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三界圣子-第134部分
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《道德经》有言:道生一,一生二,二生三,三生万物,而万物之前便是道,道之前则为混沌,盘古管自己“死后”所处的位置称作为混沌。
何谓混沌?现代科学认为:在大约150亿年前,宇宙还未诞生,虚无缥缈,宇宙还处于一种没有前后,没有左右,没有上下,没有中心,没有边界的状态,而这种状态就称之为混沌。
盘古身处混沌之中却要觉得更为诡异,混沌空间里,各个维度都是混乱的。姬天赐曾经猜测盘古是在更高维度的空间,但盘古实际是在一个更加危险的空间里。
那里的空间维度是混乱的,倘若一个篮球放在混沌中,你有时看见它像是一个“饼”,有时看见它又像是一个“球”,甚至有时会看见一个“方形”。
然而,比起空间错乱更可怕的是时间的错乱,盘古身处混沌之中没有时间概念,有时觉得过了一万年之久,但又似乎觉得一切都在眨眼间。
盘古已经没有了具体的形态,他只能肯定的是,自己的神魂进入了混沌,而神魂即是天魂地魂,天魂地魂又代表着人们的意识和情感。
是盘古的意识和情感进入了混沌,他在混沌中也看清了很多“本质”。
他看到了世界的演变。他即能看见原界,也能看见天界,还能看到许多不同的世界,他不知道自己身处那个“方位”,因为这里没有“上下左右”,他同样没有“大小”之分,有时会觉得一个世界很小,有时又会觉得一粒沙粒很大。
他无法进入一个个世界中,就像是人们无法进入“纸”中,人们在三维空间制作出纸片,在纸上作画,但人们无法进入画中。盘古看到“无极生太极,太极生万物”,看到了混沌演变成稳定的宇宙,但他同样无法进入这些宇宙中。
盘古找到了“参照物”,就是地球。一直观察着地球的发展,就又有了时间的概念。盘古不敢“分神”,虽说在混沌中,他能看清整个原界,就像在飞机上俯瞰城市,但若想看清某一处,还是需要“集中注意”。
他一直盯着整个太阳系,丝毫不敢松懈,那里是祭族的火种之地,他曾经只看了眼天算星的样貌,回过头来却发现地球时间已过了千年。混沌中,时间也是一片混乱,时光虽然不会倒流,但时光的速度忽快忽慢,盘古只有全身心的盯着地球才能感受到时间的快慢变化。
在地球上,时间是稳定均匀的,所以,高速路上匀速行驶的汽车一直按照额定速度行驶着。但在盘古眼中,那汽车是忽快忽慢的,因为他所处的混沌中,时间流速也是忽快忽慢的,有时地球只过一天,盘古却有过了一年的感觉,他看到地球上的人们都在做“极慢的动作”;有时他又觉得地球像是按了“快进键”一样,眨眼一年就过去。
盘古在混沌中看到了许多不一样的自己。
混沌中不光只有长宽高维度,盘古还看到“能量维度”,“暗物质维度”,“超弦维度”……在不同的维度中,自己的“样貌”是不一样的。
这些维度都存在于地球中,只是,它们是以“投影”的方式存在,人们看不清它们具体是什么样子,但能感觉到它们的存在。
随着人类科学的发展,人类探索到的最小物质从分子到原子,又到了夸克,夸克组成原子,原子组成分子。那么,什么又组成了夸克?似乎物质界永远都能找到更小的物质。而且,就算夸克最小,那半个夸克是不是又比一个夸克小?
当自然科学的发展遇到瓶颈,就只能用哲学解释。
佛说“一沙一世界”,佛教认为一粒沙可见三千大世界,现代科学叫做“宇宙全息论”。
佛教认为人可以修出百千万化身,而盘古知道,那是不同维度下人的样貌,科学对物的最基本组成物质的认识,曾经认为它是原子,后来又认为是粒子,再后来又认为是质子等等,似乎始终找不到最基本的物质。
而佛教认为“万物无自性、无本质,万物皆空”,试图说明万物的根本。佛教与科学殊路而同向,科学理论中后来也出现了量子理论和超弦理论。
弦理论的一个基本观点是,自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子,而是很小很小的线状的“弦”。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子,能量与物质是可以转化的,故弦理论并非证明物质不存在。
无论佛学也好还是科学也好,在盘古看来,这些都是因为人们从不同维度看到了世界,而他自己身处了一个混乱不堪的“全息维度”中。
佛说“心造万物,万物皆空”,身处一幅“画”中能有这种感悟已经很了不起,这句话虽然是古代哲学概念,但科学发展到今天似乎也在说明这个道理。“恶”由心生,罪犯行凶必然是心生歹念。而人的肉身若追溯根本,就是一颗受精卵,受精卵之前什么都没有,可以说是男女心中的情爱创造了人,所谓“心造万物”。
而万物根本是什么?佛只能用一个“万物皆空”来解释。科学给了不少解释,但每一种解释又像是哲学概念。
盘古能够看清一切,看清各个维度,他隐隐感觉有更高等的生命维护着各宇宙的秩序,让一个个稳定的宇宙成形。
直到天罚出现,他才更加肯定心中的想法。(全本小说网,。,;手机阅读,m。
第一百八十九章 姬天赐的身世
(全本小说网,。)
盘古“全身心”的盯着地球,他看到祭族在地球上追杀着青盟,看到神农在“最后一战”中死去。
祭族以为地球上再无青族成员。神农带领着祭族杀光了地球上青族,事实也的确如此,但盘古却看到了隐患。
青盟在最后一战之前,将一颗“青心种”朝着月亮投射,青心种代表着青皇的意志,成功种下青心种的人从某种意义上讲就是青皇的“枝叶”。
这颗种子一直躲在月亮的背面,它无法自行返回地球,它躲避着祭族,它等待着机会。
盘古想将这一切告诉族人们,但他始终找不到方法联系地球上的族人。直到神农战死之时祭炼肉身,凭借着两个天通眼之间的感应,盘古告诉了神农,月球的背面有一颗青心种。
但神农只能向族人说出了“月后”两个字,因为盘古看到神农遭遇了天罚。
天罚像是“道”,而大道无情。之后,盘古明白,族人只要是从混沌中了解到的信息都会引来天罚。
盘古开始疑惑,是谁制定了天罚?如果真有更高等生命存在,难道他们就允许自己留在混沌中,对自己不管不问?
