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　　　　陆辰知道这个龙抓手，可要比他会的鹰爪功要厉害的多了，所以不能掉以轻心，而是用出来了鹰爪功来。不过他不准备用鹰爪力，因为根本就不是龙抓手的对手，所以他准备用出形意拳来。

　　　　在卡看到陆辰又用出形意拳来，在场的所有人，全都是非常的惊讶。因为他们看的出来陆辰用的形意拳，跟他用的太极拳和八卦拳都非常的精通。远远的超出了他的想象之外。

　　　　于是陆辰用形意拳里面的五行拳，将少林龙爪手给破掉了。一招炮拳打中了这个铜人，只能下去。这个铜人对于龙抓手不是太精通，才被陆辰跟打中。按照规定这个人也下去。

　　　　最后只剩下在陆辰正对面的一个铜人了，也是这些铜人中最厉害的一个。此时的陆辰身体已经快达到极限了，有些气喘吁吁起来。

　　　　为首的铜人看到陆辰这个样子，说道：“没想到你能打中十七个铜人，虽然对你的要求宽松了些，不过能打中他们足可以看的出来你的实力了。特别是你竟然能用出来太极、八卦还有形意，还有那个峨眉的新拳法，你很不错。到我这里是最后一关了，只要能打中我就你就可以通过考核了。

　　　　少林一指禅！！请赐教。”

　　　　一指禅！！

　　　　陆辰听到这个铜人竟然要用一指禅是惊讶不已，因为这可是少林的最为厉害的功法之一。

　　　　少林乃禅宗祖庭，最早的一指禅不是指功夫，而是一个禅学故事里衍生的词汇。大概为：佛祖拈花，伽叶微笑后。达摩祖师在梁武帝这个阶段，从印度把禅宗带到了中国。后来流传来，到唐代传至禅宗的六祖——广东的惠能，就是中国的第六代禅宗祖师，他没读过书，却成为了不起的人物。

　　　　六祖下来，有一个和尚“俱胝禅师”，我国禅宗“一指禅”故事就是由他而来。禅宗是不限于借用言语文字传道的。

　　　　六祖以后的这位大禅师，有人问他什么是“道”？他回答得很简单，每次都是举起一根食指示人，说道，“就是这个！”这个是什么？谁也不知道，可是问他的人却懂了，悟了道。有一天老和尚出门了，不在家，一个跟了他很多年的小沙弥在守庙。

　　　　这天有个人来找老和尚道，小沙弥说师父不在，你要问道问我好了。问道的人便请小沙弥告诉他什么是道，小沙弥学师父的样，举起一根食指向那问道的人说：“这个！”那个问道的人很高兴，跪下来了，因为问道的人真懂了，悟了道。这个小沙弥可真不懂。等

　　　　师父回来了，小沙弥把这件事，原原本本告诉了师父。师父听了报告进去了，一会儿背着手出来，要小沙弥再说他怎样向人传道，小沙弥再比划着伸出一根食指说，“这个！”师父放在背后的手一挥，手上拿了一把利刀，把小沙弥的那根食指砍断了。

　　　　小沙弥手指被砍，大叫一声：“唉哟！小沙弥也因此悟了道。”

　　　　一指禅功法，是少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。十指与十趾，分别为人体十二正经的或末端。

　　　　指法在华夏国的功夫中是不多见的，可是陆辰竟然见到了这个指法。而陆辰则是使用了无极拳的绝招，来对付这个一指禅来。

　　　　虽然陆辰会使用太极拳，形意拳还有八卦拳，可是他熟悉的还是无极拳。可以说将无极拳运用到了炉火纯青的地步，将无极拳的八式用了出来，两个人，足足打了几十招。

　　　　陆辰被点中了三下，全都点中的陆辰的穴道，不过陆辰的反应比较快，没让他点中自己的穴道，不然的话，他早就没有了战斗了。陆辰再一阵变化莫测的拳法后，一拳打中了这个铜人的肩膀上。

　　　　被打中后，铜人就停了下来。冲着陆辰鞠了个躬，然后退到了一边去，向着少林方丈走了过去，对方丈说道：“回禀方丈，十八铜人的考核完成，陆辰都打中了我们的身体，已经通过考核。”

　　　　说着转身回到了其他的十七个铜人阵中，陆辰听到他的话是兴奋不已。陆辰此时非常的累，身上更是浑身的疼，他这一次可是没少挨打。

　　　　“恭喜你，通过了十八铜人的考核。我们说话算话到时会安排你学的，不过你受伤了先养好了伤再学习。”少林方式对陆辰说道。

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　第617章　疗伤修养

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　　　　十八个铜人完成了考核的任务，回去休息了。他们这么多人跟陆辰过招，都只是被他打中了一下，根本就没有什么事情。

　　　　此时的大殿里面只有陆辰，德真还有明空，方丈还有其他的三个院主，他们全都一起走到了陆辰的身边。刚才陆辰闯十八铜人阵的时候，他们都在一边看着，对于陆辰的表现他们都是非常的满意。

