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乌江战纪-第347部分
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到了牟氏寨前大溪河边，如烟是第一次来这里，问瞫梦龙：“这河为何叫大溪河？与巫咸地的黛溪差不多同名。”
瞫梦龙笑道：“这河原名白水河，是氏雄祖改的名，正是为纪念故土。”
瞫梦龙为几个人讲述了氏雄祖瞫武子故故弄玄虚的故事。
如烟又见河中有一块大石，道：“那石头形似鸭子。”
瞫梦语笑道：“正是。此段为又叫鹜子河。鹜子者，鸭子也。”
瞫梦龙道：“那块石头有灵性。”
如烟道：“有何来历？”
木莽子笑道：“估计那鸭儿石，一直就在水中。”
———许多年以后，佛教传入中国，有心人才在佛教经典故事中找到乌江支流大溪河中鸭儿石的来历，难怪当时巴人不知其中故事。
后人称这里为“鸭子塘”，现在称“鸭江”。
一行人刚到牟氏寨门，里面传来欢呼声、鼓声不断，进去一看，原来是有上百人围在一个大坝子上。
几个客人挤过去一看，一个外地人在耍猴戏。
有人见瞫梦语等三个女子头戴茅草帽，只看了一眼，却不如猴儿的表演吸引人。
那猴儿十分卖乖，众人看得出神。
表演了走圈圈等节目，那猴儿到了中央，来了个单腿直立，一动不动。
瞫梦语对木莽子笑道：“你知那猴儿，此时在想什么吗？”
“我又不是猴子，怎晓得它在想什么？那你晓得我在想什么吗？”
瞫梦语笑道：“我又不是犬，怎会知道你想什么！”
木莽子笑道：“我突然想到，将我的小宝刀送你，必要时作防身之用。”
“其实，我早想要了。”瞫梦语道。
“我早想给了。”木莽子轻轻笑道。
木莽子将龙水峡大洞主送给自己的小青铜刃，解下来，给瞫梦语配在身上。
虎贲侍卫苴蛮子，自从做了虎安宫温梦园的侍卫，每逢外出，眼睛都不会离开瞫梦语或者如烟，今天有度群芳一路，虽然没有其他的侍卫同来，苴蛮子的任务也只有瞫梦语一个人，见木莽子送青铜刃给瞫梦语，对身边的度群芳道：“木莽子，重色轻友，我看上了他的小刀，要了几次，他都不送我。”
龙佑在度群芳的左边，听到了苴蛮子的话，道：“休说你。那小刀子我都没有要得来。”
度群芳笑道：“人家是定情之物，你们也想要？你们有龙阳之好？”
苴蛮子经常受到度群芳的打击，反证道：“那你把果氏宝剑送给木莽子做什么？你二人有一腿？”
度群芳轻叫一声“晦气”。
果氏宝剑，指度群芳父亲留下来的出自万风寨果氏部族的一把宝剑“吉芍”。此前在梦幻谷中，这支宝剑被木莽子耍赖从度群芳手里骗到了自己手中；后来木莽子进妖怪洞取龙剑时解下来放在一块石头上，准备回程时取，遇到洞垮，被瞫英顺手抢了出来，度群芳去向瞫英要了来；再后，木莽子从洞子里活着出来，但龙剑丢失了，度群芳便再次将果氏宝剑送给了木莽子作为佩剑。
瞫梦语被猴儿的表演吸引住了。看着瞫梦语专注的神情，木莽子突然想起三苗寨美女盘月儿看自己的眼神，感觉自己还不如这只猴儿通人性，当时盘月儿在湖边，想要自己的小青铜刃，但自己毫不犹豫地拒绝了。
又欣赏了猴儿的几个滑稽表演，瞫梦龙道：“走，办正事去了。”
瞫梦龙几人离了人群，见大门处无人看守，都来看猴戏了。
进了里面，东张西看，见有一老女人在一间开起门的房内向火，如烟、瞫梦语二人去问路，才知是牟诚的夫人，与她说了几句话。
