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重生大唐做可汗-第54部分
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李路在来到碎叶城之后，立刻对碎叶城进行了大规模的整修，新的碎叶城从规划上就是不折不扣的中原风格的京师王都一般的城市，李路之所以要这么做，完全是出于他统治的需要，广阔的中亚和西域地区，地广人稀，虽然在李路到来之后，这人嘛总算比原时空同期还多了一点，毕竟他的系统后台可是能造人的，虽然这个系统出品的绝大多数系统人是光棍汉，不过这不要紧，李路起家之后灭掉了众多的胡人部落和方国，弄到了大量的胡人妹子，把这些妹子当作赏赐许配给自己的这些忠心军民们就是，本来他们就不会背叛自己，自己这么一弄，系统人们的的忠心值和士气值顿时飙升n个百分点。。。。。。。。。
坚昆国的新王都碎叶城正好位于丝绸之路的中亚的交通枢纽之上，对于这条淌着金子和银子的商路，李路非但没有去垄断它，反而尽力去维护它，从西方而来的商人只要进入李路的地盘，就受到李路的保护，挣个七河流域的马贼几乎被坚昆军队给追杀的干干净净，之前起兵造反的吐火罗人也被李路弹指一挥，给剿灭了，，这么说吧，除了粟特人的昭武九姓之外的七河流域整个儿落入了李路手中。
李路的坚昆国很是重视商业，商人们来到坚昆只要给坚昆政府的税务机关纳过商税之后，那就享受到了vip待遇，来自西方的商人们都很是惊奇，啥时候一向鄙视商人的东方世界，出现了李路这么实行工农兵商士五民平等，不歧视商业，还挺重视的异类呢。。。。。。。。
李路占据碎叶之后，就下令自己坚昆旧地的部民们来七河享福，等李路的跟随者们到达中亚的两河流域的时候，他们为这一片肥沃的土地所震撼，好多人顿时就不想走了，李路顺应民意，他把原来占据这一块的突厥人和粟特人，吞并的吞并，这驱逐的驱逐，块肥沃的土地就归了跟随李路的汉人们。。。。。。。
一群胡蛮空占着这么肥沃的土地，却只会搞点游牧的低级经济活动，太可惜了，作为世界上最会搞农业和经济建设的汉家子民才是这一块土地的真正主人才是。。。。。。。。。
在坚昆朝廷的主持下，渴望土地和安宁的汉人和汉化胡人百姓们，从李路的坚昆王庭那里获得了大块土地，这些土地只要开垦出来，就自动获得了土地的使用权，与大唐那边的均田制不同的是李路的均田制不给那些奴婢授田，能授田的都是汉民百姓或已经汉化的胡人百姓，百姓们拿到了地，就自然而然要承担赋税和一定的徭役，另外与华夏历代王朝不一样的是，李路实行的可不是土地私有制，而是一种封建土地国有制，百姓们对土地有的只是使用权，只要这家没有绝嗣，使用权国家不会召回，至于地主这东西？？？还是存在的，那就是你只要是汉人，你怎么雇佣异族，官府是不管的，另外还有就是在坚昆境内李路规定粮商除了自己还有坚昆官府之外，任何人不能染指，古往今来粮食可是战略物资，这么重要的东西怎么可以掌握一小部分人手里？再说国家掌握粮食，也能减少谷贱伤农的事儿不是。。。。。。。
由于阿史那莫贺咄统治的时候，他大肆复辟萨满教，严厉的打击佛教和拜火教，这让突厥人的信仰很是混乱，李路在平定西部汗庭之后，草原道趁虚而入，立刻成为了生活在这里的突厥人的主要信仰，在草原道的传教士的努力下，八成多的突厥人皈依了草原道，再加上有阿史那蒙罗，阿史那新这样的突厥带路党，这让同化这部分突厥人变得比较轻松。