　　　　德真大师走到陆辰的面前说道：“不错，不错你小子不错竟然真的闯过十八铜人阵了，我当初给方丈和其他三个院主建议的时候，根本就不知道你能不能闯过去。没有想到你真的闯过去了。这一点上来说比我们少林的弟子都要强。

　　　　你也看到了，这个十八铜人阵可是很强的，这些铜人也都很厉害。他们有几个人都是会绝技的，没有想到你都打中了他们。让我没有想到的是，你竟然会这么多的拳法，好几个门派的，而且全都用的这么好，实在是让人想不到。”

　　　　这个德真大师，看到陆辰闯过了十八铜人阵非常的高兴，甚至比明空闯阵都要高兴，因为闯阵这个事情是他提出来的，生怕陆辰闯不过去，或者是受伤什么的额，还好陆辰不负众望，闯了过去。

　　　　“多谢大师给我这次机会，让我闯这个铜人阵。这些师兄都很强，特别是最后四个武僧，都非常的厉害，他们都是让着我没有跟我怎么打，不然的话，我真不是他们的对手。

　　　　今天我算是见识到少林的绝学了，旋风掌，金刚拳，龙爪手还有一指禅，全都非常的厉害，让我是受益匪浅呀。说起来我占了很大的优势，我只要打中他们一下就算是通过了，这对我来说已经算是非常照顾了。”陆辰一脸感激的说道。

　　　　确实如同陆辰所说，这一次根十八铜人比试让他学到了很多的东西，这些对他来说都是非常有用的。特别是那些少林绝学，一下见识到这么多，让他是大开眼界。

　　　　他对于武学可是非常热爱的，他早就听说少林的十八铜人非常的厉害，今天自己亲自闯了一闯，确实是与众不同。

　　　　东院的院主则是说道：“我之前就听说你非常出色，甚至比明空还要出色，我还有些不太相信，不过看到你刚才跟十八铜人的比试我们相信了，没有想到你不但无极拳用的话，甚至其他门派的拳法还用的这么好。

　　　　已经很多年没有看到这么有天赋的人了，而且你才二十岁，以后的前途实在是不可限量呀。我们少林能帮你突破到化劲也算是跟你的一场缘分。”

　　　　听到他的话，其他的几个院主也都是给陆辰一顿夸，陆辰不好意思的回答。不过却有些叫苦不迭，因为刚刚跟十八铜人战斗的时候被打了不少下，刚才没有感觉到什么可是现在却感觉倒有些疼痛。

　　　　而这个时候明空看到了表现不太好，这个时候才想起来，刚刚陆辰被打了不少下，现在不是跟他们说话的时候应该是给他看看伤才对。

　　　　“方丈，几位院主，师父。刚才你们也大看到了，刚才陆辰为了能破阵，不惜被打破了好几个人，他被带了有几十下，应该不太好受，应该去下去看看。我带着他去疗伤了，等咱们以后有时间再聊。”明空对几个人说道。

　　　　在听到了明空的话后，他们都知道明空说的没有错，陆辰刚刚战斗的时候，被打了不少下，于是让明空扶着陆辰去看看伤怎么样。此时陆辰是对明空非常的感激，于是扶着；陆辰回到了他的禅房里面，陆辰将衣服给脱了下来，发现身上被打的是轻一块，紫一块的。

　　　　而明空则是拿出来他们少林特有的跌倒药来给陆辰用，让陆辰是非常的感动。心道这个朋友没有白交。明空给陆辰用的是少林的特色药，少林黑膏。

　　　　少林黑膏古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经痛等各类骨病有神奇的康复功能，是华夏传统医学宝库中的一颗明珠。但由于古寺戒律，方药秘不外传，所以只有虔诚的佛教信徒，才能得到少林寺的赠药。

　　　　“少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效，少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。

　　　　在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。

　　　　与少林寺武学、禅学同样光辉灿烂的是少林医药。少林医药的总纲是：活血化瘀抗衰老，疏经通络祛百病。它以通为补，以通为用。这个古老的主张，正符合现代医学界的共识：即多种怪异之病，如癌症先起于相关的瘀堵。世界卫生组织已正式认定经络调理能治疗43种疾病。国家中医药局更指出：中华医道是新世纪人类干预和消除亚健康工程之根本。

　　　　少林武功以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。同样，少林医药的治疗理念也强调，不仅仅要治疗疾病的症状，更要让病人易筋洗髓，脱胎换骨，去除病根不复发。少林黑膏是1500年来历代高僧不断实践总结的圣方，效果神奇，被称为寺内三大镇寺秘方之一。

　　　　不得不说少林的膏药真的非常的好使，陆辰用了三天后，身上的伤就已经痊愈了，到了陆辰修炼洗髓经的时候了。

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　第618章　修炼洗髓经

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　　　　这一天是陆辰学习洗髓经的日子，此时的明空带着陆辰去学习洗髓经。陆辰是激动不已，他好不容易打败了十八铜人，才有学习这个洗髓经的机会，

　　　　明空带着陆辰来到了塔里里面，历代和尚的墓地，

　　　　佛教界有名望、有地位的和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。

　　　　少林寺塔林现