瞫梦语看到牟诚的夫人，仅几年未见面，已经苍老了许多，估计是牟诚被打入天坑之后，心境不良。但瞫梦语不会对她说出牟诚在天坑里生活得很愉快的一点儿消息。
牟夫人要为客人领路，如烟、瞫梦语见她有病在身，行动不便，问了方向，请她继续烤火。
瞫梦龙几人径直向里面走了数十步，听见传来“嗨嗨”的声音，过去一看，见牟氏部族的首领牟忠与一个中年男子穿一件硬皮衫，满面灰尘，抡起铜锡合金锤，在一个毡子上一人一下锤什么铜合金物件。旁边还有制作青铜器的陶模、溶渣、铜料、夹砂坩锅等。
上前看了好大一会儿，专心的牟忠抬头，才发现客人来了，吃了一惊，急放下手中锤子，施礼道：“不知公子驾到，有失远迎！”
那中年男子也已放下锤，不知说什么好。
瞫梦龙道：“你不用声张！”
牟忠对中年人道：“五哥，你们先打起。”
那人先对瞫梦龙施了一个礼，然后才对牟忠道：“好。”
瞫梦龙几人这才看清楚，不远处还有一个人在拉风箱，那人满脸通红，抬头看这几个客人。
如烟道：“牟大哥，你怎会亲自在制金器（注：青铜）？”
牟忠笑道：“制金器并不是用蛮力就行，有许多讲究，尤其是制剑，火侯、加料都要十分精准，他们铸的不好，我看不起他们的毛糙货。寨子中，就我与这位老哥，手艺最好。”
牟忠所言，有据可证。据专家对考古发现的涪陵小田溪巴人铜剑进行的鉴定，其中铜、锡等成分及比例与《考工记》所定非常接近，可见巴人的青铜技术可与大国蓖美。巴国兵器制造，虽未达到秦国的高标准制式化水平，水准也相当高，尤其是所铸柳叶剑，为青铜技术的一座奇峰。
瞫梦龙笑道：“如烟，你有所不知，牟兄是出了名的相二哥。”
如烟疑道：“相二哥？这里不是牟氏吗？”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第463章 时过境迁
（全本小说网，。）
如烟不是当地人，也没有听说过“相二哥”是什么意思，瞫梦龙笑道：“当地把最节俭，一毛不舍的人，称为相二”。
如烟不好意思笑了笑。
瞫梦龙道：“我是说个笑。节俭是美德，牟兄是怕浪费了好料。上次他受重伤，就是因为楚国人占了一处打造兵器的炉膛库房，那里面有许多好料，他率人半夜偷袭楚人，将大部分好料抢了回来，自己却受伤不轻。”
牟忠笑道：“我是穷家小户，不比得虎安宫富可敌国，公子拔一根寒毛，都比我腰粗，更不用说龙须了，我自然要精打细算。若不是上次受伤，我早陪父亲下天坑了。”
边说话，牟忠请瞫梦龙一行到会客室。
进了会客室，瞫梦龙让牟忠作简单的安排，食宿将就便是；明日进山，除了送必要的祭祀物品的人，杂人不用，并不要对外说自己到了牟氏寨。
牟忠一一照办。
当天晚上，瞫梦龙、木莽子、牟忠屈膝交谈到半夜，不消说是以战事，尤其是虎安山即将面临的战事为主要内容。
三人的交流，涉及到诸多方面，其中牟忠提出了一个建议：从蚺氏、共氏、郁水巴氏三大部族的前车之鉴，虎安宫应当作最坏之打算，若战不利，公子瞫梦龙应率有助于收复失土的人员，撤进桐乡山，或者撤到枳都，留得青山在，不怕无柴烧。
瞫梦龙对此未置可否，木莽子认为瞫梦龙很难做出这样的决定，没有做出评论。
太阳又回到了东边，瞫梦龙一行，在牟忠陪同下，上白虎头山朝拜白虎神巴务相，求神灵保佑。过程不说。