李路灭掉阿史那莫贺咄之后，消息很快传到了西域东部还在自相残杀的同俄设和欲谷设那里，欲谷设因为和李路占据的碎叶隔的有些远，所以他只是痛骂了一阵之后，继续准备和同俄设决一死战，而同俄设就不一样了，欲谷设是东突厥余孽，对碎叶感情不深，可是同俄设就不一样了，碎叶是西突厥的两大牙帐之一，而且碎叶城还是同俄设的出生地，这样对他有着特殊意义的城池被黠戛斯人（此君也不承认坚昆这个名字）占据，那还了得啊，于是同俄设一边派人去和欲谷设试图和谈，想兵合一处击破李路；一边抽调兵力，准备东进，夺回碎叶城。
可同俄设没想到欲谷设不仅不答应和谈，还准备再次攻打他，另外他派自己亲信阿史那安鹤统帅的五万突厥精锐骑兵在葱岭与坚昆大将狄青统帅的两万骑兵相遇，双方大战一场，结果狄青以六千黑豹骑中央突破，一万四千精骑两翼掩护的战术，将阿史那安鹤打的大败，消息传到阿史那同俄设这里后，他大为惊惧，向东是死路，向西还是死路，这可难坏了阿史那同俄设，这位原本历史上也算留下了一笔的突厥可汗，最终选择了逃亡龟兹，但是千算万算没算到龟兹王诃利布失毕早已经暗中投靠了欲谷设，人家在宴请他的时候，伏兵杀出，最后一个血统纯正的西突厥可汗就这样稀里糊涂丢了性命，随后龟兹王诃利布失毕用他的人头应和了欲谷设的统治，而同俄设的地盘也为李路和欲谷设两方给瓜分了。。。。。。
欲谷设和李路都有些吃撑了，虽然彼此看不惯，都知道对方是死敌，但眼下都有重要的事儿要干，所以他们各自罢兵，在木萨尔河一线对峙，欲谷设要掉头应对薛延陀还有大唐，李路则是要对昭武九姓下手。虽然两方暂时弭兵，但两下里都明白，为了争夺西域，双方还少不了一场血战。
要是现代人，看到昭武九姓几个字一定会很纳闷，这名字咋这么奇怪？但是在隋唐年代，昭武九姓可是大名鼎鼎的存在，昭武九姓也叫粟特人，他们是大月氏的后裔，其中有一些也有秦汉时遗留下来的匈奴混血。“昭武”之名来源于华夏的河西走廊的昭武城，原为大月氏国的国都，当年被匈奴所逼迫举族西迁，国都之名亦随之西移。昭武本义即是京城的意思。西迁之后大月氏国逐渐分成了九个国家，康国就是九国的宗主国。昭武九姓胡最擅长的就是经商，而康国都城萨末建，就是天下商贾云集之地，不客气的说，没有这些擅长经商的粟特人，就没有丝绸之路的辉煌。
只要拿下萨末建，就能打断粟特人的腰，让他们乖乖地匍匐在自己脚下叫爸爸，控制了粟特人，就能为自己的西征大业提供源源不断的财政支持，所以这昭武九姓是自己必须拿下的。有鉴于此，李路让自己的情报头子李松益作为自己的使者去萨末建走一遭，要是他们识相还好说，不识相的话，那就不好意思了。
在铺满黄金的丝绸之路上，有一个地位丝毫不差于碎叶的中转城市，它位于西域的核心地带，阿姆河充足的水源，肥沃的土壤与便利的交通，孕育了这里的人民，也给这一方土地带来了不可计数的财富。这个城市就是昭武九姓宗主国康国的首府——“萨末建”。
萨末建是汉人们对它的称呼，而在后世，史书将会赐予它的另一个名字，这个名字在中亚历史上乃至世界历史上都是赫赫有名，它的另一个名字叫撒马尔罕，曾经做过花剌子模和帖木儿帝国的都城。
如果说大唐帝都长安是当今天下最雄伟最壮观的城市，即便号称天下第一城也不为过；那么身为丝绸之路核心城市的萨末建，则是天下最富有的城市，没有之一。
李松益听说，这里好像集中了贯穿整个丝绸之路所有国家一半以上的财富。如果将行走在这里的商人身上所携带的财富集中起来，足以抵得上一个大唐帝国！传闻总有它的夸大不实之处，但这也足以见得萨末建是何等的富有。
