，认为双方契合度很高。
可能是玛兹达克有些过于先进了，他们触怒了波斯的王权贵族还有祆教的祭司阶层，在一百多年前，波斯的卡瓦德一世召开了一场神学会议，由其子库斯老一世部署埋伏，当出席会议的玛兹达克教派包括玛兹达克本人出现之后，全部被抓捕格杀。此后卡瓦德一世把玛兹达克教派宣布为邪。教，禁止传播，但是玛兹达克教派还是顽强的活了下来，狄青叶目夷他们眼前面的这个弗里斯就是玛兹达克教派在呼罗珊的祭司长。
弗里斯是查拉杜史特。阿达特的亲信，他从阿达特哪里知道了在河中地区，有一个叫坚昆的国家，那里的人民信奉着和他们玛兹达克很是相像的一种叫道门的宗教，在来到呼罗珊之后，他从一些曾经去过碎叶还皈依了草原道的波斯商人哪里了解到了真实的草原道，正当他想跟碎叶这边的道门取得联系，争取道门的支持的时候，没想到波斯帝国抢先出兵坚昆，结果装逼不成反被揍，信奉草原道的坚昆人不仅击败了巴耶赛特，而且他们还杀进了呼罗珊，他们这些玛兹达克是主张与坚昆人和平共处的，可是因为他们不被波斯政府所容纳，再加上当地的波斯贵族又围剿他们，所以这种意见根本就没人会在意。
当狄青他们攻城的时候，那些信奉玛兹达克的普通波斯百姓们，在得知自己的城主伊思马伊杀了人家的使者之后，都深怕城外面的坚昆人在城破之后屠城泄愤，他们的担忧不是没有道理，在古代，不管是东方还是西方，都不杀使者，这是国际惯例，可伊思马伊这个蠢货杀了使者，还自鸣得意，殊不知这是招来了滔天大祸啊，百姓们都不是傻子，那些被逼着守城的百姓看得清清楚，对方只要发狠，大量使用那种跟打雷一样可怕的武器，就算木鹿城的石墙在坚固，也经不住坚昆人的轮番攻击。
百姓们不想死，再说这些年伊思马伊的统治也很是不得人心，他们早就受够了伊思马伊的统治了，他们听说对方信奉的道教和自己信奉的玛兹达克很是有些相像，再加上那些早就皈依了草原道的波斯商人的推波助澜，木鹿城的百姓们公推了玛兹达克的呼罗珊祭司长弗里斯为代表，悄悄的出城，跟坚昆人谈判，为全城的百姓寻一条活路。
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第130章 碰到了社会人
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叶目夷在跟随狄青西征之前，就从李路那里接到了旨意，要是与玛兹达克的人员接上了头，就想办法同化掉他们，可以先暂时承认他们的合法地位，所以叶目夷在跟弗里斯商谈了之后，双方达成一致，草原道和玛兹达克将会展开紧密合作，而那些信奉玛兹达克的波斯百姓，将会归附强大的坚昆国，没错，弗里斯这是代表呼罗珊的玛兹达克信徒们表示愿意给坚昆人当带路党了。（全本小说网，https：//。）
虽然这些波斯百姓都是波斯人，但是他们可不认可现在的波斯沙汗沙卡瓦德二世发的统治，这位卡瓦德二世还有和他站一条战线的那些波斯贵族还有祆教的祭司们，这些年来对这些百姓们残酷剥削，可谓到了敲骨吸髓的地步，他们早就忍够了萨珊王室了，玛兹达克大起义留下的火种和精神还没熄灭呢，正好打着解放者的名义进军呼罗珊的坚昆军满足了他们的愿望，加上玛兹达克和坚昆国国教草原道有不小的契合度，所以双方是一拍即合。
以弗里斯为首的玛兹达克信徒们，要做坚昆人的带路党，难道他们就不怕千夫所指，被自己的同胞骂做“波斯奸”么，他们啊，还真不怕，因为在中古时代，除了中原的汉人有了初步的民族意识萌芽之外，其他的各国的老百姓，包括罗马人在内，都处在一种“国不知有民，民就不知有国”的状态之中，谁让他们过得好，这些百姓们就跟谁干，眼下的这些波斯百姓就是这样一种情况。
这有了内应，那就好办多了，弗里斯在潜回木鹿城之后，把结果跟那些不愿意陪着伊思马伊一起赴死的人这么一说，当得知坚昆人宽容的政策之后，他们都激动了，终于可以正大光明的说自己是玛兹达克信徒了，坚昆的那位大可汗是位仁慈的君主，波斯的沙汗沙残暴无道，明眼人都知道该投靠谁，他们立刻准备发动暴动，好策应“密拉特的使者们”（在波斯神话里，密拉特是阿胡拉。玛兹达的人间使者，也是解放者的代名词）进城。
木鹿城十万波斯百姓，光玛兹达克信徒就足足有三万多，他们在弗里斯的带领下，发动了反对伊思马伊暴政的暴动，本来就被狄青给逼到了墙角的伊思马伊在得知他治下的百姓竟然在背后扎了自己一刀之后，这位波斯大贵族慌了，他赶忙调集剩余不多的阿扎坦骑兵前往镇压，可是没想到守护城门的波斯士兵竟然是玛兹达克的人，他们打开了城门，放坚昆人进城，在坚昆人进城之后，力量天平明显的倒向了波斯百姓一边。
这位波斯贵族也算是有骨气之人，他拒不投降，最后被他昔日压榨甚多的波斯奴隶们，给乱刀剁成了肉酱，而木鹿城也在玛兹达克信徒的协助之下，成了坚昆人的地盘，由于弗里斯献城有功，再加上本地都是波斯人，狄青暂时委任这位弗里斯为木鹿知府，让狄青没想到的是，这位弗里斯竟然不愿意做官，“元帅阁下，我并不想做官员，我更喜欢追求知识和真理，嗯也是你们所说大道……”他顿了顿然后说道，“我准备去碎叶，朝觐大可汗……。”
狄青感叹了一下，胡人之中也有高洁之士之后，只好从这�
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