后来,盘古更加忧虑,他看到了人类的自相残杀,看到了天魂与地魂的争斗,这个种族生性复杂,但他们也承载着祭族的血脉。
这个种族更加聪慧,即使在灵气稀薄的地球,他们仍有很多人能修炼到即将飞升的境界,而其中的佼佼者即是轩辕黄帝。
但第一个在地球上飞升的人并不是黄帝,而是神农的女儿。那时,神农最小的女儿还没有名字,只以“女娃”称呼。
女娃也并非是将天魂修炼到飞升的境界,她是以地魂飞升(详见第二卷),飞升到了一个祭族从未到达过的世界。
女娃拥有天通眼,她飞升之后也清楚的感受到了盘古的存在,但两人之间似乎隔着一层无法穿透的纸,彼此无法见面,天通眼是他们之间唯一的联系。
女娃有了新的名字“姜清”,盘古称姜清所处的世界为“魔界”。魔界与仙界同太极图案一样,两界虽处同一幅“画”中,但它们泾渭分明,两界之中存在着屏障,互相也是看不到对方。
盘古将这两界合称为“天界”,他曾经也在混沌中观察过天界。天界是一个很特殊的存在,如果说混沌中有中心点的话,那么这个“中心点”就是天界。
天界对盘古来说也是一副“画”,但这副“画”给他的感觉是,它永远都在自己“触手可及”的位置,似乎其它“画”中的生命若要飞升,也都会飞升到天界。这种规律就像是天罚一样,不知道是谁建立的,但它就是那样无情的存在着。
飞升后的姜清时常会与盘古取得联系,在魔界,她被奉为“无所不知”的人,盘古教会了她天通眼的运用之法。但姜清也明白,自己在天界没有孕育能力,她孤独的活着。
直到黄帝与蚩尤一战,盘古才想到了一种在天界也能繁衍后代的可能。祭族当年是融合天魂与命魂到了仙界,从某种意义上来说,仙界的祭族已经没有了命魂,姜清在魔界也是一样。但若是一个飞升仙界的人与一个飞升魔界中人结合,是不是又能诞生出新的命魂?
地球上第二个飞升的人是蚩尤。蚩尤一生专研魔功,在魔功上比祭族取得了更大的成就,早已达到即将飞升的境界。
乘龙剑由祭族九大长老共同祭炼而成,九大长老舍不得杀掉此人,当剑刺入蚩尤体内的一刹那,蚩尤有了一丝明悟,明白了飞升之法,从而到了魔界。
黄帝是第三个飞升之人,九大长老觉得黄帝此人是天纵奇才,一生发明无数阵法与法器,此人若要“老死”,实在可惜。
于是,乘龙剑幻化出龙影,告诉了黄帝飞升之法,并讲述了祭族往事,让他在天界不要暴露自己的身份。
黄帝精通占卜之数,很早之前他就感觉有一位神灵默默的保护着这片土地,如今听得龙影讲诉往事,他更加确定那位神灵就是盘古,他也坚信盘古还活着。
黄历是正是黄帝所创作,黄历主要内容为二十四节气,每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。黄帝很早便看出万物规律,悟出了“道”,所以才能创造出黄历,而他的占卜之术正是以“规律”推算未知,像现在的天气预报,也是以科学规律推演未来的天气变化。
飞升之前,黄帝占卜盘古的生死。而盘古很激动的发现,有人竟然在稳定的世界中也看到了混沌里才看得清的“道”,而且这人还能利用“道”来推算命数。
盘古感受到黄帝的占卜之术有一丝联系落在了自己身上,像是有人问自己的生死,而盘古的眼中看到的是一个贝壳。
黄帝正是以贝壳占卜盘古的生死,他在贝壳背面刻上盘古的名字,置于地上,灵力灌之,若盘古还活着,这贝壳就会翻过来。
盘古惊奇的发现,那贝壳竟然是同时存在于稳定的世界与混沌之中,就像“画”中的二维人物忽然变成了三维一样,盘古立马拨动了那个贝壳,把贝壳翻了过来。
黄帝见后大惊,他看不到盘古,却也知道盘古看着他,那贝壳并不是“自然”的翻过来,而是先消失不见,然后再逐渐出现,完全显出样貌后已经是翻了个个。
震惊过后,黄帝便已占卜之术沟通盘古,两人虽不是面对面沟通,但也可以互相“打手势”来交流。
黄帝知道了天罚,也感受到了天罚,天罚的形式多种多样,他们这种打暗语似的沟通似乎不太会引起天罚的注意,但他想对外人透露盘古给的信息时,就发现天罚来的凶猛,像是有重物“压”着自己的天魂,让自己思维都停止,到了嘴边的话怎么也说不出口。
不仅如此,黄帝
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