等李松益带着手下来到萨末建的时候，更是感叹，“君上曾言，萨末建是河中最古老的城市，连西方一代雄主亚历山大大帝也为这座城市折服，本来我还以为君上的话是玩笑之言，如今一看，这萨末建果然富甲天下！！”
“头儿，那鸭梨是那旮旯的蛮子，也敢称大帝？还有这货是怎么评论这萨末建的？”李松益的手下忍不住问道。
李松益就把自己从李路哪里知道的关于亚历山大的事儿说了一遍，最后说道，“这厮攻占这萨末建的时候都忍不住赞叹：‘我所听说到的一切都是真实的，只是这城市要比我想象中的更为壮观！’你们说千年前就这么富裕，这上千年的财富积攒起来，该有多富啊！”
李松益的一席话让他的手下们红了眼，“这么富裕的地方为什么不是我们汉人的？”“只要昭武九姓不彻底投降，那我们就应该发兵灭掉他们。。。。。。”“这些胡商大多是狡诈之辈，就是杀了也是替天行道！”“谁让他们这么有钱的，有钱就是有罪！”
李松益无奈的看下自己的手下，歪楼了，歪楼了啊。。。。。。。
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第66章 最后通牒
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当李松益进入萨末建找到康国的官员，李松益用熟练的粟特语，跟对方说他们是坚昆的使者要求面见康国国王的时候，对面的康国官员，一脸的惊讶，碧眼虬髯高挺鼻子的面容显得很惊慌，“阿胡拉大神在上，可怕的黠戛斯人竟然来萨末建了？”
“我们是来出使的。。。。”看来坚昆突然南下，吃掉了西突厥的西部汗庭很是吓坏了粟特人啊，呵呵呵，李松益笑着对对方说道。（全本小说网，https：//。）
“噢噢，贵使请这边来。。。。。”接待他们的康国官员连忙把他们安置在使者下榻的驿馆，安排好了之后，就赶紧离开去告诉康国的国王，还有辅政大臣。
“头儿，这粟特人怎么一听我们是坚昆使者咋这么害怕？”
“是啊，头儿，他们叫嚷的阿胡拉大神是什么玩意？”
李松益这次带的锦衣卫不少是新手，是跟着他们的大头目来刷经验的，所以这问题也多，李松益也只能耐心的说道，“为什么害怕？这还用问！咱们一口吃掉了突厥人的西部汗庭，突厥人长期统御西域各国，突然被外来势力吃掉，像康国这样的西域小国肯定是胆战心惊才对，你们说是吧？”
李松益顿了顿，然后说道，“至于他说的阿胡拉大神，说的是摩尼教里的至高神阿胡拉马兹达，这些粟特人有的信佛，有的信萨满，但更多的是跟着他们的王室信摩尼教。。。。。。。这个阿胡拉大致相当于咱们的道祖吧。。。。。。”
“摩尼教？摩尼教是不是明教？”一个手下说道，“我前段时间去龟兹执行任务，认识了几个明教的家伙，明明是杀人越货的角色，偏还信奉什么禁欲守默，食素斋戒，还每天搞些奇怪的仪式，叫什么……祈祷！”
“没错，摩尼教就是咱们汉人所称的明教。”李松益笑着说道，“我曾向粟特人专门请教过。他们告诉我说明教源起波斯，它并没有传说中的那么邪乎，只是宗教的一种。它的教义受佛教与基督教还有波斯本土的拜火教影响很深，一样是劝人向善解救众生之意。据说，康国的王室历来尊奉摩尼教，历史上曾经就有因国王禁欲导致无后，继位的王子都要从宗族之中挑选，最后还酿出了宫
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