后来，到了打柴的人也可随时进入白虎头山的时候，人们翻遍整座山，也未能寻到那只白虎头石，有传被后来坍塌的山体掩埋了。
还有一种聪明人的说法，当年瞫武子与牟氏首领牟臼表演的是一出双璜，一个得拜白虎神的权利，一个得免大量赋贡，不准任何外人见到白虎头石本身就是一个悬念，包括他们的嫡系子孙都一直被蒙在鼓里。大戏落了幕，道具自然该收藏起来。白虎头山也恢复了它的本名“马头山”。——此是后话。
瞫梦龙一行拜完白虎神，当天中午就离开了牟氏寨，乘坐牟忠安排的独木舟，顺着大溪河，在河口进入乌江。
途中，他们经过大溪河的一条峡谷。
只见两岸石崖高峻巍峨，连绵起伏，植被丰厚，草木繁荫，青松翠竹，飞禽走兽鸣声不断。要是春来，这里鸟语花香。
他们还发现，岸边有一个洞子，听舟夫说名为大纤洞，里面有暗河、瀑布、石钟乳，支洞繁多。
瞫梦语十分喜欢这峡谷风境，道：“这条峡谷如此之美，要是在虎安山上就好了。”她巴不得所有美境都长在虎安山上。
人们称这条峡谷为“花园峡”。后人称这里为“鸭江小山峡”。
在这个峡谷，有一个巴人的千古之迷，顺便转录当地张忠群老师的一篇博文，内容如下：
在北岸悬崖下面，有几百平方米的大坝，大坝平整光滑。悬崖上有人工打造的石孔，更有那炊烟厚厚遗痕，可以看出有人长期居住过。特别是平坝的山崖两米高处，不知是何人用红铅写下一首藏宝诗，共有七句：
“一春【两个春】【三个春】百花开，贰鸟【两个鸟】【三个鸟】？外来，三人【两人】【三人】言公到，肆客【两客】【三客】尚酒来，五个陆马【两马】【三马】载，陆扇龙门门开。此字其义？”
传说此是战国时期的一个春天，为了躲避战乱，巴国涪陵太守派人用五匹毛驴驮了金银财宝埋藏在这里，留下这首诗。清朝雍正年间，一个姓窦的人不知从那里得来这首诗，来到这里寻找了三年，结果无功而返，临走时留下这首诗在石壁上。
有兴趣的朋友，破解之后，到花园峡寻宝发财。
闲话少说，书归正传。
瞫梦龙一行回到虎安山时，已下过第一场大雪。到了虎安宫大门，已有侍女如意等人冒雪来接。
对虎安山上的女儿们来说， 这雪并不是见过的最厚的，但共桃花还是第一次见识这么厚的雪，这么美丽的雪景。
瞫梦龙说有事要办，在兰回陪同下先回了虎安宫。
其他几个人，则在雪地上玩耍，打雪仗，堆雪人。
木莽子看着雪境中的美人们，心中想：这样绝妙的景色，明年还会有吗？
战争，对巴人来说，既是一个麻木了的话题，又是一个敏感的话题，木莽子知道一说出口，就会扫了所有人的兴致，即时行乐，有何不好，加入了他们的游戏。
此时此刻，红面虎、龙腾将军樊云彤正在枳都山（雨台山）上。
还在瞫梦龙一行出发去大溪河白虎头山之前，红面虎樊云彤想到数年没有回过家了，特别是母亲去逝之后，还没有去拜祭过，十分惭愧，于是与同样来自枳都的虎贲武士楚畏（驰无畏）相约，一起回故乡枳都看一看。
夫人巴永秋听说樊云彤要回枳都，特别提醒他要到枳都山去，见一见鄂桂花，并希望二人能够重续旧好，了却自己的一桩心事，对已故的樊母也是一个交待。
樊云彤好几年没有回过枳都，此次回枳，主要目的是祭拜自己的母亲，准确说是养母，当然也一并祭拜了父亲樊轸、兄长樊进及樊氏其他先人的在天之灵。
接下来，樊云彤特地去祭拜了前�
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